Care este doctrina descoperirii (creștine)?

Legea federală americană este o împletire complexă a două secole de decizii ale Curții Supreme, acțiuni legislative și acțiuni la nivel executiv, toate combinate pentru a formula o politică contemporană a SUA față de terenurile, resursele și teritoriile americane native vieți. Legile care guvernează proprietatea și viața nativilor americani, la fel ca toate organele de drept, se bazează pe principii legale stabilite în precedențele legale care se confirmă din generație în generație a parlamentarilor, încolăcindu-se în doctrine legale pe baza cărora sunt alte legi și politici construite. Ei presupun o bază de legitimitate și corectitudine, dar unele dintre principiile fundamentale ale nativului federal Legea americană încalcă drepturile asupra propriilor lor țări împotriva intenției inițiale a tratatelor și, probabil, chiar împotriva Constituţie. Doctrina descoperirii este una dintre ele. Este unul dintre principiile constitutive ale colonialismului de coloniști.

Doctrina Descoperirii a fost articulată pentru prima dată în cazul Curții Supreme

Strămoșii reclamantului Thomas Johnson au achiziționat terenuri de la Piankeshaw în 1773 și 1775 și inculpatului William McIntosh a obținut un brevet funciar de la guvernul SUA cu privire la ceea ce trebuia să fie același pachet teren. Există dovezi că există două parcele separate de teren și cauza a fost introdusă în interesul obligării unei hotărâri. Reclamantul a dat în judecată pentru expulzare, pe motiv că titlul său era superior. Instanța a respins-o în baza pretenției potrivit căreia nativii americani nu aveau nicio capacitate legală de a transmite pământul în primul rând. Cazul a fost respins.

Judecătorul-șef John Marshall a scris avizul pentru o instanță unanimă. În discuția sa despre competiția puterilor europene concurente pentru terenurile din Lumea Nouă și despre războaiele care au decurs, Marshall a scris că pentru a evita așezările în conflict, națiunile europene au stabilit un principiu pe care îl vor recunoaște ca lege. Acesta a fost dreptul de achiziție. „Acest principiu a fost că acea descoperire a dat guvernului titlul de către cine subiecți sau de către autoritatea căreia a fost făcut, împotriva tuturor celorlalte guverne europene, care ar putea fi consumat de posesie ". El a scris în continuare că" descoperirea a dat un drept exclusiv de a stinge titlul indian de ocupare, fie prin cumpărare, fie prin cucerire."

În esență, avizul a subliniat mai multe concepte tulburătoare care au devenit rădăcina doctrinei Discovery într-o mare parte din legea federală autohtonă americană (și Legea proprietatii în general). Dintre acestea, aceasta ar acorda drepturi depline de proprietate asupra teritoriilor americane autohtone, triburile având doar dreptul de ocupare. Aceasta a ignorat complet scorurile de tratate care au fost făcute deja cu nativii americani de către europeni și americani.

O interpretare extremă a acestui fapt implică faptul că S.U.A. nu este obligat să respecte deloc drepturile de proprietate asupra pământului. De asemenea, avizul s-a bazat problematic pe conceptul de superioritate culturală, religioasă și rasială a europenilor și a implementat limbajul „sălbăticiei” nativului american ca mijloc de justificare a ceea ce Marshall ar admite era „pretenția extravagantă” a cucerire. Savanții au susținut că acesta, de fapt, a rasismul instituționalizat în structura juridică care guvernează nativii americani.

Unii savanți legali indigeni (în special Steven Newcomb) au subliniat și modalitățile problematice prin care dogma religioasă informează doctrina descoperirii. Marshall s-a bazat neapologic pe preceptele legale ale Europei medievale în care Biserica Romano-Catolică a hotărât politica pentru modul în care națiunile europene vor împărți noile țări pe care „le-au descoperit”.

Edictele emise de Papi ședinți (în special Papal Bull Inter Caetera din 1493, emise de Alexandru VI) au acordat permisiunea exploratori ca Christopher Columb și John Cabot să solicite monarhilor creștini care conduc „țările” pe care le-au găsit. De asemenea, le-a implorat echipaje de expediție pentru a converti - cu forța, dacă este necesar - „păgânii” pe care i-au întâlnit, care vor deveni apoi supuși voinței Biserică. Singura lor limitare a fost aceea că pământurile pe care le-au găsit nu pot fi revendicate de nicio altă monarhie creștină.

Marshall s-a referit la acești tauri papali în opinia sa, când a scris: „documentele referitoare la acest subiect sunt ample și complete. Încă din anul 1496, monarhul ei [din Anglia] a acordat comisiei Cabotilor, pentru a o descoperi țări necunoscute atunci oamenilor creștini și pentru a intra în posesia lor în numele regelui din Anglia."

Astfel, sub autoritatea Bisericii, Anglia ar moșteni în mod automat titlul asupra țărilor, care apoi le-ar transmite Americii după Revoluţie.

În afară de criticile aduse sistemului juridic american pentru dependența sa de ideologii rasiste învechite, critici din doctrina descoperirii au condamnat de asemenea Biserica Catolică pentru rolul său în genocidul popoarelor autohtone. Doctrina descoperirii și-a găsit drum și în sistemele legale din Canada, Australia și Noua Zeelandă.

• Getches, David. „Cazuri și materiale privind dreptul federal indian”. American Casebook Series, Charles Wilkinson, Robert Williams, et al., Ediția a VII-a, West Academic Publishing, 23 decembrie 2016.
• Wilkins, David E. „Teren inegal: suveranitate indiană americană și drept federal”. K. Tsianina Lomawaima, University of Oklahoma Press, 5 august 2002.
• Williams, Robert A. „Ca o armă încărcată: Curtea Rehnquist, drepturile indiene și istoria juridică a rasismului din America”. Paperback, prima (prima) ediție, University of Minnesota Press, 10 noiembrie 2005.