Cine a fost regina Șebei?

Regina Șebei este o personaj biblic: o regină puternică care l-a vizitat pe regele Solomon. Dacă ea a existat de fapt și cine a fost ea este încă în discuție.

Regina Șebei este una dintre cele mai faimoase figuri din Biblie, dar nimeni nu știe cu exactitate cine a fost sau de unde a venit. Conform I Regilor 10: 1-13 din scripturile ebraice, ea a vizitat regele Solomon din Ierusalim după ce a auzit despre marea lui înțelepciune. Cu toate acestea, Biblia nu menționează nici numele dat și nici locația regatului ei.

În Geneza 10: 7, în așa-numita Tabel a Națiunilor, sunt menționați doi indivizi pe care unii savanți s-au conectat cu numele implicit al reginei Șeba. „Seba” este menționat ca un nepot al fiului lui Ham, Noah, prin Cush, iar „Șeba” este menționat ca nepot al lui Cush, prin Raamah, din aceeași listă. Cush sau Kush au fost asociate cu imperiul din Kush, un pământ la sud de Egipt.

Două fire primare ale istoriei se conectează la Regina Șebei, din părțile opuse ale Mării Roșii. Potrivit unor surse arabe și a altor surse islamice, regina Șebei a fost numită „Bilqis” și a stăpânit un regat din sudul Peninsulei Arabice în ceea ce este acum

Destul de interesant, dovezile arheologice indică faptul că încă din secolul al X-lea B.C.E. - despre când Se spune că regina Șeba a trăit - Etiopia și Yemenul erau conduse de o singură dinastie, probabil bazată în Yemen. Patru secole mai târziu, cele două regiuni au fost ambele sub influența orașul Axum. Întrucât legăturile politice și culturale dintre Yemenul antic și Etiopia par să fi fost incredibil de puternice, se poate ca fiecare dintre aceste tradiții să fie corectă, într-un sens. Regina Șeba ar fi putut domni atât asupra Etiopiei, cât și asupra Yemenului, dar, desigur, nu ar fi putut fi născută în ambele locuri.

EtiopiaEpopeea națională, „Kebra Nagast” sau „Gloria Regilor” (considerată și un text sacru pentru Rastafari) spune povestea reginei Makeda de la Axum, care a călătorit la Ierusalim pentru a-l întâlni pe faimosul Solomon cel Înțelept. Makeda și anturajul ei au rămas câteva luni, iar Solomon a devenit lovit cu frumoasa regină etiopiană.

Când vizita lui Makeda se apropia de sfârșitul său, Solomon a invitat-o ​​să rămână în aceeași aripă a castelului ca și propriile sale cămine. Makeda a fost de acord, atât timp cât Solomon nu a încercat să facă progrese sexuale. Solomon a acceptat această condiție, dar numai dacă Makeda nu a luat nimic care a fost al lui. În acea seară, Solomon a comandat o masă picantă și sărată pregătită. Avea și un pahar cu apă așezat lângă patul lui Makeda. Când s-a trezit însetată în miez de noapte, a băut apa, moment în care Solomon a intrat în cameră și a anunțat că Makeda și-a luat apa. Au dormit împreună, iar când Makeda a plecat să se întoarcă în Etiopia, ea îl purta pe fiul lui Solomon.

În tradiția etiopiană, copilul lui Solomon și Șeba, împăratul Menelik I, a fondat dinastia Solomonidă, care a continuat până la împăratul Haile Selassie în 1974. Menelik a mers și el la Ierusalim pentru a-l întâlni pe tatăl său, fie a primit ca dar sau a furat Chivotul Legământului, în funcție de versiunea poveștii. Deși astăzi majoritatea etiopienilor consideră că Makeda era regina biblică a Șebei, mulți savanți preferă în schimb o origine yemenită.

O componentă importantă a revendicării Yemenului asupra reginei Șeba este numele. Știm că în această perioadă a existat un mare regat numit Saba în Yemen, iar istoricii sugerează că Saba este Șeba. Folclorul islamic susține că numele reginei Sabean era Bilqis.

Conform Sura 27 din Coran, Bilqis și oamenii din Saba venerau soarele ca zeu, mai degrabă decât să adere la credințele monoteiste avraamice. În acest cont, regele Solomon ia trimis o scrisoare prin care o invita să se închine Dumnezeului său. Bilqis a perceput acest lucru ca o amenințare și, temându-se că regele evreu va invada țara ei, nu era sigur cum să răspundă. Ea a decis să-l viziteze pe Solomon în persoană pentru a afla mai multe despre el și credința sa.

În versiunea Coran a poveștii, Solomon a invitat ajutorul unui djinn sau geniu care transporta tronul lui Bilqis de la castelul ei până la cel al lui Solomon, în clipele unui ochi. Regina Șebei a fost atât de impresionată de această fază, cât și de înțelepciunea lui Solomon, încât a decis să se convertească la religia sa.

Spre deosebire de povestirea etiopiană, în versiunea islamică, nu există nici o sugestie că Solomon și Șeba au avut o relație intimă. O față interesantă a poveștii yemenite este că Bilqis ar fi avut, probabil, copite de capră, mai degrabă decât umane picioare, fie pentru că mama ei a mâncat o capră în timp ce era însărcinată cu ea, fie pentru că era ea însăși Djinn.

Dacă arheologii nu descoperă noi dovezi care să susțină afirmația Etiopiei sau a Yemenului față de regina Șebei, probabil că nu vom ști niciodată cu certitudine cine a fost. Cu toate acestea, fantasticul folclor care a apărut în jurul ei o menține vie în imaginațiile oamenilor din toată regiunea Mării Roșii și din întreaga lume.