Economia maya: clase de subzistență, comerț și sociale

Economia maya, adică rețelele de subzistență și comerț ale perioadei clasice Maya (cca 250–900 CE), a fost în mare măsură dependentă de modul în care diferitele centre au interacționat între ele și cu zonele rurale aflate sub controlul lor. Maya nu a fost niciodată o singură civilizație organizată sub un singur lider, ei au fost o colecție liberă de state-orașe independente a căror putere individuală a cerut și a dispărut. O mare parte din această variație a puterii a fost rezultatul schimbărilor din economie, în special a rețea de schimb care a mutat bunuri de elită și obișnuite în toată regiunea.

Fapte rapide: economia maya

Orașele-state sunt desemnate colectiv „Maya” în general, deoarece au împărtășit o religie, arhitectură, economie și structură politică: astăzi există peste douăzeci de limbi maya diferite.

Metodologia de subzistență pentru persoanele care au trăit în regiunea Maya în perioada Clasică a fost în primul rând agricultură și a fost de la aproximativ 900 î.e.n. Oamenii din zonele rurale trăiau în sate sedentare, bazându-se puternic pe o combinație de gospodării porumb, fasole, suc de fructe, și nemuritoare. Sunt incluse și alte plante domesticite sau exploatate de fermierii Maya cacao, avocado, și breadnut. Doar o mână de animale domestice au fost disponibile fermierilor Maya, inclusiv câinii, curcani, și albine fără stăpân.

Comunitățile Maya Highland și Lowland au avut ambele dificultăți în obținerea și controlul apei. Am construit site-uri de pe terenurile joase precum Tikal imense rezervoare de apă să mențină apa potabilă pe tot parcursul sezonului uscat; amplasate terenuri tari precum Palenque apeductele subterane pentru a evita inundarea frecventă a locurilor lor și a zonelor rezidențiale. În unele locuri, Maya folosea agricultura de câmp, platforme crescute artificial numite chinampasși, în altele, s-au bazat pe tăie și arde agricultura.

Arhitectura Maya de asemenea, variat. Casele obișnuite din satele rurale Maya erau în mod obișnuit clădiri cu poli ecologice cu acoperișuri de paie. Perioada clasică reședințe urbane Maya mai elaborate decât cele rurale, cu caracteristici de construcție din piatră și procente mai mari de ceramică decorată. În plus, orașele Maya erau aprovizionate cu produse agricole din zonele rurale - culturile erau cultivate pe câmpuri alăturat imediat orașului, dar suplimente precum bunurile exotice și de lux au fost aduse ca comerț sau Omagiu.

Maya s-a angajat comerț pe distanțe lungi, începând cel puțin încă din 2000-1500 î.e.n., dar se știe puțin despre organizarea sa. Se știe că conexiunile comerciale au fost stabilite între Maya pre-clasică și persoanele din olmecii orașe și Teotihuacan. Pe la 1100 î.Hr., materia primă pentru mărfuri cum ar fi Obsidian, jad, coajă marinăși magnetita a fost adusă în centrele urbane. Au fost stabilite piețe periodice în majoritatea orașelor Maya. Volumul comerțului a variat de-a lungul timpului - dar o mare parte din ceea ce folosesc arheologii pentru a identifica o comunitate care a fost legată de Sfera „Maya” a fost bunurile și religia materială comună care, fără îndoială, au fost stabilite și susținute de comerț rețele.

Simbolurile și motivele iconografice înfățișate pe articole extrem de meșteșugite precum olăria și figurinele au fost împărțite pe o zonă larg răspândită, alături de idei și religie. Interacțiunea interregională a fost determinată de șefii și elitele emergente, care aveau acces mai mare la clase specifice de bunuri și informații.

În perioada clasică, anumiți artizani, în special acei producători de vaze policromate și piatră sculptată monumentele, își produceau bunurile special pentru elite, iar producția și stilurile lor erau controlate de acele elite. Alți lucrători meșteșugari Maya erau independenți de controlul politic direct. De exemplu, în regiunea Lowland, producția de ceramică zilnică și fabricarea de scule de piatră cioplită a avut loc în comunități mai mici și în mediul rural. Probabil, aceste materiale au fost mutate parțial prin schimbul de piață și prin comerțul bazat pe rudenie necomercializate.

Până în anul 900 e.n. Chichén Itzá devenise capitala dominantă cu o regiune mai mare decât oricare alt centru al orașului Maya. Alături de cucerirea regională militaristă a Chichén și extragerea tributului a venit o creștere mare a numărului și varietății de bunuri de prestigiu care curg prin sistem. Multe dintre centrele independente anterior s-au trezit integrate voluntar sau forțat în orbita lui Chichén.

Comerțul post-clasic în această perioadă a inclus pânză de bumbac și textile, sare, miere și ceară, sclavi, cacao, metale prețioase și pene de maca. Arheologul american Traci Ardren și colegii săi remarcă faptul că există o trimitere explicită la activitățile de gen în Late Post Imagini clasice, care sugerează că femeile au jucat un rol enorm în economia maya, în special în filare și țesut, și manta producție.

Nu există nici o îndoială că tehnologia de navigație din ce în ce mai sofisticată a afectat volumul comerțului care se deplasa de-a lungul Coastei Golfului. Comerțul a fost mutat de-a lungul rutelor fluviale, iar comunitățile din coasta Golfului au servit ca intermediari cheie între zonele de munte și terenurile joase Peten. Comerțul pe apă a fost o practică străveche în rândul mayaților, extinzându-se până în perioada formativă târzie; de către Post-clasic, ei foloseau nave maritime care puteau transporta sarcini mult mai grele decât o canoe simplă.

În timpul celui de-al patrulea voiaj în America, Cristofor Columb a raportat că a întâlnit o canoe în largul coastei Hondurasului. Canoe avea o lungime lungă și o lățime de 2,5 metri; acesta deținea un echipaj de aproximativ 24 de bărbați, plus căpitanul și o serie de femei și copii. Mărfurile navei includeau cacao, produse metalice (clopote și topoare ornamentale), ceramică, îmbrăcăminte din bumbac și săbii de lemn cu obsidiană (macuahuitl).

Economia maya a fost intim legată clase ierarhice. Diferența socială în ceea ce privește averea și statutul îi separa pe nobili de fermierii obișnuiți, dar numai sclavii erau o clasă socială puternic delimitată. Specialiști în meserii-Artizani care s-au specializat în fabricarea uneltelor de ceramică sau de piatră - și comercianții minori au fost un grup mijlociu slab definit, care s-a clasat sub aristocrați, dar deasupra fermierilor comuni.

În societatea maya, sclavii erau alcătuiți din criminali și prizonieri obținuți în timpul războiului. Cei mai mulți sclavi au efectuat serviciile interne sau munca agricolă, însă unii au devenit victime pentru ritualuri de sacrificiu.

Bărbații - și au fost în mare parte bărbați - care au condus orașele au avut fii ale căror legături de familie și de descendență i-a determinat să continue carierele politice familiale. Fii mai tineri, care nu aveau funcții disponibile pentru a păși sau nu erau potriviți pentru viața politică, s-au transformat în comerț sau au intrat în preoție.

• Aoyama, Kazuo. "Schimb interregional și lung de distanță lungă preclasică și clasică: o analiză diacronică a artefactelor obsidiene din Ceibal, Guatemala." Antichitatea latino-americană 28.2 (2017): 213–31.
• Ardren, Traci și colab. "Producția de pânză și intensificarea economică în zona din jurul orașului Chichen Itza." Antichitatea latino-americană 21.3 (2010): 274–89.
• Glover, Jeffrey B., și colab. "Interacțiune interregională în Terminal Classic Yucatan: Date obsidiene și ceramice recente din Vista Alegre, Quintana Roo, Mexic." Antichitatea latino-americană 29.3 (2018): 475–94.
• Gunn, Joel D., și colab. "O analiză de distribuție a rețelei de Bitcoin Bitcoin Central Maya: creșterea, căderea și modificările acesteia." Ecologie și societate 22.1 (2017).
• Luzzadder-Beach, Sheryl și colab. "Sky-Earth, Lake-Sea: Climate and Water in Maya History and Landscape." Antichitate 90.350 (2016): 426–42.
• Masson, Marilyn A. și David A. Freidel. "Un argument pentru schimbul de piață Maya era clasic." Jurnalul de arheologie antropologică 31.4 (2012): 455–84.
• Munro, Paul George și Maria de Lourdes Melo Zurita. "Rolul cenotilor în istoria socială a peninsulei Yucatan din Mexic." Mediu și istorie 17.4 (2011): 583–612.
• Shaw, Leslie C. "Piața Maya evazivă: o considerare arheologică a dovezilor." Revista de cercetări arheologice 20 (2012): 117–55.