Școala din Frankfurt a fost un grup de savanți cunoscuți pentru dezvoltare teoria critică și popularizarea metodei dialectice de învățare prin interogarea contradicțiilor societății. Este cel mai strâns asociat cu opera lui Max Horkheimer, Theodor W. Adorno, Erich Fromm și Herbert Marcuse. Nu a fost o școală, în sens fizic, ci mai degrabă o școală de gândire asociată cu savanții de la Institutul de Cercetări Sociale de la Universitatea Frankfurt din Germania.
În 1923, marxist savantul Carl Grünberg a fondat Institutul, finanțat inițial de un alt astfel de savant, Felix Weil. Savanții Școlii de la Frankfurt sunt cunoscuți pentru marca lor de teorie neo-marxistă axată cultural - o regândire a marxismului clasic actualizată la perioada lor socio-istorică. Acest lucru s-a dovedit fundamental pentru domeniile sociologiei, studiilor culturale și studiilor media.
Originea școlii din Frankfurt
În 1930 Max Horkheimer a devenit directorul Institutului și a recrutat mulți dintre savanții care au fost cunoscuți colectiv ca Școala din Frankfurt. În urma predicției eșuate a revoluției de Marx, acești indivizi au fost consternați de ascensiunea marxismului partidului ortodox și de o formă dictatorială de comunism. Ei și-au îndreptat atenția asupra problemei de guvernare ideologiesau regulă aplicată în tărâmul culturii. Ei credeau că progresele tehnologice în comunicare și reproducerea ideilor permiteau această formă de regulă.
Ideile lor s-au suprapus cu teoria savantului italian Antonio Gramsci hegemonia culturală. Alți membri timpurii ai școlii din Frankfurt au inclus Friedrich Pollock, Otto Kirchheimer, Leo Löwenthal și Franz Leopold Neumann. Walter Benjamin a fost, de asemenea, asociat cu acesta în perioada maximă la mijlocul secolului XX.
Una dintre preocupările de bază ale savanților Școlii de la Frankfurt, în special Horkheimer, Adorno, Benjamin și Marcuse, a fost ascensiunea „masei cultura. "Această sintagmă se referă la evoluțiile tehnologice care au permis distribuirea produselor culturale - muzică, film și artă - pe o masă scară. (Consideră că atunci când acești savanți au început să-și creeze criticile, radioul și cinematografia erau încă fenomene noi și televiziunea nu a existat.) Ei au obiectat asupra modului în care tehnologia a dus la o similitudine a producției și a experienței culturale. Tehnologia a permis publicului să stea pasiv înainte de conținutul cultural, mai degrabă decât să se angajeze activ unul cu altul pentru divertisment, așa cum au fost în trecut. Savanții au afirmat că această experiență i-a făcut pe oameni inactivi din punct de vedere intelectual și pasivi din punct de vedere politic, deoarece permiteau ideologiilor și valorilor produse în masă să se spele peste ele și să se infiltreze în conștiința lor.
Școala de la Frankfurt a susținut, de asemenea, că acest proces a fost una dintre legăturile lipsă din teoria lui Marx despre dominația capitalismului și a explicat de ce revoluția nu a venit niciodată. Marcuse a luat acest cadru și l-a aplicat bunurilor de consum și noului stil de viață al consumatorilor care tocmai devenise norma în țările occidentale la mijlocul anilor 1900. El a susținut că consumismul funcționează în același mod, deoarece se menține printr-o creare de nevoi false pe care numai produsele capitalismului le pot satisface.
Mutarea Institutului de Cercetări Sociale
Având în vedere starea Germaniei prebelice, Horkheimer a mutat Institutul pentru siguranța membrilor săi. În 1933, s-a mutat la Geneva, iar doi ani mai târziu, s-a mutat la New York în afiliere cu Universitatea Columbia. În 1953, cu mult după război, Institutul a fost reînființat la Frankfurt. teoreticienii Jürgen Habermas iar Axel Honneth va deveni activ în școala din Frankfurt în anii următori.
Lucrările cheie ale membrilor școlii din Frankfurt includ, dar nu se limitează la:
- Teoria tradițională și critică, Max Horkheimer
- Dialectica iluminismului, Max Horkheimer și Theodor W. Adorno
- Critica rațiunii instrumentale, Max Horkheimer
- Personalitatea autoritară, Theodor W. Adorno
- Teoria estetică, Theodor W. Adorno
- Industria culturii reconsiderată, Theodor W. Adorno
- Om unidimensional, Herbert Marcuse
- Dimensiunea estetică: către o critică a esteticii marxiste, Herbert Marcuse
- Opera de artă în epoca reproducerii mecanice, Walter Benjamin
- Transformarea structurală și sfera publică, Jürgen Habermas
- Spre o societate rațională, Jürgen Habermas