"Aventurile lui Huckleberry Finn"de Mark Twain a fost publicat pentru prima dată în Regatul Unit în 1885 și în Statele Unite în 1886. Acest roman a servit ca un comentariu social despre cultura Statelor Unite ale Americii la vremea respectivă, când sclavia era o problemă cu buton rapid abordată în scrisul lui Twain.
Personajul Jim este sclava domnișoarei Watson și un bărbat profund superstițios, care scapă din captivitatea sa și din constrângerile societății de a pluta pe râu. Aici îl întâlnește pe Huckleberry Finn. În călătoria epică pe râul Mississippi care urmează, Twain îl înfățișează pe Jim ca pe un profund grijuliu și prieten fidel care devine figura tatălui lui Huck, deschizând ochii băiatului pe fața umană a robie.
Ralph Waldo Emerson o singura data spus din opera lui Twain că, "Huckleberry Finn știa, la fel ca Mark Twain, că Jim nu era doar un sclav, ci o ființă umană [și] un simbol a umanității... și eliberându-l pe Jim, Huck face o încercare de a se elibera de răul convențional, luat pentru civilizație oraș."
Iluminarea lui Huckleberry Finn
Firul comun care leagă Jim și Huck odată ce se întâlnesc pe malul râului - în afară de o locație împărtășită - este că ambii fug din constrângerile societății. Jim fuge din robie și Huck din familia lui opresivă.
Diferența dintre situațiile lor oferă o bază excelentă pentru drama în text, dar și o oportunitate pentru Huckleberry pentru a afla despre umanitate la fiecare persoană, indiferent de culoarea pielii sau a clasei de societate care sunt născut în.
Compasiunea vine de la începuturile umile ale lui Huck. Tatăl său este un mormăitor fără valoare, iar mama nu este în preajmă. Acest lucru îl influențează pe Huck să empatizeze cu semenul său, mai degrabă decât să urmeze îndoctrinarea societății pe care a lăsat-o în urmă. În societatea lui Huck, a ajuta un sclav fugit ca Jim a fost cea mai grea crimă pe care ai putea să o comiți, lipsită de crimă.
Mark Twain despre sclavie și setare
În „Notebook 35,” Mark Twain a descris scenariul romanului său și atmosfera culturală a sudului din Statele Unite ale Americii la vremea când „Aventurile lui Huckleberry Finn” au avut loc:
„În acele vechi zile de păstrare a sclavilor, întreaga comunitate era convenită cu privire la un lucru - sacralitatea groaznică a proprietății sclavilor. A ajuta să furi un cal sau o vacă a fost o crimă scăzută, dar a ajuta la sclav vânatsau să-l hrănești sau să-l adăpostești sau să-l ascunzi sau să-l mângâie în necazurile sale, în terorismele lui, în deznădejdea lui sau să ezite să-l trădeze prompt pentru captivul sclav atunci când oportunitatea oferită a fost o crimă mult mai basică și a purtat cu ea o pată, un zâmbet moral pe care nimic nu l-a putut șterge departe. Că acest sentiment ar trebui să existe în rândul proprietarilor de sclavi este de înțeles - există motive comerciale bune pentru aceasta - dar că ar trebui să existe și există în rândul sărăcitorilor, mămăligile, zarzavatura și colaciul comunității, și într-o formă pasională și fără compromis, nu se află în zilele noastre îndepărtate realizabil. Mi s-a părut destul de natural atunci; destul de natural că Huck iar tatăl său, cel care nu are valoare, ar trebui să-l simtă și să-l aprobe, deși acum pare absurd. Arată că acel lucru ciudat, conștiința - monitorul neîncetat - poate fi dresat să aprobe orice lucru sălbatic pe care vrei să-l aprobe, dacă începi educația ei devreme și să rămâi la ea ".
Acest roman nu a fost singura dată când Mark Twain a discutat despre realitatea oribilă a sclaviei și a umanitatea din spatele fiecărui sclav și om eliberat, cetățeni și oameni care merită să respecte la fel ca oricine altceva.
surse:
Ranta, Taimi. „Huck Finn și Cenzura”. Proiect Muse, Johns Hopkins University Press, 1983.
De Vito, Carlo, editor. „Caiete ale lui Mark Twain: Jurnale, Litere, Observații, Intelepciune, Înțelepciune și Doodle”. Notebook Series, Kindle Edition, Black Dog & Leventhal, 5 mai 2015.