Ghidul dvs. de studiu pentru „Orașele invizibile” ale lui Italo Calvino

Publicat în italiană în 1972, Italo Calvino„Orașele invizibile” constă dintr-o succesiune de dialoguri imaginare între călătorul venețian Marco Polo și împăratul tătar Kublai Khan. În cadrul acestor discuții, tânărul Polo descrie o serie de metropole, fiecare dintre care poartă numele unei femei și fiecare dintre ele este radical diferit de toate celelalte (și de orice lume reală) oraș). Descrierile acestor orașe sunt aranjate în unsprezece grupuri din textul lui Calvino: Orașe și memorie, Orașe și dorință, Orașe și semne, Orașe subțiri, orașe comerciale, orașe și ochi, orașe și nume, orașe și morți, orașe și cer, orașe continue și ascunse Orase.

Deși Calvino folosește personaje istorice pentru personajele sale principale, acest roman de vis nu aparține cu adevărat genului de ficțiune istorică. Și chiar dacă unele dintre orașele pe care le evocă Polo pentru îmbătrânirea Kublai sunt comunități futuriste sau fizice imposibilități, este la fel de dificil să argumentăm că „Orașele Invizibile” este o lucrare tipică de fantezie, știință-ficțiune sau chiar realism magic. Savantul Calvino Peter Washington susține că „Orașele Invizibile” este „imposibil de clasificat în termeni formali”. Dar romanul poate fi descris în mod vag ca fiind un explorarea - uneori jucăușă, alteori melancolică - a puterilor imaginației, a soartei culturii umane și a caracterului evaziv al poveștii în sine. După cum speculează Kublai, „poate că acest dialog al nostru are loc între doi cerșetori numiți Kublai Khan și Marco Polo; în timp ce trec printr-o grămadă de gunoi, îngrămădind floturi ruginite, resturi de pânză, hârtie de gunoi, în timp ce beau pe puținele înghițituri de vin rău, văd toată comoara Orientului strălucește în jurul lor "(104).

Autorul italian Italo Calvino (1923–1985) și-a început cariera de scriitor de povești realiste, apoi a dezvoltat o problemă elaborată și dezorientantă intenționat un mod de scriere care se împrumută din literatura canonică occidentală, din folclor și din forme moderne populare, cum ar fi romanele de mister și benzile desenate. Gustul său pentru soiul confuz se dovedește foarte mult în „Orașele invizibile”, unde secolul al XIII-lea exploratorul Marco Polo descrie zgârie-nori, aeroporturi și alte evoluții tehnologice din era moderna. Este, de asemenea, posibil ca Calvino să amestece detalii istorice pentru a comenta indirect problemele sociale și economice ale secolului XX. Polo, la un moment dat, amintește de un oraș în care bunurile de uz casnic sunt înlocuite zilnic de modele mai noi, unde curățătorii de stradă „sunt primiți ca îngerii” și unde munții de gunoi pot fi văzuți la orizont (114–116). Într-o altă poveste, Polo îi spune lui Kublai un oraș care a fost cândva pașnic, spațios și rustic, numai pentru a deveni peste noapte populat de noapte (146-147).

Adevăratul istoric Marco Polo (1254-1324) a fost un explorator italian care a petrecut 17 ani în China și a stabilit relații de prietenie cu curtea lui Kublai Khan. Polo și-a documentat călătoriile în cartea sa "Il milione " (literalmente tradus „Milionul”, dar de obicei se numește „Călătoriile lui Marco Polo”), iar conturile sale au devenit extrem de populare în Italia Renașterii. Kublai Khan (1215–1294) a fost un general mongol care a condus China sub stăpânirea sa și a controlat și regiunile Rusiei și Orientului Mijlociu. Cititorii de limbă engleză pot fi familiarizați cu mult-antologizat poem „Kubla Khan” de Samuel Taylor Coleridge (1772-1834). Ca „Orașele invizibile”, piesa lui Coleridge nu are prea multe de spus despre Kublai ca personaj istoric și este mai mult interesat să-l prezinte pe Kublai ca un personaj care reprezintă o influență imensă, o imensă bogăție și subiacente vulnerabilitate.

„Orașele invizibile” nu este singura narațiune de la mijlocul secolului XX care servește ca o investigație a povestirii. Jorge Luis Borges (1899–1986) a creat ficțiuni scurte care prezintă cărți imaginare, biblioteci imaginare și critici literari imaginare. Samuel Beckett (1906–1989) a compus o serie de romane („Molloy”, „Malone Dies”, „The Innominable”) despre personaje care agonizează cele mai bune moduri de a-și scrie poveștile de viață. Iar John Barth (născut în 1930) a combinat parodii ale tehnicilor de scriere standard cu reflecții asupra inspirației artistice în povestea sa scurtă definitorie „Lost in the Funhouse”. „Orașe invizibile" nu se referă direct la aceste lucrări la modul în care se referă direct la „Utopia” sau Thomas More „Brave New World” de Aldous Huxley„Dar lucrarea nu mai pare extravagant de declanșată sau total necăjitoare atunci când este luată în considerare în acest context mai larg, internațional, al scrierii conștiente de sine.

Deși fiecare dintre orașele descrise de Marco Polo pare a fi deosebit de toate celelalte, Polo face o declarație surprinzătoare la jumătatea drumului „Orașe invizibile” (pagina 86 din 167 de pagini total). „De fiecare dată când descriu un oraș”, remarcă Polo către curiosul Kublai, „spun ceva despre Veneția”. plasarea acestor informații indică cât de departe se îndepărtează Calvino de la metodele standard de scriere a roman. Multe clasice ale literaturii occidentale - de la romanele lui Jane Austen la poveștile scurte din James Joyce, pentru opere de ficțiune detectivă - construiți descoperiri dramatice sau confruntări care au loc doar în secțiunile finale. În schimb, Calvino a situat o explicație uimitoare în centrul mortului al romanului său. Nu a abandonat convențiile literare tradiționale de conflict și surpriză, dar a găsit utilizări neradiționale pentru ele.

Mai mult, deși este dificil de localizat un model general de escaladare a conflictelor, punctului culminant și rezoluție în „Orașele invizibile”, cartea are o schemă organizatorică clară. Și aici, există un sentiment al unei linii centrale de divizare. Conturile Polo ale diferitelor orașe sunt aranjate în nouă secțiuni separate, în mod următor, aproximativ simetric:

Secțiunea 1 (10 conturi)

Secțiunile 2, 3, 4, 5, 6, 7 și 8 (5 conturi)

Secțiunea 9 (10 conturi)

Adesea, un principiu de simetrie sau duplicare este responsabil pentru amenajările orașelor despre care Polo îi spune lui Kublai. La un moment dat, Polo descrie un oraș construit peste un lac reflector, astfel încât fiecare acțiune a locuitorilor „este, deodată, acea acțiune și imaginea sa în oglindă” (53). În altă parte, vorbește despre un oraș „construit atât de artistic încât fiecare stradă urmează orbita unei planete și clădirile iar locurile vieții comunității repetă ordinea constelațiilor și poziția stelelor cele mai luminoase ” (150).

Calvino oferă câteva informații foarte specifice despre strategiile pe care Marco Polo și Kublai le folosesc pentru a comunica între ele. Înainte să afle limba lui Kublai, Marco Polo „se putea exprima doar desenând obiecte din bagajele lui - tobe, pește sărat, coliere de dinții de porci de verucă - și arătând spre ei cu gesturi, salturi, strigăte de mirare sau de groază, imitând golful șacalului, zgomotul bufniței ” (38). Chiar și după ce au devenit mai fluide în limbajele celuilalt, Marco și Kublai găsesc o comunicare bazată pe gesturi și obiecte extrem de satisfăcătoare. Cu toate acestea, fondurile diferite ale celor două personaje, experiențele diferite și obiceiurile diferite de interpretare a lumii fac în mod natural înțelegerea perfectă. Potrivit lui Marco Polo, „nu vocea este cea care comandă povestea; este urechea ”(135).

„Orașele invizibile” atrag frecvent atenția asupra efectelor distructive ale timpului și incertitudinii viitorului umanității. Kublai a atins o vârstă de gândire și deziluzie, pe care Calvino o descrie astfel:

„Este momentul disperat când descoperim că acest imperiu, care ni s-a părut suma tuturor minunilor, este o ruină nesfârșită, fără formă, gangrena corupției s-a răspândit prea mult pentru a fi vindecată de sceptrul nostru, că triumful asupra suveranilor inamici ne-a făcut moștenitorii mult timp dezlegarea ”(5).

Multe dintre orașele Polo sunt locuri înstrăinate, singure, iar unele dintre ele prezintă catacombe, cimitire uriașe și alte site-uri consacrate morților. Dar „Orașele invizibile” nu este o lucrare complet sumbră. După cum remarcă Polo despre unul dintre cei mai mizerabili dintre orașele sale:

„Există un fir invizibil care leagă o clipă ființa vie de alta, apoi se dezleagă, apoi se întinde din nou între mișcare subliniază că desenează modele noi și rapide, astfel încât, în fiecare secundă, orașul nefericit conține un oraș fericit, ignorând existența proprie ” (149).

1. Cum se diferențiază Kublai Khan și Marco Polo de personajele pe care le-ați întâlnit în alte romane? Ce informații noi despre viața lor, motivele și dorințele lor ar trebui să le ofere Calvino dacă ar scrie o narațiune mai tradițională?
2. Care sunt câteva secțiuni ale textului pe care le puteți înțelege mult mai bine atunci când luați în considerare materialul de fond de pe Calvino, Marco Polo și Kublai Khan? Există ceva pe care contextele istorice și artistice nu le pot clarifica?
3. În ciuda afirmației lui Peter Washington, vă puteți gândi la concis modul de clasificare a formei sau genului „Orașelor Invizibile”?
4. Ce fel de viziune asupra naturii umane pare că cartea „Orașe invizibile” pare să susțină? Optimist? Pesimist? Împărțit? Sau total neclar? Poate doriți să vă întoarceți la unele pasaje despre soarta civilizației atunci când vă gândiți la această întrebare.

Calvino, Italo. Orașe invizibile. Tradus de William Weaver, Harcourt, Inc., 1974.