Surorile Grimké, aboliționiste din Carolina de Sud

Surorile Grimké, Sarah și Angelina, a devenit activiști de frunte pentru cauza abolitionista în anii 1830. Scrierile lor au atras urmări largi și au atras atenția și amenințările pentru angajamentele lor vorbitoare.

Grimkés a vorbit despre problemele extrem de controversate din sclavie în America într-o perioadă în care femeile nu erau de așteptat să se implice în politică.

Cu toate acestea, Grimkés nu au fost o simplă noutate. Au fost personaje extrem de inteligente și pasionate pe scena publică și au prezentat o mărturie vie împotriva sclaviei în deceniul precedent Frederick Douglass ar ajunge pe scena și va electriza audiențele anti-sclavie.

Surorile aveau o credibilitate deosebită, deoarece erau nativi din Carolina de Sud și proveneau dintr-o familie de sclavi considerată parte a aristocrației orașului Charleston. Grimkés ar putea critica sclavia nu ca străini, ci ca oameni care, deși au beneficiat de ea, au ajuns în cele din urmă să o vadă ca un sistem malefic care se degradează atât pentru stăpâni cât și pentru sclavi.

Deși surorile Grimké au dispărut din punctul de vedere public până în anii 1850, mai ales prin alegere, și au devenit implicate în diverse alte cauze sociale. Printre reformatorii americani, au fost respectate modele de rol.

Și nu se poate nega rolul lor important în transmiterea principiilor abolitioniste în primele etape ale mișcării în America. Au fost instrumentale aducerea femeilor în mișcareși creând în cadrul cauzei abolitioniste o platformă de la care să lanseze o mișcare pentru drepturile femeilor.

Sarah Moore Grimké s-a născut pe 29 noiembrie 1792, în Charleston, Carolina de Sud. Sora ei mai mică, Angelina Emily Grimké, s-a născut 12 ani mai târziu, pe 20 februarie 1805. Familia lor a fost proeminentă în societatea Charleston, iar tatăl lor, John Fauchereau Grimké, fusese colonel în războiul revoluționar și a fost judecător la cea mai înaltă curte din Carolina de Sud.

Familia Grimké era foarte bogată și se bucura de un stil de viață de lux, care includea deținerea de sclavi. În 1818, judecătorul Grimké s-a îmbolnăvit și s-a stabilit că ar trebui să vadă un doctor în Philadelphia. Sarah, care avea 26 de ani, a fost aleasă să-l însoțească.

În timp ce se afla în Filadelfia, Sarah a avut câteva întâlniri cu Quakers, care au fost foarte activi în campania împotriva sclaviei și a începuturilor a ceea ce va deveni cunoscut drept Cale ferată subterană. Călătoria într-un oraș din nord a fost cel mai important eveniment din viața ei. Ea a fost întotdeauna incomodă cu sclavia, iar perspectiva anti-sclavie a Quakerilor a convins-o că este o mare greșeală morală.

Tatăl ei a murit, iar Sarah a plecat înapoi în Carolina de Sud cu o credință nouă în a pune capăt sclaviei. În Charleston, sa simțit în pas cu societatea locală. Până în 1821 se mutase definitiv în Filadelfia, intenționând să trăiască într-o societate fără sclavie.

Sora ei mai mică, Angelina, a rămas în Charleston, iar cele două surori corespundeau în mod regulat. De asemenea, Angelina a ridicat idei anti-sclavie. Surorile moșteniseră sclavi de la tatăl lor, pe care le-au eliberat.

În 1829 Angelina a părăsit Charleston. Nu s-ar mai întoarce niciodată. Reunite cu sora ei Sarah în Philadelphia, cele două femei au devenit active în comunitatea Quaker. Adesea au vizitat închisorile, spitalele și instituțiile pentru săraci și au avut un interes sincer pentru reformele sociale.

Surorile au petrecut la începutul anilor 1830 după o viață liniștită de slujire religioasă, dar deveneau tot mai interesate de cauza desființării sclaviei. În 1835, Angelina Grimké a scris o scrisoare nerăbdătoare către William Lloyd Garrison, activist abolitionist si redactor.

Garnizoana, spre surprinderea Angelinei și pentru consternarea surorii sale mai mari, a publicat scrisoarea în ziarul său, The Liberator. Unii dintre prietenii Quaker ai surorii au fost de asemenea supărați pe Angelina, anunțând public dorința de emancipare a sclavilor americani. Dar Angelina a fost inspirată să continue.

În 1836, Angelina a publicat o broșură cu 36 de pagini intitulată Un apel la femeile creștine din sud. Textul era profund religios și se baza pe pasaje biblice pentru a arăta imoralitatea sclaviei.

Strategia ei a fost un afront direct către liderii religioși din sud, care foloseau scripturile susțin că sclavia era de fapt planul lui Dumnezeu pentru Statele Unite și că sclavia era în esență binecuvântat. Reacția din Carolina de Sud a fost intensă, iar Angelina a fost amenințată cu urmărirea penală dacă s-ar întoarce vreodată în statul natal.

În urma publicării broșurii Angelinei, surorile au călătorit în New York și s-au adresat unei întâlniri a Societății Americane Anti-Sclavie. De asemenea, au vorbit despre adunări de femei și, înainte de mult timp, au făcut turnee în Noua Anglie, vorbind pentru cauza abolitionistă.

Devenite cunoscute sub numele de surorile Grimké, cele două femei au fost o atragere populară pe circuitul de vorbire publică. Un articol din Vermont Phoenix la 21 iulie 1837 a descris o apariție de „The Misses Grimké, din Carolina de Sud”, în fața Societății Femeilor Anti-Sclavie din Boston.

Angelina a vorbit întâi, vorbind aproape o oră. După cum a descris ziarul:

„Sclavia în toate relațiile sale - moral, social, politic și religios a fost comentată cu radicalitate și severitate severă - și lectorul corect nu a arătat nici un sfert pentru sistem, nici milă față de acesta suporteri.

„Totuși, nu a acordat un titlu al indignării sale către Sud. Presa nordică și amvonul nordic - reprezentanții Nordului, comercianții din nord și oamenii nordici au venit pentru cea mai amară reproșare și sarcasmul ei cel mai accentuat ".

Raportul detaliat al ziarului a menționat că Angelina Grimké a început prin a vorbi despre comerțul activ de sclavi desfășurat în districtul Columbia. Și a îndemnat femeile să protesteze împotriva complicității guvernului în sclavie.

A vorbit apoi despre sclavie ca pe o problemă americană pe bază largă. În timp ce instituția sclaviei a existat în sud, ea a menționat că politicienii din nord au oferit-o, iar oamenii de afaceri din nord au investit în afaceri care depindeau de munca sclavă. În esență, a acuzat toată America pentru relele sclaviei.

După ce Angelina a vorbit la întâlnirea din Boston, sora ei Sarah a urmat-o pe podium. Ziarul a menționat că Sarah a vorbit într-o manieră afectantă despre religie și a încheiat observând că surorile sunt exilate. Sarah a spus că a primit o scrisoare prin care i-a comunicat că nu va mai putea trăi niciodată în Carolina de Sud, deoarece abolitioniștii nu vor fi permisi în granițele statului.

Nu există îndoială că surorile ar fi fost în pericol dacă ar fi vizitat Carolina de Sud. În anul 1835, aboliștii, considerând că este prea periculos să trimită emisari în statele sclave, au început să trimită broșuri anti-sclavie către adresele din sud. campanie de pamflet a rezultat că sacii de poștă au fost confiscate de mafioți din Carolina de Sud și brosurile au fost arse pe stradă.

Un atac a survenit împotriva surorilor Grimké și, la un moment dat, un grup de miniștri din Massachusetts a emis o scrisoare pastorală care condamna activitățile lor. Unele relatări ale ziarelor din discursurile lor le-au tratat cu evidentă condescendență.

În 1838 și-au încetat vorbirea în public, deși ambele surori vor rămâne implicate în cauze de reformă pentru tot restul vieții.

Angelina s-a căsătorit cu un coleg abolitionist și reformator, Theodore Weld, iar în cele din urmă au fondat o școală progresivă, Eagleswood, în New Jersey. Sarah Grimké, care s-a căsătorit și ea, a predat la școală, iar surorile au continuat să publice articole și cărți axate pe cauzele încheierii sclaviei și promovarea drepturilor femeilor.

Sarah a murit în Massachusetts, la 23 decembrie 1873, după o lungă boală. William Lloyd Garrison a vorbit la serviciile sale funerare.

Angelina Grimké Weld a murit la 26 octombrie 1879. Celebrul abolitionist Wendell Phillips a vorbit despre ea la înmormântarea ei:

Când mă gândesc la Angelina, vine la mine imaginea porumbelului fără pământ în furtună, în timp ce se luptă cu furtuna, căutând un loc unde să-și odihnească piciorul.

• Veney, Cassandra R. "Aboliţionism." Noul dicționar al istoriei ideilor, editat de Maryanne Cline Horowitz, vol. 1, Fiii lui Charles Scribner, 2005, pp. 1-4
• Byers, Inzer, „Grimké, Sarah Moore”. Femeile scriitoare americane: un ghid de referință critică de pe vremea colonială până în prezent: Un ghid de referință critică de pe vremea colonială până în prezent, editat de Taryn Benbow-Pfalzgraf, ediția a II-a, vol. 2, St. James Press, 2000, pp. 150-151.
• Byers, Inzer, "GrimkÉ (Weld), Angelina (Emily)." Femeile scriitoare americane: un ghid de referință critică de pe vremea colonială până în prezent: Un ghid de referință critică de pe vremea colonială până în prezent, editat de Taryn Benbow-Pfalzgraf, ediția a II-a, vol. 2, St. James Press, 2000, pp. 149-150.