Eroile principale ale istoriei evreilor antice

Cele șapte mari epoci ale istoriei evreiești vechi au fost acoperite în texte religioase, cărți de istorie și chiar literatură. Cu această imagine de ansamblu asupra acestor perioade cheie ale istoriei evreilor, obțineți informațiile despre figurile care au influențat fiecare epocă și evenimentele care au făcut epocile unice. Perioadele care au modelat istoria evreilor includ următoarele:

1. Era patriarhală
2. Perioada judecătorilor
3. Monarhia unită
4. Împărăția împărțită
5. Exilul și Diaspora
6. Perioada elenistică
7. Ocupația romană

Perioada patriarhală marchează timpul înainte ca evreii să plece în Egipt. Tehnic, este o perioadă din istoria pre-evreiască, deoarece oamenii implicați nu erau încă evrei. Această perioadă de timp este marcată de o linie de familie, de la tată în fiu.

Un semit din Ur din Mesopotamia (aproximativ Irak modern), Abram (mai târziu, Avraam), care a fost soțul lui Sarai (mai târziu, Sarah), merge în Canaan și face legământ cu Dumnezeu. Acest legământ include circumcizia bărbaților și promisiunea pe care o va concepe Sarai. Dumnezeu îi redenumește pe Abram, pe Avraam și pe Sara, pe Sarai. După ce Sarah i-a dat naștere lui Isaac, lui Avraam i se spune să-și jertfească fiul lui Dumnezeu.

Această poveste oglindește pe cea a sacrificiului lui Agamemnon din Ifigenia lui Artemis. În versiunea ebraică ca și în unele dintre greci, un animal este înlocuit în ultima clipă. În cazul lui Isaac, un berbec. În schimbul Ifigeniei, Agamemnon urma să obțină vânturi favorabile, pentru a putea naviga spre Troia la începutul războiului troian. În schimbul lui Isaac, nimic nu a fost oferit inițial, dar ca recompensă pentru ascultarea lui Avraam, i s-a promis prosperitate și mai mulți urmași.

Avraam este patriarhul israeliților și arabilor. Fiul său de Sarah este Isaac. Mai devreme, Avraam a avut un fiu pe nume Ismael de servitoarea lui Sarai, Hagar, la îndemnul lui Sarai. Se spune că linia musulmană trece prin Ismael.

Mai târziu, Avraam poartă mai mulți fii: Zimran, Jokshan, Medan, Midian, Ishbak și Shuah, la Keturah, cu care se căsătorește atunci când Sarah moare. Nepotul lui Avraam, Iacob, este redenumit Israel. Fiii lui Iacob tatăl celor 12 triburi ebraice.

Al doilea patriarh ebraic a fost fiul lui Avraam, Isaac, tatăl lui Iacob și Esau. El a fost un săpător de bine, ca și tatăl său, și s-a căsătorit cu o femeie arameană pe nume Rebekah - niciun fel de concubine sau soții suplimentare nu sunt enumerate în textele pentru el. Deoarece a fost aproape sacrificat de tatăl său, Isaac este singurul patriarh care nu a părăsit niciodată Canaanul (obiectele dedicate lui Dumnezeu nu trebuie să părăsească niciodată Israelul) și a devenit orb la bătrânețe.

Al treilea patriarh a fost Iacob, mai târziu cunoscut sub numele de Israel. El a fost patriarhul triburilor lui Israel prin fiii săi. Deoarece era o foamete în Canaan, Iacov i-a mutat pe evrei în Egipt, dar apoi s-a întors. Fiul lui Iacob, Iosif este vândut în Egipt și este acolo unde se naște Moise ca. 1300 î.Hr.

Nu există dovezi arheologice care să confirme acest lucru. Acest fapt este important din punct de vedere al istoricității perioadei. Nu există nicio referire la evreii din Egipt în acest moment. Prima referire egipteană la Evrei vine din perioada următoare. Până atunci, evreii părăsiseră Egiptul.

Unii cred că evreii din Egipt au făcut parte din hyksos, care a domnit în Egipt. Etimologia numelor ebraice și Moise sunt dezbătute. Moise ar putea fi de origine semită sau egipteană.

Perioada judecătorilor începe (cca. 1399 î.e.n.) după cei 40 de ani în sălbăticie descriși în Exod. Moise moare înainte de a ajunge în Canaan. Odată ce cele 12 triburi ale evreilor ajung în țara promisă, ei află că sunt în conflict frecvent cu regiunile vecine. Au nevoie de lideri care să îi ghideze în luptă. Liderii lor, numiți judecători, se ocupă de asemenea de chestiuni judiciare mai tradiționale, precum și de război. Iosua vine pe primul loc.

Există dovezi arheologice ale Israelului în acest moment. Provine de la Merneptah Stele, care este datată în prezent din 1209 î.Hr. și spune că poporul numit Israel a fost șters de faraonul cuceritor (conform Revizuirea arheologiei biblice) Deși Stele Merneptah este numită prima referință extra-biblică a Israelului, egiptologii și savanții biblici Manfred Görg, Peter van der Veen și Christoffer Theis sugerează că poate exista una din două secole mai devreme pe un piedestal cu statui de la Muzeul Egiptului din Berlin.

Perioada monarhiei unite începe atunci când judecătorul Samuel l-a uns pe Saul ca primul rege al Israelului. Samuel a crezut că regii în general sunt o idee proastă. După ce Saul învinge pe amoniți, cele 12 triburi îl numesc rege, cu capitala sa conducătoare la Gibeah. În timpul domniei lui Saul, filistenii au atacat și un tânăr păstor numit David voluntari pentru a lupta cu cei mai înverșunați ai filistenilor, un uriaș pe nume Goliat. Cu o singură piatră din zâmbetul lui, David îi arăta pe filisten și câștigă o reputație care îi întrece pe cea a lui Saul.

Samuel, care moare înaintea lui Saul, îl unge pe David ca să fie rege al Israelului, dar Samuel are propriii săi fii, dintre care trei sunt uciși în luptă cu filistenii.

Când Saul moare, unul dintre fiii săi este numit rege, dar la Hebron, seminția lui Iuda îl declară pe David rege. David îl înlocuiește pe fiul lui Saul, când fiul este asasinat, devenind rege al monarhiei reunite. David construiește o capitală fortificată la Ierusalim. Când David moare, fiul său de faimosul Bathsba devine înțeleptul rege Solomon, care extinde și Israel și începe construcția Primului Templ.

Această informație este scurtă asupra coroborării istorice. Provine din Biblie, cu sprijin ocazional din partea arheologiei.

După Solomon, Monarhia Unită se destramă. Ierusalimul este capitala Iuda, Regatul de sud, care este condus de Rehoboam. Locuitorii săi sunt triburile lui Iuda, Beniamin și Simeon (și unii Levi). Simeon și Iuda se unesc ulterior.

Ieroboam conduce o revoltă a triburilor din nord pentru a forma Regatul Israelului. Cele nouă triburi care alcătuiesc Israel sunt Zebulun, Isacar, Asher, Naftali, Dan, Menase, Efraim, Ruben și Gad (și unii Levi). Capitala Israelului este Samaria.

Perioada romană este împărțită aproximativ într-o perioadă timpurie, mijlocie și târzie:

• 63 î.Hr.: Pompei face din regiunea Iuda / Israel un regat client al Romei.
• 6 CE: Augustus o face o provincie romană (Iudeea).
• 66–73 CE: Revoltă.
• 70 CE: Romanii ocupă Ierusalimul. Titus distruge cel de-al doilea templu.
• 73 CE: Sinucidere Masada.
• 131 CE: Împăratul Hadrian redenumește Ierusalimul „Aelia Capitolina” și interzice evreilor de acolo, instalează o nouă regulă aspră împotriva evreilor
• 132–135 CE: Revolta lui Bar Kochba împotriva lui Hadrian. Iudeea devine provincia Siria-Palestina.

• 138–161: Împăratul Antonius Pius abrogă multe din legile represive ale lui Hadrian
• 212: Imparatul Caracalla permite evreilor liberi sa devina cetateni romani
• 220: Academia Evreilor din Babilonia a fost fondată la Sura
• 240: Începe creșterea religiei mondiale maniaciene

Perioada târzie a ocupației romane durează de la 250 e.n., până la epoca bizantină, începând ca. 330 cu „întemeierea” Constantinopolului sau până la un cutremur în 363.

Chancey și Porter („Arheologia Palestinei Romane”) spun că Pompei a luat acele teritorii care nu erau evreiești din Ierusalim. Peraea din Transjordan a păstrat o populație evreiască. Cele 10 orașe non-evreiești din Transjordan au fost numite Decapolis.

Ei și-au comemorat eliberarea de pe conducătorii hasmoneeni pe monede. Sub Traian, în 106, regiunile Transjordanului au fost transformate în provincia Arabia.

A urmat epoca bizantină. Acesta a pornit fie de la împăratul Dioclețian (guvernarea din 284 până la 305) - care a despărțit Imperiul Roman în Orient și Vest - sau în Constantin (hotărâre de la 306 la 337) - care a transferat capitala la Bizanț în secolul al IV-lea - până la cucerirea musulmană la începutul șapte secol.

• Avi-Yonah, Michael și Joseph Nevo. "Transiordania." Enciclopedie Iudaică (Lumea evreiască virtuală, 2008.
• Görg, Manfred. Peter van der Veen și Christoffer Theis. "Stele Merneptah conține prima mențiune a Israelului?„Istoric biblic zilnic. Biblical Archaeology Society, 17 ianuarie 2012.
• Chancey, Mark Alan și Adam Lowry Porter. “Arheologia Palestinei Romane.” În apropierea arheologiei estice, vol. 64, nr. 4, dec. 2001, pp. 164-203.
• Lichtheim, Miriam. „Stela poetică din Merneptah (Israel Stela)”. Literatura egipteană antică Volumul II: Regatul nou, University of California Press, 1976, pp. 73–78.
• "Cronologie pentru istoria iudaismului"Biblioteca virtuală evreiască.