O figură majoră din istoria greacă, Alexandru cel Mare a cucerit o mare parte a lumii, răspândind cultura greacă din India în Egipt, dar întrebarea dacă Alexandru cel Mare era de fapt grec continuă să stârnească dezbaterile.
Întrebarea dacă Alexandru cel Mare a fost de fapt grec rezonează între grecii moderni și macedoneni care sunt extrem de mândri de Alexandru și îl doresc pentru unul dintre ei. Vremurile s-au schimbat cu siguranță. Când Alexandru și tatăl său au cucerit Grecia, mulți greci nu erau atât de dornici să-i întâmpine pe macedoneni ca semenii lor.
Granițele politice și componența etnică a patriei lui Alexandru, Macedonia, nu sunt acum aceleași ca la vremea Imperiului lui Alexandru. Popoarele slave (un grup căruia Alexandru cel Mare nu a aparținut) au migrat în Macedonia secole mai târziu (secolul al VII-lea), făcând genetica compoziția macedonienilor moderni (cetățeni ai fostei Republici Iugoslave a Macedoniei sau FYROM) diferită de cele din secolul al IV-lea BCE.
Alexandru cel Mare poate fi considerat (vechi) macedonean sau grec sau ambele, în funcție. Pentru noi, parentalitatea este primordială. În
Atena secolului al V-leaAceastă problemă era suficient de importantă pentru ca o lege să stabilească faptul că nu mai era suficient un singur părinte (tatăl): ambii părinți trebuiau să fie din Atena pentru ca copilul lor să poată avea cetățenia ateniană. În vremurile mitice, Orestes a fost eliberat de pedeapsă pentru uciderea mamei sale, deoarece zeița Athena nu a considerat-o pe mamă crucială pentru reproducere. Pe vremea Aristotel, Profesoara lui Alexandru, a continuat să fie argumentată importanța femeilor în reproducere. Înțelegem mai bine aceste lucruri, dar chiar și anticii au recunoscut că femeile sunt importante, deoarece, altceva, ele au fost cele care au făcut nașterea.În cazul lui Alexandru, ai cărui părinți nu aveau aceeași naționalitate, se pot face argumente pentru fiecare părinte separat.
Alexandru cel Mare a avut o mamă, care era cunoscută, dar patru posibili tați. Cel mai probabil scenariu este acela molosian Olympias din Epirus era mama lui și Regele Macedoniei Filip al II-lea era tatăl său. Pentru ceea ce merită, ceilalți concurenți sunt zeii Zeus și Ammon și mortalul egiptean Nectanebo.
Olympias era un epirot și Filip era macedonean, dar s-ar putea să fi fost și el considerat grec. Termenul corespunzător nu este cu adevărat „grecesc”, ci „elen”, așa cum se întâmplă la Olympias și Filip, poate că au fost considerați eleni (sau barbari). Olympias provenea dintr-o familie regală molossiană care și-a trasat originile către Neoptolemus, fiul celui mai mare erou al războiului troian, Ahile. Filip a provenit dintr-o familie macedoneană care și-a urmărit originile în orașul grecesc din Peloponez Argos și Hercules / Heracles, al cărui descendent Temenus a primit Argos când Heracleidae a invadat Peloponezul în invazia doriană. Istoricul britanic Mary Beard subliniază că aceasta a fost, până la urmă, o legendă autoservitoare.
Potrivit istoricului britanic Paul Cartledge, familiile regale pot fi considerate elenice chiar dacă oamenii obișnuiți din Epirus și Macedonia nu ar fi fost. Dovada că familia regală macedoneană era considerată suficient de greacă provine din jocuri Olimpice (Herodot.5). Jocurile Olimpice erau deschise pentru aproape toți bărbații greci liberi, dar erau închise barbarilor. Un prim rege macedonean, Alexandru I a vrut să intre la Jocurile Olimpice. Întrucât nu era în mod clar grec, admiterea sa a fost dezbătută. S-a decis că dinastia Argive din care provenea familia regală macedoneană dădea credință afirmației sale de a fi grec. I s-a permis să intre. Nu fusese o concluzie anterioară. Unii au considerat acest predecesor al lui Alexandru cel Mare, ca și conaționalii săi, barbari.