Pelerinajul Harului

Pelerinajul harului a fost o revoltă, sau mai degrabă mai multe revolte, care au avut loc în nordul Angliei între 1536 și 1537. Oamenii s-au ridicat împotriva a ceea ce au văzut drept regula eretică și tiranică Henric VIII și ministrul său principal Thomas Cromwell. Zeci de mii de oameni din Yorkshire și Lincolnshire au fost implicați în răscoală, făcând din pelerinaj una dintre cele mai neliniștitoare crize ale domniei celei mai neliniștite a lui Henry.

Cheltuieli cheie: pelerinajul harului

Insurgenții au trecut linii de clasăunind oamenii de rând, domnii și domnii împreună pentru câteva momente scurte pentru a protesta împotriva schimbărilor sociale, economice și politice pe care le-au observat. Au crezut că problemele au rezultat din denumirea lui Henry Șeful suprem al Bisericii și Clerului Angliei. Istoricii astăzi recunosc pelerinajul ca fiind în creștere de la sfârșitul anului feudalism și nașterea erei moderne.

Cum a ajuns țara într-un loc atât de periculos a început cu încurcăturile romantice ale regelui Henric și căutarea pentru a-și asigura un moștenitor. După 24 de ani de a fi rege jovial, căsătorit și catolic, Henry a divorțat de prima sa soție Ecaterina din Aragon a se căsători Anne Boleyn în ianuarie 1533, șocând susținătorii Catherinei. Mai rău, de asemenea, a divorțat oficial de biserica catolică din Roma și s-a făcut șef al unei noi biserici din Anglia. În martie 1536, a început să dizolve mănăstirile, forțând clerul religios să dea peste pământurile lor, clădiri și obiecte religioase.

La 19 mai 1536, Anne Boleyn a fost executată, iar pe 30 mai, Henry s-a căsătorit cu a treia soție Jane Seymour. Parlamentul englez - manipulat cu atenție de Cromwell - s-a întâlnit pe 8 iunie pentru a-și declara fiicele Mary și Elizabeth nelegitim, așezând coroana pe moștenitorii lui Jane. Dacă Jane nu avea moștenitori, Henry ar putea alege propriul moștenitor. Henry a avut un fiu ilegitim recunoscut, Henry Fitzroy, primul duc de Richmond și Somerset (1519-1536), de la amanta sa, Elizabeth Blount, dar a murit în iulie 23, și i-a devenit clar lui Henry că, dacă ar dori un moștenitor de sânge, va trebui să o recunoască pe Maria sau să înfrunte faptul că unul dintre marii rivali ai lui Henry, regele lui Scoţia James V, avea să fie moștenitorul său.

Dar în mai 1536, Henry a fost căsătorit și, în mod legitim - Catherine a murit în ianuarie a acelui an - și dacă a recunoscut Mary, a decapitat ura lui Cromwell, a ars episcopii eretici care s-au aliat cu Cromwell și s-au împăcat cu Papa Paul al III-leaApoi, papa ar fi recunoscut-o pe Jane Seymour ca soție și copiii ei ca moștenitori legitimi. Aceasta este în esență ceea ce au dorit insurgenții.

Adevărul era că, chiar dacă ar fi fost dispus să facă toate astea, Henry nu și-a putut permite.

Motivele lipsei de fonduri a lui Henry nu au fost strict celebrul său extravagant. Descoperirea de noi rute comerciale și recentul flux de argint și aur din America în Anglia a depreciat sever valoarea magazinelor regelui: avea nevoie disperată de a găsi o cale de a crește venituri.

Valoarea potențială ridicată de dizolvarea mănăstirilor ar fi un aflux uriaș de numerar. Venitul total estimat al caselor religioase din Anglia a fost de 130.000 de lire sterline pe an - între 64 de miliarde și 34 de miliarde de lire sterline moneda de astăzi.

Motivul pentru care răscoalele au implicat atât de mulți oameni, este și motivul pentru care au eșuat: oamenii nu au fost uniți în dorințele lor de schimbare. Au existat mai multe seturi diferite de probleme verbale și scrise pe care comunistii, domnii și domnii au avut-o cu regele și modul el și Cromwell se ocupau de țară - dar fiecare segment al rebelilor se simțea mai puternic în legătură cu unul sau doi, dar nu toate probleme.

• Fără taxe pe timp de pace. Așteptările feudale erau ca regele să-și plătească propriile cheltuieli decât dacă țara ar fi în război. O taxă pe timp de pace a fost în vigoare de la mijlocul secolului al XII-lea, cunoscut sub numele de 15 și 10. În 1334, valoarea plăților a fost stabilită la o rată forfetară și plătită de către secții către rege - secțiile colectate 1/10 (10%) din bunurile mobile ale oamenilor care locuiesc în zonele urbane și l-au plătit regelui, iar secțiile rurale au colectat 1/15 (6,67%) din rezidenți. În 1535, Henry a ridicat abrupt acele plăți, solicitând persoanelor fizice să plătească pe baza evaluărilor periodice nu numai a bunurilor lor, ci și a chiriilor, a profiturilor și a salariilor. Au existat, de asemenea, zvonuri privind impozitele pentru a veni pe oi și bovine; și o „taxă de lux” pentru persoanele care fac mai puțin de 20 de lire sterline pe an, cum ar fi pâine albă, brânză, unt, capoane, găini, pui.
• Abrogarea statutului de utilizare. Acest statut nepopular era de o importanță vitală pentru proprietarii bogați care dețineau moșii deținute de Henry, dar mai puțin pentru oamenii de rând. În mod tradițional, deținătorii de pământ ar putea folosi datoriile feudale pentru a-și susține copiii mai mici sau alți dependenți. Acest statut a eliminat toate astfel de utilizări, astfel încât numai fiul cel mai în vârstă putea obține venituri dintr-o moșie deținută de regele
• Biserica catolică ar trebui restabilită. Divorțarea lui Henry de Catherine de Aragon pentru a se căsători cu Anne Boleyn a fost doar o problemă pe care oamenii o aveau cu schimbările lui Henry; înlocuirea papei Paul al III-lea ca lider religios cu un rege care a fost perceput ca un senzualist era de neconceput pentru părți conservatoare din Anglia, care credeau cu adevărat că comutatorul poate fi doar temporar, acum, când Anne și Catherine erau ambele mort.
• Episcopii eretici trebuie să fie privați și pedepsiți. Principiul de bază al bisericii catolice din Roma a fost că supremația regelui era primară, cu excepția cazului în care respectarea voinței sale era erezie, caz în care erau obligați moral să lucreze împotriva lui. Orice cler care a refuzat să semneze depunerea jurământului cu Henry a fost executat și odată ce clerul supraviețuitor a avut l-au recunoscut pe Henry ca șef al Bisericii Angliei (și, prin urmare, erau eretici), nu au putut merge înapoi.
• Nu trebuie să se suprime mai multe abații. Henry și-a început schimbările dând jos „mănăstirile mai mici”, descriind o listă de rufe a ființei săvârșit de călugări și stareți și decretând că nu trebuie să existe mai mult de o mănăstire pe o distanță de cinci mile a altuia. În Anglia erau aproape 900 de case religioase la sfârșitul anilor 1530, iar un bărbat adult din cincizeci era în ordine religioase. Unele dintre abații erau mari proprietari de terenuri, iar unele dintre clădirile abației aveau sute de ani și deseori singura clădire permanentă din comunitățile rurale. Dizolvarea lor a fost o pierdere dramatic vizibilă în mediul rural, precum și o pierdere economică.
• Cromwell, Riche, Legh și Layton ar trebui înlocuite de nobili. Oamenii l-au acuzat pe consilierul lui Henry Thomas Cromwell și pe alți consilieri ai lui Henry pentru majoritatea bolilor lor. Cromwell venise la putere promițându-l să-l facă pe Henry „cel mai bogat rege care a fost vreodată în Anglia”, iar populația a simțit că trebuie să dea vina pe ceea ce vedeau drept corupția lui Henry. Cromwell era ambițioasă și inteligentă, dar dintre clasele de mijloc mai joase, un ticălos, un avocat și un creditor credincios, care era convins că o monarhie absolută era cea mai bună formă de guvernare.
• Rebelii ar trebui să fie graționați pentru insurecția lor.

Niciuna dintre acestea nu a avut o șansă rezonabilă de succes.

Deși au existat răscoale minore înainte și după, a avut loc prima adunare importantă de persoane disidente Lincolnshire începând în jurul primei octombrie 1536. Până duminică, 8, au fost strânși 40.000 de bărbați în Lincoln. Liderii au trimis o petiție regelui prin care au prezentat cererile lor, care au răspuns trimitându-l pe ducele de Suffolk la adunare. Henry a respins toate problemele lor, dar a spus că dacă sunt dispuși să meargă acasă și să se supună pedepsei pe care o va alege, în cele din urmă le va ierta. Comunii s-au dus acasă.

Răscoala a eșuat pe mai multe fronturi - nu aveau niciun lider nobil care să intervină pentru ei, iar obiectul lor era un amestec de probleme religioase, agrare și politice, fără un singur scop. Le era frică de războiul civil, probabil la fel de mult ca regele. Mai ales, au fost alți 40.000 de rebeli în Yorkshire, care așteptau să vadă care va fi răspunsul regelui înainte de a merge mai departe.

A doua răscoală a avut mult mai mult succes, dar totuși a eșuat în cele din urmă. Conduse de domnul Robert Aske, forțele colective au luat mai întâi Hull, apoi York, al doilea oraș ca mărime din Anglia la acea vreme. Dar, la fel ca răscoala din Lincolnshire, cei 40.000 de comune, domnii și nobilii nu au avansat la Londra, ci au scris în schimb regelui cererile lor.

De asemenea, regele a respins din mână - dar mesagerii care au respins în mod clar au fost opriți înainte de a ajunge la York. Cromwell a văzut această perturbare ca fiind mai bine organizată decât răscoala de la Lincolnshire și deci mai mult un pericol. Simpla respingere a problemelor poate duce la un focar de violență. Strategia revizuită a lui Henry și Cromwell a implicat întârzierea rableului la York cu o lună sau mai mult.

În timp ce Aske și asociații săi așteptau răspunsul lui Henry, ei au adresat arhiepiscopului și altor membri ai clerului, cei care au jurat loialitate regelui, pentru părerea lor asupra cererilor. Foarte puțini au răspuns; și când a fost obligat să o citească, arhiepiscopul însuși a refuzat să asiste, obiectând la întoarcerea supremației papale. Este foarte probabil ca arhiepiscopul să înțeleagă mai bine situația politică decât Aske.

Henry și Cromwell au conceput o strategie pentru a împărți domnii de urmașii lor obișnuiți. El a trimis scrisori de temporizare către conducere, apoi în decembrie a invitat Aske și ceilalți lideri să vină să-l vadă. Aske, măgulit și ușurat, a venit la Londra și s-a întâlnit cu regele, care i-a cerut să scrie istoria răscoalei - Aske narațiunea (publicată cuvânt cu cuvânt în Bateson 1890) este una dintre principalele surse pentru opera istorică de Hope Dodds și Dodds (1915).

Aske și ceilalți lideri au fost trimiși acasă, dar vizita prelungită a domnilor cu Henry a fost cauza disensiunii în rândul comuniști care au crezut că au fost trădate de forțele lui Henry, iar la mijlocul lunii ianuarie 1537, cea mai mare parte a forței militare părăsise York.

În continuare, Henry la trimis pe ducele de Norfolk să ia măsuri pentru a pune capăt conflictului. Henry a declarat o stare de drept marțial și i-a spus lui Norfolk că ar trebui să meargă în Yorkshire și în celelalte județe și să administreze un nou jurământ de loialitate regelui - oricine nu a semnat trebuia să fie executat. Norfolk trebuia să identifice și să-i aresteze pe conducători, el urma să-i dea peste călugări, călugărițe și canoane care încă mai ocupau abatele reprimate, iar el urma să predea fermierilor. Nobililor și domnilor implicați în răscoală li sa spus să-l aștepte și să-l întâmpine pe Norfolk.

Odată ce capetele de sunet au fost identificate, acestea au fost trimise la Turnul din Londra să aștepte procesul și execuția. Aske a fost arestat la 7 aprilie 1537 și comis la Turn, unde a fost interogat în mod repetat. Găsit vinovat, a fost spânzurat la York pe 12 iulie. Restul capetenilor au fost executați în funcție de postul lor din viață - nobilii au fost decapitați, femeile nobile au fost arse la miză. Domnii au fost fie trimiși acasă pentru a fi spânzurați sau atârnați la Londra și cu capul pus pe mize pe London Bridge.

În total, aproximativ 216 de persoane au fost executate, deși nu toate înregistrările execuțiilor au fost păstrate. În 1538-1540, grupuri de comisii regale au vizitat țara și au cerut ca călugării rămași să-și predea pământurile și bunurile. Unii nu au reușit (Glastonbury, Reading, Colchester) - și au fost executați cu toții. Până în 1540, toate cele șapte mănăstiri au fost dispărute. Până în 1547, două treimi din pământurile monahale fuseseră înstrăinate, iar clădirile și terenurile lor fie vândute pe piață claselor de oameni care își puteau permite, fie distribuite patrioților locali.

În ceea ce privește motivul pentru care Pelerinajul harului nu a reușit atât de abism, cercetătorii Madeleine Hope Dodds și Ruth Dodds susțin că au fost patru motive principale.

• Liderii aveau impresia că Henry era un senzualist slab, de bunăvoință, care a fost condus în rătăcire Cromwell: au greșit, sau cel puțin greșit în a înțelege puterea și persistența lui Cromwell influență. Cromwell a fost executat de Henry în 1540.
• Nu s-au aflat lideri printre rebeli cu energie sau putere de voință de neînvins. Aske era cel mai pasionat: dar dacă nu putea să-l convingă pe rege să le accepte cerințele, singurul alternativa era să-l răstoarne pe Henry, lucru pe care nu l-ar fi putut reuși să facă de la sine propriu
• Conflictul dintre interesele domnilor (chirii mai mari și salarii mai mici) și cele ale comunilor (chirii mai mici și mai mari salariile) nu s-au putut împăca, iar oamenii de rând care au format numărul forțelor erau neîncrezători față de domnii care au condus lor.
• Singura putere de unire posibilă ar fi fost biserica, fie a Papei, fie a clerului englez. Niciuna nu a susținut răscoala în vreun sens real.

Au fost câteva cărți recente despre Pelerinajul harului în ultimii ani, dar scriitorii și surorile cercetătoare Madeleine Hope Dodds iar Ruth Dodds a scris o lucrare exhaustivă care explică pelerinajul harului în 1915 și este în continuare principala sursă de informații pentru cei noi lucrări.

• Bateson, Mary. "Pelerinajul Harului." The Historical Historical Review 5.18 (1890): 330–45. Imprimare.
• Bernard, G. W. "Dizolvarea Mănăstirilor." Istorie 96.4 (324) (2011): 390–409. Imprimare.
• Bush, M. L. "'Îmbunătățiri și taxe importante: o analiză a reclamațiilor fiscale din octombrie 1536." Albion: Un jurnal trimestrial preocupat de studiile britanice 22.3 (1990): 403–19. Imprimare.
• . "„Sus pentru Commonweal”: Semnificația greutăților fiscale în Rebeliunile engleze din 1536." The Historical Historical Review 106.419 (1991): 299-318. Imprimare.
• Hope Dodds, Madeleine și Ruth Dodds. "Pelerinajul harului, 1536–1537 și Conspiratia Exeterului, 1538." Cambridge: Cambridge University Press, 1915. Imprimare.
• Hoyle, R. W., și A. J. L. Winchester. „O sursă pierdută pentru creșterea din 1536 în nord-vestul Angliei.„The Historical Historical Review 118.475 (2003): 120–29. Imprimare.
• Liedl, Janice. "Pelerinul penitent: William Calverley și pelerinajul harului." Jurnalul secolului al XVI-lea 25.3 (1994): 585–94. Imprimare.
• Schofield, Roger. „Impozitarea sub Tudorii timpurii, 1485-1547”. Oxford: Blackwell Publishing, 2004.