Ce este istoria femeii?

În ce fel este diferită „istoria femeilor” de studiul mai larg al istoriei? De ce să studieze „istoria femeilor” și nu doar istoria? Tehnicile istoriei femeilor sunt diferite de tehnicile tuturor istoricilor?

Disciplina numită „istoria femeilor” a început formal în anii ’70, când valul feminist i-a determinat pe unii observați că perspectiva femeilor și mișcările feministe anterioare au fost în mare parte lăsate în afara istoriei cărți.

În timp ce unii scriitori au prezentat istoria din perspectiva unei femei și au criticat istoriile standard pentru că au lăsat femeile afară, acest nou „val” de istorice feministe a fost mai organizat. Acești istorici, în mare parte femei, au început să ofere cursuri și prelegeri care au evidențiat cum arăta istoria când perspectiva femeii a fost inclusă. Gerda Lerner este considerat unul dintre pionierii importanți ai domeniului și Elizabeth Fox-Genovese a fondat primul departament de studii pentru femei, de exemplu.

Acești istorici au pus întrebări de genul „Ce făceau femeile?” în diferite perioade ale istoriei. În timp ce descopereau o istorie aproape uitată a luptelor femeilor pentru egalitate și libertate, au realizat că prelegerile scurte și cursurile individuale nu vor fi adecvate. Cei mai mulți dintre savanți au fost surprinși de cantitățile de materiale care erau, într-adevăr, disponibile. Și astfel au fost fondate domeniile studiilor și istoriei femeilor, pentru a studia în serios nu numai istoria și problemele femeilor, dar să punem la dispoziția acestor resurse și concluzii mai pe larg, astfel încât istoricii să aibă o imagine mai completă pentru a funcționa din.

Pionierii valului istoric al femeilor au descoperit câteva surse importante, dar și-au dat seama că alte surse au fost pierdute sau indisponibile. Deoarece, de cele mai multe ori, în istorie, rolurile femeilor nu se regăseau pe tărâmul public, contribuțiile lor adesea nu au ajuns în registrele istorice. Această pierdere este, în multe cazuri, permanentă. De exemplu, nici măcar nu știm numele soțiilor multor regi din istoria britanică, deoarece nimeni nu s-a gândit să înregistreze sau să păstreze aceste nume. Nu este probabil să le găsim mai târziu, deși există surprize ocazionale.

Pentru a studia istoria femeilor, un student trebuie să facă față acestei lipse de surse. Asta înseamnă că istoricii care iau rolurile femeilor în serios trebuie să fie creative. Documentele oficiale și cărțile de istorie mai vechi adesea nu includ mare parte din ceea ce este necesar pentru a înțelege ce făceau femeile într-o perioadă de istorie. În schimb, în ​​istoria femeilor, completăm acele documente oficiale cu mai multe articole personale, cum ar fi jurnalele și jurnalele și scrisorile, precum și alte modalități prin care s-au păstrat poveștile femeilor. Uneori, femeile scriau și pentru reviste și reviste, deși este posibil ca materialul să nu fi fost colectat la fel de riguros precum au fost scrise de bărbați.

Studenții de gimnaziu și de liceu de istorie pot găsi, de obicei, resurse adecvate care analizează diferite perioade de istorie ca materiale bune pentru a răspunde la întrebări istorice comune. Dar, deoarece istoria femeilor nu a fost studiată la scară largă, este posibil ca chiar elevul de liceu sau liceu să fie nevoit să facă acest lucru cercetarea găsită de obicei în orele de istorie a colegiului, găsind surse mai detaliate care ilustrează acest punct și formează concluzii de la ei.

Ca exemplu, dacă un student încearcă să descopere cum a fost viața unui soldat în timpul războiului civil american, există multe cărți care abordează asta direct. Însă studentul care dorește să știe cum a fost viața unei femei în timpul Războiului Civil american ar putea să scape puțin mai adânc. Poate că trebuie să citească câteva jurnale de femei care au rămas acasă în timpul războiului sau să găsească autobiografiile rare ale asistentelor, spionilor sau chiar ale femeilor care au luptat ca soldați îmbrăcați ca bărbați.

Din fericire, încă din anii ’70, s-au scris mult mai multe despre istoria femeilor și astfel materialul pe care un student îl poate consulta este în creștere.

În descoperirea istoriei femeilor, mulți dintre studenții de astăzi au ajuns la o altă concluzie importantă: Anii ’70 poate să fi fost începutul studiului formal al istoriei femeilor, dar subiectul a fost cu greu nou. Și multe femeile fuseseră istorice-De femei și de istorie mai generală. Anna Comnena este considerată prima femeie care a scris o carte de istorie.

De secole, acolo a avut au fost cărți scrise care au analizat contribuțiile femeilor la istorie. Majoritatea adunaseră praf în biblioteci sau fuseseră aruncate în anii întregi. Există însă câteva surse fascinante anterioare care acoperă subiecte din istoria femeilor surprinzător de surprinzătoare.

Margaret Fuller„s Femeie în secolul al XIX-lea este o astfel de piesă. O scriitoare mai puțin cunoscută astăzi este Anna Garlin Spencer, deși s-a bucurat de mai multă faimă în propria viață. A fost cunoscută ca fondatoare a profesiei de asistență socială pentru activitatea ei la ceea ce a devenit Columbia School of Social Work. De asemenea, a fost recunoscută pentru munca sa pentru justiția rasială, drepturile femeilor, drepturile copiilor, pace și alte probleme din zilele ei. Un exemplu de istorie a femeilor înainte de inventarea disciplinei este eseul ei, „Utilizarea socială a mamei post-universitare”. In acest eseu, Spencer analizează rolul femeilor care, după ce și-au făcut copiii, sunt considerate uneori de culturi că și-au întrecut utilitate. Eseul poate fi puțin dificil de citit, deoarece unele dintre referințele ei nu sunt la fel de cunoscute pentru noi astăzi, și pentru că scrisul ei este un stil de curent acum aproape o sută de ani și sună oarecum străin de al nostru urechi. Dar multe idei din ese sunt destul de moderne. Spre exemplu, cercetările actuale asupra nebunilor vrăjitoare din Europa și America analizează și aspectele din istoria femeilor: de ce a fost că majoritatea victimelor vrăjitoarelor erau femei? Și de multe ori femeile care nu aveau protecție masculină în familiile lor? Spencer speculează doar această întrebare, cu răspunsuri la fel ca cele din istoria femeilor de astăzi.

La începutul secolului XX, istoric Mary Ritter Beard a fost printre cei care au explorat rolul femeilor în istorie.

Ceea ce numim „istoria femeilor” este o abordare a studiului istoriei. Se bazează pe ideea că istoria, așa cum este ea de obicei studiată și scrisă, ignoră în mare parte contribuțiile femeilor și femeilor.

Istoria femeilor presupune că ignorarea femeilor și contribuțiile femeilor lasă părți importante din povestea completă. Fără a privi femeile și contribuțiile lor, istoria nu este completă. Să scrii femeile înapoi în istorie înseamnă să obții o înțelegere mai completă.

Un scop al multor istorici, încă de pe vremea primului istoric cunoscut, Herodot, a fost să arunce lumină asupra prezentului și viitorului, spunând despre trecut. Istoricii au avut ca obiectiv explicit să spună un „adevăr obiectiv” - căutarea faptului că poate fi văzut de un observator obiectiv sau nepărtinitor.

Dar este posibil istoria obiectivă? Aceasta este o întrebare pe care cei care studiază istoria femeilor și-au pus-o cu voce tare. Răspunsul lor, în primul rând, a fost că „nu”, fiecare istorie și istorici fac selecții, iar majoritatea au lăsat în afara perspectivei femeilor. Femeile care au jucat un rol activ în evenimentele publice au fost deseori uitate rapid, iar rolurile mai puțin evidente pe care femeile le-au jucat „în culise” sau în viața privată nu sunt ușor studiate. „În spatele fiecărui bărbat grozav există o femeie”, spune o veche zicală. Dacă există o femeie în spatele sau lucrează împotriva unui bărbat grozav, înțelegem cu adevărat chiar acel mare bărbat și contribuțiile sale, dacă femeia este ignorată sau uitată?

În domeniul istoriei femeilor, concluzia a fost că nicio istorie nu poate fi cu adevărat obiectivă. Istoriile sunt scrise de oameni reali cu prejudecățile și imperfecțiunile lor reale, iar istoriile lor sunt pline de erori conștiente și inconștiente. Presupunerile istoricilor conturează ce dovezi caută și, prin urmare, ce dovezi găsesc. Dacă istoricii nu presupun că femeile fac parte din istorie, istoricii nici măcar nu vor căuta dovezi ale rolului femeii.

Asta înseamnă că istoria femeilor este părtinitoare, pentru că și ea are presupuneri despre rolul femeii? Iar acea istorie „regulată” este, pe de altă parte, obiectivă? Din perspectiva istoriei femeilor, răspunsul este „nu”. Toți istoricii și toate istoriile sunt părtinitoare. A fi conștient de această prejudecată și a lucra pentru a descoperi și recunoaște prejudecățile noastre, este primul pas către mai multă obiectivitate, chiar dacă obiectivitatea deplină nu este posibilă.

Istoria femeilor, care pune la îndoială dacă istoriile au fost complete, fără să le acorde atenție femeilor, încearcă să găsească și o "adevăr." Istoria femeilor, în esență, valorizează căutarea mai multor „adevăruri întregi” de a menține iluziile pe care le avem deja l-am gasit.

Așadar, în sfârșit, o altă presupunere importantă a istoriei femeilor este că este important să „facem” istoria femeilor. Preluarea de noi dovezi, examinarea dovezilor vechi din perspectiva femeilor, căutând chiar și ce lipsa de dovezi ar putea vorbi în tăcerea ei - toate acestea sunt modalități importante de a completa „restul poveste."