Sicarii evrei: teroriștii din primul secol

sicarii provine din cuvântul latin pentru pumnal sica și înseamnă asasini sau ucigași. Sicarii, sau „oameni de pumnal” au efectuat crime și asasinate cu pumnale scurte.

Au fost în frunte cu Menahem ben Jair, un nepot al lui Iuda lui Galilei a fost conducătorul Sicarii până la asasinarea sa. (Fratele său Eleazor i-a reușit.) Obiectivul lor era să pună capăt stăpânirii directe romane asupra evreilor.

Sicarii au căpătat importanță în secolul I î.Hr. (Era comună, primul an în care se presupune că s-a născut Isus Hristos. Numit și A.D., anno domini, adică „în anul Domnului nostru.”)

Sicarii au fost conduși de urmași ai lui Iuda Galileii, care au ajutat la stimularea revoltei împotriva stăpânirii romane directe în anul 6 î.Hr., când au încercat să efectueze un recensământ al evreilor sub guvernarea guvernatorului roman Quirinius în Siria, pentru ca aceștia să poată impozita lor. Iuda a proclamat faimos că evreii ar trebui să fie conduși numai de Dumnezeu.

Iudeea. Romanii, decolând din descrierea biblică a regatului iudaic al lui Iuda, au numit provincia pe care au stăpânit-o în Iudeea antică din Israel. Iudeea este localizată în Israel / Palestina în zilele noastre și se extinde de la Ierusalim la est și sud până în

Terorismul sicarii a început ca rezistență evreiască la stăpânirea romană în regiune, care a început în 40 î.Hr. Cincizeci și șase de ani mai târziu, în anul 6 CE, Iudeea și alte două districte au fost combinate și puse sub controlul stăpânirii romane în ceea ce ulterior va fi considerat Siria mai mare.

Grupurile evreiești au început rezistența violentă la stăpânirea romană în jurul anilor 50 CE, când sicarii și alte grupuri au început să utilizeze tactici de gerilă sau teroriste. Tot războiul dintre evrei și romani a izbucnit în 67 î.Hr., când romanii au invadat. Războiul s-a încheiat în anul 70, când forțele romane au devastat Ierusalimul. Masada, faimoasa fortăreață a lui Irod a fost cucerită prin asediu în 74 e.n.

Cea mai notabilă tactică a sicariilor a fost folosirea unor pumnale scurte pentru a ucide oameni. Deși nu erau teroriști în sensul modern, această metodă de ucidere a oamenilor în aglomerație locuri înainte de alunecare au provocat anxietate extremă în rândul spectatorilor din jur și, astfel, au terorizat lor.

Ca politolog și expert terorist David C. Rapaport a subliniat că sicarii au fost distinși în principal în vizarea altor evrei considerați fie colaboratori, fie încurcați în fața stăpânirii romane.

Au atacat, în special, notorii și elitele evreiești asociate cu preoția. Această strategie îi deosebește de zeloti, care au urmărit violența lor împotriva romanilor.

Aceste tactici au fost descrise de Josephus ca început în anii 50 CE:

... un alt tip de bandiți au apărut în Jersualem, așa-numitul sicarii, care a ucis bărbați în lumina largă a zilei în inima orașului. Mai ales în timpul festivalurilor, se vor amesteca cu mulțimea, purtând pumnale scurte ascunse sub hainele lor, cu care și-au înjunghiat dușmanii. Atunci, atunci când au căzut, ucigașii se vor alătura strigătelor de indignare și, prin acest comportament plauzibil, au evitat descoperirea. (Citat în Richard A. Horsley, "The Sicarii: evreii antici" teroriști, " The Journal of Religion, Octombrie 1979.)

Sicarii au funcționat în primul rând în mediul urban din Ierusalim, inclusiv în interiorul Templului. Cu toate acestea, au comis atacuri și în sate, pe care le-au atacat și pentru că au prins foc și pentru a crea frică în rândul evreilor care au dobândit sau au colaborat cu stăpânirea romană. De asemenea, au răpit notari sau alții ca pârghie pentru eliberarea propriilor membri deținuți prizonieri.

Sicarii sunt des descriși ca fiind aceiași sau un subset al zeloților, un partid politic care s-a opus guvernării romane în Iudeea în perioada chiar înainte de nașterea lui Isus. Rolul zeloților și relația lor cu o mișcare anterioară, Macabeii, au fost, de asemenea, obiectul multor dispute.

Această dispută implică întotdeauna interpretarea istoriilor din perioada scrisă de Flavius ​​Josephus, care este de obicei denumit Josephus. Iosif a fost un istoric care a scris mai multe cărți (în aramaică și greacă) despre revolta iudaică împotriva stăpânirii romane și despre evreii de la începuturile lor în Israelul antic și singura sursă contemporană care a descris revoltă

Iosif a scris singurul relat al activităților din Sicarii. În scrisul său, el distinge sicarii de zeloți, dar ceea ce înseamnă prin această distincție a fost totuși baza pentru multe discuții. Referințe ulterioare pot fi găsite în Evanghelii și în literatura rabinică medievală.

O serie de savanți de seamă atât din istoria evreilor, cât și din istoria stăpânirii romane în Iudeea au ajuns la concluzia că Zealots și Sicarii nu erau același grup și că Iosus nu a folosit aceste etichete respective interschimbabil.

• Richard Horsley, "The Sicarii: Ancient Jewish" Teroriști, "The Journal of Religion, Vol. 59, nr 4 (oct. 1979), 435-458.
• Morton Smith, "Zealots and Sicarii, Origins and Relation", The Harvard Theological Review, Vol. 64, nr. 1 (ianuarie 1971), 1-19.
• Solomon Zeitlin. „Masada și Sicarii”, Review Trimestrial evreiesc, New Ser., Vol. 55, nr. 4. (Aprilie, 1965), pp. 299-317