Biografia lui Frances Willard, Temperance Leader

Frances Willard (28 septembrie 1839 - 17 februarie 1898) a fost una dintre cele mai cunoscute și mai influente femei din vremea ei și a condus Uniunea Femeii Temperații Creștine din 1879 până în 1898. De asemenea, a fost prima decană a femeilor de la Northwestern University. Imaginea ei a apărut pe un timbru poștal din 1940 și a fost prima femeie reprezentată în Statuia Sălii de la Catedrala Clădirea Capitolului din SUA.

Fapte rapide: Frances Willard

Frances Willard s-a născut pe 28 septembrie 1839, în Churchville, New York, într-o comunitate agricolă. Când avea 3 ani, familia s-a mutat la Oberlin, Ohio, pentru ca tatăl ei să poată studia pentru ministerul de la Colegiul Oberlin. În 1846, familia s-a mutat din nou, de această dată la Janesville, Wisconsin, pentru sănătatea tatălui ei. Wisconsin a devenit stat în 1848, iar Josiah Flint Willard, tatăl lui Frances, a fost membru al legislativului. Acolo, în timp ce Frances locuia la o fermă de familie din „Occident”, fratele ei era colegul de joacă și tovarășul ei. Frances Willard s-a îmbrăcat ca un băiat și a fost cunoscută prietenilor drept „Frank”. A preferat să evite „munca femeilor” cum ar fi treburile casnice, preferând jocul mai activ.

Mama lui Frances Willard fusese de asemenea educată la colegiul Oberlin, într-o perioadă în care puține femei studiau la nivelul colegiului. Mama lui Frances și-a educat copiii acasă până în orașul Janesville și-a înființat propria școală în 1883. La rândul ei, Frances s-a înscris în Seminarul Milwaukee, o școală respectată pentru profesoarele de femei. Tatăl ei și-a dorit să se transfere la o școală metodistă, așa că Frances și sora ei Mary s-au dus la Colegiul Evanston pentru doamnele din Illinois. Fratele ei a studiat la Garrett Biblical Institute din Evanston, pregătindu-se pentru metodist minister. Întreaga sa familie s-a mutat la acel moment în Evanston. Frances a absolvit în 1859 ca valedictorian.

În 1861, Frances s-a logodit cu Charles H. Fowler, apoi studentă la divinitate, însă a întrerupt angajamentul anul următor, în ciuda presiunii din partea părinților și a fratelui ei. Ea a scris mai târziu în autobiografia sa, făcând referire la propriile note de jurnal la momentul ruperii logodnei, „În 1861 - 62, pentru trei sferturi de an am purtat un inel și am recunoscut o fidelitate bazată pe presupunerea că un tovărășie intelectuală era sigur că va aprofunda într-o unitatea inimii. Cât de mâhnit am fost pentru descoperirea greșelii mele, jurnalele acelei epoci le-ar putea dezvălui. "A fost, a spus ea în jurnalul ei de la acea vreme, temându-se de viitorul ei dacă nu se va căsători și nu era sigur că va găsi un alt bărbat se căsătorească.

Autobiografia ei dezvăluie că a existat o „adevărată romantică a vieții mele”, spunând că ea „ar fi bucuroasă să o știe” abia după moartea ei, pentru că eu cred ar putea contribui la o mai bună înțelegere între bărbații buni și femeile. "S-ar putea ca interesul ei romantic să fie într-un profesor pe care îl descrie în ea reviste; dacă da, relația s-ar putea să fie ruptă de gelozia unei prietene de sex feminin.

Frances Willard a predat la o varietate de instituții timp de aproape 10 ani, în timp ce jurnalul o înregistrează gândindu-se la drepturile femeii și la ce rol ar putea juca în lume pentru a face diferența femei.

Frances Willard a plecat într-un turneu mondial alături de prietena ei Kate Jackson în 1868 și s-a întors la Evanston pentru a deveni șefa Colegiului Femeilor din Northwestern, alma mater sub noul său nume. După ce acea școală a fuzionat în Northwestern University ca Colegiul Femeii din acea universitate, Frances Willard a fost numit decan al femeilor colegiului femeii în 1871 și profesor de estetică în artele liberale ale universității colegiu.

În 1873, a participat la Congresul Național al Femeilor și a făcut legături cu mulți activiști pentru drepturile femeilor de pe coasta de est.

Până în 1874, ideile lui Willard s-au confruntat cu cele ale președintelui universității, Charles H. Fowler, același bărbat cu care fusese logodită în 1861. Conflictele au escaladat, iar în martie 1874, Frances Willard a ales să părăsească universitatea. Ea s-a implicat în munca de temperament și a acceptat postul de președinte al Uniunii Femeilor Creștine pentru Temperanța din Chicago (WCTU).

Ea a devenit secretarul corespunzător al WCTU din Illinois în octombrie din acel an. Luna următoare, în timp ce participa la convenția națională WCTU, în calitate de delegată de la Chicago, a devenit ea secretarul corespunzător al WCTU național, poziție care a necesitat deplasări frecvente și vorbitor. Din 1876, ea a condus, de asemenea, comitetul pentru publicații WCTU. Willard a fost asociat pe scurt și cu evanghelistul Dwight Moody, deși a fost dezamăgită când a realizat că el dorea doar să vorbească cu femeile.

În 1877, ea și-a dat demisia din funcția de președinte al organizației din Chicago. Willard a intrat într-un conflict cu președintele național WCTU, Annie Wittenmyer, din cauza presiunii lui Willard de a obține organizație pentru a susține sufragia femeii, precum și cumpătarea, și astfel Willard și-a dat demisia de la pozițiile sale cu WCTU național. Willard a început să dea prelegeri pentru votul femeii.

În 1878, Willard a câștigat președinția WCTU din Illinois, iar anul următor, a devenit președinte al WCTU națională, în urma Annie Wittenmyer. Willard a rămas președinte al WCTU național până la moartea ei. În 1883, Frances Willard a fost unul dintre fondatorii WCTU Lumii. Ea s-a sprijinit cu prelegeri până în 1886, când WCTU i-a acordat un salariu.

Frances Willard a participat, de asemenea, la fondarea Consiliului Național al Femeilor din 1888 și a îndeplinit un an ca prim președinte.

În calitate de șef al primei organizații naționale pentru femei din America, Frances Willard a susținut ideea că organizația ar trebui „să facă totul”. Asta însemna să funcționeze nu numai pentru cumpătare, dar și pentru votul femeilor, „puritatea socială” (protejarea fetelor tinere și a altor femei sexual prin creșterea vârstei consimțământului, stabilirea legile violului, menținând clienții de sex masculin la fel de responsabili pentru încălcarea prostituției etc.) și a altor societăți sociale reforme. În lupta pentru cumpătare, ea a înfățișat industria lichiorului ca fiind plină de infracțiuni și corupție. Ea a descris bărbații care beau alcool drept victime pentru că au cedat tentațiilor lichiorului. Femeile, care aveau puține drepturi legale la divorț, custodia copilului și stabilitatea financiară, au fost descrise drept victimele finale ale lichiorului.

Dar Willard nu a văzut femeile în primul rând ca victime. În timp ce provine dintr-o viziune „sfere” separate a societății și evaluarea contribuțiilor femeilor ca casnici și copii educatoare, egale cu bărbații din sfera publică, ea a promovat și dreptul femeilor de a alege să participe la public sferă. Ea a susținut dreptul femeilor de a deveni miniștri și predicatori.

Frances Willard a rămas un creștin ferm, înrădăcinându-și ideile de reformă în credința ei. Ea nu era de acord cu critica adusă religiei și a Bibliei de către alți sufragiști Elizabeth Cady Stantondeși Willard a continuat să lucreze cu astfel de critici la alte probleme.

În anii 1890, Willard a încercat să obțină sprijin în comunitatea albă pentru cumpătare prin creșterea temerilor că alcoolul și gloanțele negre reprezintă o amenințare pentru femeia albă. Ida B. Wells, marele avocat anti-linching, arătase prin documentație că au fost apărați cei mai mulți limfa astfel de mituri ale atacurilor asupra femeilor albe, în timp ce motivațiile erau, de obicei, în loc economice competiție. Lynch a denunțat comentariile lui Willard ca fiind rasist și a dezbătut-o într-o călătorie în Anglia în 1894.

Lady Somerset din Anglia era o prietenă apropiată cu Frances Willard, iar Willard a petrecut timp la ea acasă, odihnindu-se de la munca ei. Anna Gordon a fost secretarul privat al lui Willard și însoțitorul ei de viață și călătorie în ultimii 22 de ani. Gordon a reușit președinția WCTU a lumii când Frances a murit. Menționează o dragoste secretă în jurnalele sale, dar nu a fost niciodată dezvăluită cine era persoana respectivă.

În timp ce se pregătea să plece în New England în New York, Willard a contractat gripa și a murit la 17 februarie 1898. (Unele surse indică anemie pernicioasă, sursa de sănătate a mai multor ani.) Moartea ei a fost întâmpinată cu doliu național: steaguri la New York, Washington, D.C., și Chicago a fost transportată la jumătate de personal și mii de persoane au participat la servicii în care trenul cu rămășițele ei s-a oprit în drumul de întoarcere spre Chicago și înmormântarea ei în Rosehill Cimitir.

Un zvon de mai mulți ani a fost că scrisorile lui Frances Willard fuseseră distruse de tovarășa ei Anna Gordon la sau înainte de moartea lui Willard. Dar jurnalele ei, deși pierdute de mulți ani, au fost redescoperite în anii '80 într-un dulap la Frances E. Biblioteca Memorială Willard la sediul Evanston din NWCTU. De asemenea, au fost găsite scrisori și multe cărți de însemnate care nu au fost cunoscute până atunci. Jurnalele și jurnalele sale conțin 40 de volume, ceea ce a oferit o multitudine de materiale de resurse primare pentru biografi. Jurnalele acoperă anii ei mai tineri (16 - 31 de ani) și doi dintre anii de mai târziu (54 și 57 de ani).

• “Biografie.” Muzeul și arhivele caselor Frances Willard.
• Redactorii Encyclopaedia Britannica. “Frances Willard.” Encyclopædia Britannica, 14 feb. 2019.