Berberii din Africa de Nord și rolul lor în cuceririle arabe

Berberii, sau berberii, au o serie de semnificații, inclusiv o limbă, o cultură, o locație și un grup de oameni: cel mai proeminent este termenul colectiv folosit pentru zeci de triburi din pastorilor, indigeni care cresc oile și capre și trăiesc astăzi în nord-vestul Africii. În ciuda acestei descrieri simple, istoria antică berberă este cu adevărat complexă.

În general, savanții moderni consideră că oamenii berberi sunt descendenți ai colonizatorilor originari din Africa de Nord. Modul de viață berber a fost stabilit cu cel puțin 10.000 de ani în urmă Neolitic Caspians. Continuități în cultura materiala sugerează că oamenii care trăiesc de-a lungul coastelor Magrebului acum 10.000 de ani au adăugat pur și simplu oile domestice și caprele când au devenit disponibile, așa că șansele sunt că trăiesc mult în nord-vestul Africii mai lung.

Structura socială berberă modernă este tribală, cu lideri de sex masculin peste grupuri care practică agricultura sedentară. De asemenea, sunt comercianți de mare succes și au fost primii care au deschis rutele comerciale între Africa de Vest și Africa sub-Sahariană, în locații precum

Istoria antică a berberilor nu este în niciun caz la fel de ordonată.

Primele referințe istorice la oameni cunoscuți drept „berberi” provin din surse grecești și romane. Descriu nenumitul marinar / aventurier din secolul I d.Hr., care a scris Periplusul Mării Eritreene o regiune numită „Barbaria”, situată la sud de orașul Berekike, pe coasta Mării Roșii din est Africa. Primul secol d.Hr. geograf roman Ptolemeu (90-168 d.Hr.) a cunoscut, de asemenea, despre "barbarii", situat pe golful Barbar, care a dus la orașul Rhapta, principalul lor oraș.

Surse arabe pentru berbere includ poetul din secolul al șaselea Imru 'al-Qays care menționează „Barbars” de călărie într-una din poeziile sale, și Adi bin Zayd (d. 587) care menționează berberul în aceeași linie cu statul african din est Axum (Al-Yasum). Istoricul arab din secolul al IX-lea, Ibn 'Abd al-Hakam (d. 871) menționează o piață „Barbar” din al-Al-Fustat.

Astăzi, desigur, berberii sunt asociați cu persoane indigene din nord-vestul Africii, nu din Africa de est. O posibilă situație este că berberii din nord-vestul nu erau deloc „barbarii” de est, ci în schimb oamenii pe care romanii i-au numit mauri (Mauri sau Maurus). Unii istorici numesc oricare grup care trăiește în nord-vestul Africii „berberi”, pentru a face referire la oamenii care au fost cuceriți de arabi, bizantini, vandali, romani și fenicieni, în ordine cronologică inversă.

Rouighi (2011) are o idee interesantă că arabii au creat termenul „berber”, împrumutându-l de la estul Africii „Barbars” în timpul cuceririi arabe, extinderea lor a imperiului islamic în Africa de Nord și Iberică peninsulă. Imperialistul Califatul omayyad, spune Rouighi, a folosit termenul berber pentru a grupa persoanele care trăiesc un stil de viață pastoralist nomad în Africa de nord-vest, despre momentul în care i-au recrutat în armata lor colonizatoare.

La scurt timp după înființarea islamice așezări la Mecca și Medina în secolul al VII-lea d.Hr., musulmanii au început să-și extindă imperiul. Damasc a fost capturat din Imperiul Bizantin în 635 și până în 651, musulmanii au controlat toată Persia. Alexandria în Egipt a fost capturată în 641.

Cucerirea arabă a Africii de Nord a început între anii 642-645, când generalul „Amr ibn el-Aasi, cu sediul în Egipt, și-a condus armatele spre vest. Armata a luat rapid Barqa, Tripoli și Sabratha, instituind un avanpost militar pentru mai multe succese în Magreb din coasta Africii de nord-vest. Prima capitală africană de nord-vest a fost la al-Qayrawan. Până în secolul al VIII-lea, arabii i-au dat afară pe bizantini în afara Ifriqiya (Tunisia) și au controlat mai mult sau mai puțin regiunea.

Arabii din Umayyad au ajuns pe țărmurile Atlanticului în prima decadă a secolului al VIII-lea și apoi au capturat Tanger. Umayyads au făcut din Maghrib o singură provincie, incluzând toată Africa de nord-vest. În 711, guvernatorul omayyad din Tanger, Musa Ibn Nusayr, a traversat Marea Mediterană în Iberia cu o armată formată în mare parte din etnici berberi. Raidurile arabe au împins departe în regiunile nordice și au creat arabul Al-Andalus (Spania andaluză).

Până în anii 730, armata din nord-vestul Africii din Iberia a contestat regulile lui Omeia, ceea ce a dus la Marea Revoltă berberă din 740 d.Hr. împotriva guvernatorilor din Cordoba. Un general sirian pe nume Balj ib Bishr al-Qushayri a condus Andaluzia în 742, iar după ce Umayyads a căzut la Califat Abbasid, orientarea masivă a regiunii a început în 822 odată cu ascensiunea lui Abd ar-Rahman II la rolul emirului din Cordoba.

Enclavele triburilor berbece din Africa de Nord-vest din Iberia includ astăzi tribul Sanhaja din zonele rurale ale Algarve (sudul Portugaliei) și tribul Masmuda din estuarele râurilor Tagus și Sado cu capitala la Santarem.

Dacă Rouighi este corect, atunci istoria Cuceririi arabe include crearea unui etno berber din grupurile aliate, dar care nu au fost înrudite anterior din nord-vestul Africii. Cu toate acestea, această etnie culturală este o realitate astăzi.

Tipurile de case folosite de berberii moderni includ totul, de la corturi mobile la faleze și locuințe rupestre, dar a forma cu adevărat distinctivă a clădirii găsită în Africa sub-sahariană și atribuită berberilor este ksar (plural Ksour).

Ksour sunt sate elegante, fortificate, realizate complet cu cărămidă de noroi. Ksour au ziduri înalte, străzi ortogonale, o singură poartă și o profuzie de turnuri. Comunitățile sunt construite lângă oaze, dar pentru a păstra cât mai multe terenuri cultivabile, acestea cresc în sus. Zidurile înconjurătoare au înălțimea de 6-15 metri (20-50 de picioare) și sprijiniți de-a lungul lungimii și la colțuri prin turnuri chiar mai înalte, cu o formă conică distinctivă. Străzile înguste sunt asemănătoare cu canionul; moscheea, baia și o mică piață publică sunt situate aproape de poarta singură, care se confruntă adesea spre est.

În ksar există foarte puțin spațiu la nivelul solului, dar structurile permit totuși densități mari în poveștile înalte. Acestea asigură un perimetru de apărare și un micro-climat mai rece produs de raporturile scăzute de la suprafață la volum. Terasele individuale ale acoperișului oferă spațiu, lumină și o vedere panoramică a cartierului printr-un petic de platforme ridicate la 9 m (30 ft) sau mai mult deasupra terenului înconjurător.

• _{Curtis WJR. 1983. Tip și variație: Locuințe colective berbere din Sahara de Nord-Vest. Muqarnas 1:181-209.}
• _{Detry C, Bicho N, Fernandes H și Fernandes C. 2011. Emiratul din Córdoba (756-2929 d.Hr.) și introducerea mongolei egiptene (Herpestes ichneumon) în Iberia: rămășițele din Muge, Portugalia. Jurnalul de științe arheologice 38(12):3518-3523.}
• _{Frigi S, Cherni L, Fadhlaoui-Zid K și Benammar-Elgaaied A. 2010. Evoluția locală antică a Haplogrupurilor mtDNA africane în populațiile berberi tunisiene. Biologie Umana 82(4):367-384.}
• _{Goodchild RG. 1967. Bizantinii, berberii și arabii din Libia din secolul al VII-lea. Antichitate 41(162):115-124.}
• _{Hilton-Simpson MW. 1927. Fortele de deal din Algeria de astăzi. Antichitate 1(4):389-401.}
• _{Keita SOY. 2010. Apariția bioculturală a amazighului (berberii) în Africa: Comentariu despre Frigi et al (2010).Biologie Umana 82(4):385-393.}
• _{Nixon S, Murray M și Fuller D. 2011. Utilizarea plantelor într-un oraș comerciant islamic timpuriu din Sahel-vestul Africii: arheobotanica din Essouk-Tadmakka (Mali). Istoria vegetației și arheobotanica 20(3):223-239.}
• _{Rouighi R. 2011. Berberii arabilor. Studia Islamica 106(1):49-76}.