Care sunt 8 dintre cele mai mari hiperbole?

Ați auzit vreodată că ceva este denumit cel mai bun, cel mai rău, mai amuzant, mai trist sau mai mare și știți că afirmația în cauză este aproape sigur falsă? Simți aceeași îndoială atunci când o persoană susține că ar putea mânca un cal? Desigur, da. Exagerari ca acestea, uzual în vorbirea informală, pur și simplu nu sunt adevărate. Această formă populară de exagerare și îmbunătățire este denumită hiperbolă.

Hiperbole, cum ar fi acest titlu al articolului, sunt adesea formate folosind superlativ și supraestimări. Nu poate fi mai mult decât cel mai bun și cel mai rău și, probabil, nu ai suficient de foame să mănânci un cal, dar pretenții de acest gen pot fi de ajutor pentru a clarifica un punct. Citiți exemple pentru hiperbole în media și sfaturi despre cum să utilizați acest instrument.

„„ Nu este contrar rațiunii pentru a prefera distrugerea întregii lumi decât zgârierea degetului meu ”(Hume 1740).

Hume, la fel ca mulți alții care folosesc vorbirea hiperbolică, nu a însemnat pe deplin ceea ce spunea în citatul de mai sus. El încerca doar să exprime cât de tare nu-i place să se zgârie. Aceasta înseamnă că hiperbole și minciuni sunt una și aceeași? În ceea ce privește majoritatea oamenilor, nu! Retoricianul roman Quintilianus descrie elocvent acest concept complicat, explicând că, mai degrabă decât o minciună înșelătoare, hiperbola este „o depășire elegantă a adevărului”:

"Hyperbole minte, dar nu așa încât să intenționeze să înșele mințind... Este în uz obișnuit, la fel de mult printre cei neînvățați, precum și printre cei învățați; pentru că există în toți oamenii o înclinație naturală de a mări sau a diminua ceea ce vine înaintea lor și nimeni nu este mulțumit de adevărul exact.

Dar o astfel de îndepărtare de adevăr este grațiată, pentru că nu afirmăm ceea ce este fals. Într-un cuvânt, hiperbola este o frumusețe, atunci când lucrul în sine, despre care trebuie să vorbim, este în natura sa extraordinară; căci atunci ni se permite să spunem ceva mai mult decât adevărul, deoarece adevărul exact nu poate fi spus; iar limbajul este mai eficient atunci când depășește realitatea decât atunci când nu se mai oprește ”(Quintilianus 1829).

Filozoful Lucius Annaeus Seneca apără și acest mod de a vorbi, spunând că hiperbola „afirmă incredibilul pentru a ajunge la credibil” (Seneca 1887). După cum vedeți, majoritatea experților consideră hiperbola ca un mijloc valid de a se exprima care este complet separat de minciună și suplimentar de adevăr.

Următoarea colecție de opt pasaje prezintă unele dintre cele mai memorabile hiperbole pe care mass-media - inclusiv povești, poezii, eseuri, discursuri și rutine de comedie - trebuie să le ofere. Acestea vă vor ajuta să înțelegeți contextele în care vorbirea hiperbolică poate fi folosită și scopurile acesteia poate servi, de la captarea atenției unui cititor sau a ascultătorului la dramatizare pentru a transmite puternic emoții.

Nu este un secret faptul că discursul hiperbolic este periculos, dar asta nu înseamnă că nu este util. Hyperbole este o forță figură de stil care, folosit în mod corespunzător, poate oferi comentarii interesante și imaginative. Această colecție cu cel mai bun dintre cele mai bune vă va arăta cum.

Exagerarea este adesea mai distractivă decât credibilă. Natura interesantă și îndrăgită a vorbirii și a scrierii hiperbolice o face excelentă pentru folclor și basm. „Babe the Blue Ox”, o revistă folktale realizată de S.E. Schlosser, demonstrează acest lucru. „Ei bine, într-o iarnă a fost atât de frig încât toate gâștele au zburat înapoi și toți peștii s-au mutat spre sud și chiar și zăpada s-a albastru. Noaptea târziu, a devenit atât de frig încât toate cuvintele rostite au înghețat înainte de a putea fi auzite. Oamenii trebuiau să aștepte până la răsărit pentru a afla ce vorbeau oamenii cu o seară înainte ", (Schlosser).

Hyperbole este versatil și poate fi aplicat în afara ficțiunii pentru a comenta problemele din lumea reală. Grupul de schițe de comedie, Monty Python, vorbește hiperbolic în segmentul lor „The Four Yorkshiremen” despre a fi sărac, menit să amuze și să provoace.
Michael Palin: "Ai fost norocos. Am locuit trei luni într-o pungă de hârtie maro într-o fosa septică. Obișnuim să ne trezim la ora șase dimineața, să curățăm punga, să mâncăm o crustă de pâine neîncetată, să mergem la lucru la moară timp de 14 ore pe zi, săptămână. Când am ajuns acasă, tata ne-ar trânti să dormim cu centura lui!
Graham Chapman: Luxos. Ne trebuia să ieșim din lac la ora trei dimineața, să curățăm lacul, să mâncăm o mână de pietriș fierbinte, să mergem la lucru la moara în fiecare zi pentru tuppence o lună, vino acasă, iar tata ne-ar bate în jurul capului și gâtului cu o sticlă spartă, dacă am fi norocos!
Terry Gilliam: Ei bine, am avut-o greu. Obișnuiam să ne ridicăm din cutia de pantofi la ora 12 noaptea și să lingem drumul curat cu limbile noastre. Aveam o jumătate de mână de pietriș rece, înghețat, lucram 24 de ore pe zi la moară timp de patru ori la fiecare șase ani, iar când vom ajunge acasă, tatăl nostru ne va tăia în două cu un cuțit de pâine.
Eric Idle: A trebuit să mă scol dimineața la ora 10 noaptea, cu o jumătate de oră înainte să mă culc, să mănânc o mămăligă de otravă rece, să muncesc 29 de ore pe zi moară și să plătească proprietarului morii pentru permisiunea de a veni la muncă, iar când am ajunge acasă, tatăl nostru ne-ar ucide și va dansa pe mormintele noastre cântând „Aleluia.“
Michael Palin: Dar încercați să le spuneți tinerilor astăzi că și nu vă vor crede.
Toate: Nu, nu, "(Monty Python," Cei patru Yorkshiremeni).

Jurnalistul Henry Louis Mencken s-a folosit de hiperbole pentru a-și împărtăși opiniile (destul de sumbre) cu privire la Sud. „Este, într-adevăr, uimitor să contemplați o vacuitate atât de vastă. Ne gândim la spațiile interstelare, la limitele colosale ale eterului acum mitic. Aproape întreaga Europă s-ar putea pierde în acea regiune stupidă a fermelor de grăsimi, a orașelor înflorate și cerebro-uri paralizate: s-ar putea arunca în Franța, Germania și Italia și să mai aibă loc britanicilor Isles.

Și totuși, pentru toată dimensiunea, toată bogăția și tot „progresul” de care se îmbracă, este aproape la fel de steril, artistic, intelectual, cultural, ca deșertul Sahara ”(Mencken 1920).

Hyperbole nu este întotdeauna atât de aspru. De fapt, acest dispozitiv poate descrie o persoană sau un grup de oameni într-o varietate de moduri pozitive și negative, inclusiv pentru a exprima respectul profund și admirația. Ioan F. Kennedy l-a ilustrat pe acesta din urmă în timpul unui discurs susținut la o cină la Casa Albă în onoarea a 49 de câștigători ai Premiului Nobel. „Cred că aceasta este cea mai extraordinară colecție de talent uman, de cunoștințe umane, care a fost adunată vreodată la Casa Albă - cu posibilă excepție de când Thomas Jefferson a luat masa singur "(Kennedy 1962).

Hyperbole este și a fost întotdeauna obișnuit în proză informală, dar nu este niciodată mai frumos și liric decât în poezie. Adesea, poezii hiperbolice și cântece ca acestea trei sunt despre dragoste.

1. „Am fi avut suficientă lume și timp,
   Această abilitate, doamnă, nu a fost o crimă.
   Ne-am așeza și ne-am gândi în ce fel
   Să ne plimbăm și să trecem de ziua noastră lungă de dragoste;
   Tu ești de partea Gangesului indian
   Rubinele trebuie găsite; Eu pe val
   De Humber s-ar plânge. Aș
   Te iubesc cu zece ani înainte de Potop;
   Și ar trebui, dacă vă rog, să refuzați
   Până la convertirea evreilor.
   Dragostea mea vegetală ar trebui să crească
   Mai mare decât imperiile și mai lent.
   O sută de ani ar trebui să meargă laudă
   Ochii tăi și privirea pe fruntea ta;
   Două sute pentru a adora fiecare sân,
   Dar treizeci de mii la rest;
   O vârstă cel puțin pentru fiecare parte,
   Iar ultima vârstă ar trebui să-ți arate inima.
   Căci, doamnă, meritați această stare,
   Nici nu mi-ar plăcea la un ritm mai mic "(Marvell 1681).
2. "Așa cum ești corect, bonnie-mea,
   Atât de adânc în luve sunt;
   Și te voi iubi în continuare, draga mea,
   Până să se usuce o bandă de mări.
   Până să se usuce o bandă de mări, draga mea,
   Și stâncile se topește cu soarele:
   O, te voi iubi în continuare, draga mea,
   În timp ce nisipurile „viața va curge”, (arsuri 1794).
3. „Te iubesc, dragă, te iubesc
   Până când China și Africa se vor întâlni,
   Iar râul sare peste munte
   Și somonul cântă pe stradă.
   Te iubesc până la ocean
   Este pliat și spânzurat să se usuce
   Și cele șapte stele merg ghemuite
   Ca gâștele despre cer ", (Auden 1940).

După cum vedeți, hiperbola poate descrie aproape orice. În cazul „Nadja Salerno-Sonnenberg” de Tom Robbins, această figură a discursului este folosită pentru a povesti performanța și pasiunea unui muzician fermecător.

„Joacă-ne pentru noi, mare țigană sălbatică, tu, care arăți ca și cum ai fi petrecut dimineața săpând cartofi pe stepele Rusiei; tu, care, cu siguranță, a intrat în galbenă pe o iapă năprasnică, fără spate sau în picioare în șa; tu, ale cărui cicoare ciugulițe stârnesc de foc și iasomie; tu care ai tranzacționat un pumnal pentru un arc; apucă-ți vioara ca și cum ar fi un pui furat, aruncă-ți ochii perpetuu uimiți, zgâlțâie-l cu acea găluște de sfeclă despicată pe care o chemi o gură; zdruncinați, zarva, flăcări, pâlpâie, fum - și vioi; ciudă-ne prin acoperiș, ciocănește-ne peste lună, mai sus decât rocul „n” poate zbura ...

Am văzut acele șiruri ca și cum ar fi jurnalul secolului, umple sala cu ozonul pasiunii tale; joacă Mendelssohn pentru noi, joacă Brahms și Bruch; îi îmbătați, dansați cu ei, răniți-i și apoi alăptați-i rănile, ca femela eternă care sunteți; joacă până când cireșele izbucnesc în livadă, joacă până când lupii își alungă cozile în lacrimi; jucați până când uităm cum dorim să ne tumblăm cu voi în paturile de flori de sub fereastra lui Cehov; joacă, tu mare țigan sălbatic, până când frumusețea, sălbăticia și dorul sunt una ”, (Robbins 2005).

Oricât de util poate fi dramatizarea, nu este întotdeauna bine primită. Hyperbole poate fi controversat, întrucât este aproape întotdeauna în conflict parțial cu adevărul - în continuare, acestea care folosesc această formă de vorbire, în special în exces, sunt adesea criticate ca imature, fanatice și îndepărtat.

Teologul Stephen Webb a descris odată hiperbola drept „relația slabă a tropi familie, tratată ca o rudă îndepărtată ale cărei legături familiale sunt în cel mai bun caz discutabile "(Webb 1993). Cu mii de ani înainte, Aristotel a numit acest lucru figură de stil juvenil, spunând, în nici un caz incert, că „hiperbole sunt folosite de bărbații tineri”. El a continuat să spună: „[Hyperboles] arată vehemența caracterului și acesta este motivul pentru care oamenii supărați îi folosesc mai mult decât alți oameni”.

• Auden, W.H. "În timp ce am mers într-o seară." Alta data, 1940.
• Burns, Robert. „Un trandafir roșu”. 1794.
• Hume, David. Un tratat al naturii umane. C. Borbet, 1740.
• Kennedy, John F. „Banchetul câștigătorului premiului Nobel”. Banchet câștigător al Premiului Nobel. 29 aprilie 1962, Washington, D.C.
• Marvell, Andrew. „Pentru stăpâna lui Coy”. 1681.
• Mencken, Henry Louis. „Sahara din Bozart.” Prejudecăți: Seria a doua, Alfred A. Knopf, 1920.
• Quintilianus, Marcus Fabius. Institutele Oratoriei. 1829.
• Robbins, Tom. „Nadja Solerno-Sonnerberg.” nobil, 1 nov. 1989.
• Schlosser, S.E. „Prunc Boi Albastru”.Minnesota Tall Pales.
• Seneca, Lucius Annaeus. Pentru beneficiile adresate Aebutius Liberalis. George Bell & Sons York Street, 1887.
• „Cei patru Yorkshiremeni”. Monty Python, 1974.
• Webb, Stephen H. Excesul binecuvântat: Religia și imaginația hiperbolică. Universitatea de Stat din New York Press, 1993.