Holocaustul și copiii supraviețuitorului său

Dovada arată că copiii supraviețuitorilor Holocaustului, numiți a doua generație, pot fi profund afectați atât negativ, cât și pozitiv - de evenimentele groaznice pe care le-au trăit părinții lor. Transmisia intergenerațională a traumelor este atât de puternică încât influențele legate de Holocaust pot fi observate chiar și în a treia generație, copiii copiilor supraviețuitorilor.

Cu toții suntem născuți într-o poveste, cu peisajele sale de fond, care ne afectează creșterea fizică, emoțională, socială și spirituală. În cazul copiilor din Holocaust supraviețuitori, povestea de fundal tinde să fie fie un mister înăbușit, fie revărsat de informații traumatice. În primul caz, copilul se poate simți scurs și în al doilea caz copleșit.
În orice caz, un copil a cărui poveste de fond include Holocaustul poate întâmpina unele dificultăți în dezvoltarea lor. În același timp, copilul poate câștiga de la părinții lor experiența unor abilități utile de a face față.

Potrivit studiilor, efectele pe termen lung ale Holocaustului asupra copiilor supraviețuitorilor sugerează un „psihologic profil. ”Părinții lor suferinzi ar fi putut afecta educația, relațiile personale și perspectiva lor viaţă. Eva Fogelman, psiholog care tratează supraviețuitorii Holocaustului și copiii lor, sugerează un „complex” din generația a doua, caracterizat prin procese care afectează identitatea,

Literatura sugerează că, după război, mulți supraviețuitori au intrat rapid în căsătorii fără dragoste, în dorința lor de a-și reconstrui viața de familie cât mai repede. Iar acești supraviețuitori au rămas căsătoriți, chiar dacă căsătoriile le-au lipsit intimitatea emoțională. Copiilor din aceste tipuri de căsătorii s-ar putea să nu li se fi acordat năduința necesară pentru a dezvolta imagini de sine pozitive.

Părinții supraviețuitori au arătat, de asemenea, o tendință de a fi implicați excesiv în viața copiilor lor, chiar și până la punctul de sufocare. Unii cercetători au sugerat că motivul acestei supra-implicări este supraviețuitorii care simt că copiii lor există pentru a înlocui ceea ce s-a pierdut atât de traumatic. Această implicare excesivă se poate manifesta în sentimentul excesiv de sensibil și neliniștit față de copiii lor comportament, forțându-și copiii să îndeplinească anumite roluri sau împingându-i copiii să fie înalți cu rezultate.

În mod similar, mulți părinți supraviețuitori au fost supra-protectori față de copiii lor și le-au transmis neîncrederea față de mediul extern copiilor lor. În consecință, unii oameni de vârstă secundă au găsit dificil să devină autonomi și să aibă încredere în oamenii din afara familiei lor.

O altă caracteristică posibilă a celui de-al doilea Gens este dificultatea cu separarea psihologică-individualizarea de părinții lor. Adesea în familiile de supraviețuitori, „separarea” devine asociată cu moartea. Un copil care reușește să se separe poate fi văzut ca trădând sau abandonând familia. Și oricine încurajează un copil să se despartă poate fi văzut ca o amenințare sau chiar un persecutor.

O frecvență mai mare de anxietate de separare și vinovăție a fost găsită la copiii supraviețuitorilor decât la alți copii. Rezultă că mulți copii ai supraviețuitorilor au o nevoie intensă de a acționa ca protectori ai părinților lor.

Unii supraviețuitori nu au vorbit cu copiii lor despre experiențele lor despre Holocaust. Acești al doilea Gens au fost crescuți în case de mister ascuns. Această tăcere a contribuit la o cultură a represiunii în cadrul acestor familii.

Alți supraviețuitori au vorbit foarte mult cu copiii lor despre experiențele lor despre Holocaust. În unele cazuri, discuția a fost prea mult, prea curând sau prea des.

În ambele cazuri, traumatizarea secundară poate să fi avut loc la Second Gens ca urmare a expunerii la părinții lor traumatizați. Potrivit Academiei Americane de Experți în Stresul Traumatic, copiii supraviețuitorilor Holocaustului pot avea un risc mai mare de simptome psihiatrice, inclusiv depresiune, anxietate și PTSD (tulburare de stres posttraumatică) datorită acestei traumatizări secundare.

Există patru tipuri principale de simptome PTSD, iar un diagnostic de PTSD necesită prezența tuturor celor patru tipuri de simptome:

• re-experimentarea traumei (flashback-uri, coșmaruri, amintiri intruzive, reacții emoționale și fizice exagerate la lucruri care amintesc de traumă)
• amorțire emoțională
• evitarea lucrurilor care amintesc de traume
• creșterea excitației (iritabilitate, hipervigilență, răspuns exagerat al ursului, dificultăți de somn).

În timp ce trauma poate fi transmisă de-a lungul generațiilor, la fel poate rezista. Trăsăturile rezistente - cum ar fi adaptabilitatea, inițiativa și tenacitatea - care au permis părinților supraviețuitori să supraviețuiască Holocaustului ar putea fi transmise copiilor lor.

În plus, studiile au arătat că supraviețuitorii Holocaustului și copiii lor au tendința de a fi orientați spre sarcini și muncitori grei. De asemenea, știu să facă față și să se adapteze în mod activ la provocări. Valorile puternice ale familiei sunt o altă caracteristică pozitivă afișată de mulți supraviețuitori și de copiii lor.

Ca grup, supraviețuitorul și copiii comunității de supraviețuitori au un caracter tribal, deoarece apartenența la grup se bazează pe răni împărtășite. În cadrul acestei comunități, există polarizare. Pe de o parte, există rușine pentru a fi victimă, teama de a fi stigmatizat și necesitatea de a menține mecanismele de apărare în alertă activă. Pe de altă parte, este nevoie de înțelegere și recunoaștere.

S-au făcut puține cercetări cu privire la efectele Holocaustului asupra celei de-a treia generații. Publicațiile despre efectele Holocaustului asupra familiilor de supraviețuitori au atins valori maxime între 1980 și 1990 și apoi au scăzut. Poate că pe măsură ce a treia generație se maturizează, vor iniția o nouă fază de studiu și scriere.

Chiar și fără cercetări, este clar că Holocaustul joacă un rol psihologic important în identitatea persoanelor a treia.

Un atribut vizibil al acestei a treia generații este legătura strânsă pe care o au cu bunicii lor. Potrivit Eva Fogelman, „o tendință psihologică foarte interesantă este aceea că a treia generație este mult mai aproape de bunicii lor și că pentru bunici este mult mai ușor să comunice cu această generație decât pentru ei să comunice cu a doua generaţie."

Având în vedere relația mai puțin intensă cu nepoții lor decât cu copiii lor, mulți supraviețuitori au găsit mai ușor să-și împărtășească experiențele cu a treia generație decât cu cea de-a doua. În plus, până când nepoții erau suficient de bătrâni ca să înțeleagă, pentru supraviețuitori era mai ușor să vorbească.

Al treilea Gens sunt cei care vor fi în viață atunci când toți supraviețuitorii au trecut aducându-mi aminte de Holocaust devine o nouă provocare. Fiind „ultima legătură” cu supraviețuitorii, a treia generație va fi cea cu mandatul de a continua să spună poveștile.

Unii Al treilea Gens ajung la vârsta în care își au propriii copii. Astfel, unii Gens devin acum bunici, devin bunicii pe care nu i-au avut niciodată. Trăind ceea ce nu au reușit să experimenteze singuri, un cerc spart este închis și închis.

Odată cu sosirea celei de-a patra generații, din nou Familie evreiască devine întreg. Rănile groaznice suferite de supraviețuitorii Holocaustului și cicatricile purtate de copiii lor și chiar de nepoții lor par să se vindece în cele din urmă cu a patra generație.