„Shakespeare însuși a arătat că era mândru că este maimuța de succes a lui Ovidiu”.
-R. K. Rădăcină
Demetrius, cu Helena în urmărire fierbinte, pedalează printr-o pădure în care se repetă un grup de repertori amatori sub-calificați și o mână de zâne trăiește. Sună aproape familiar? Este decorul din secolul al XIX-lea al lansării filmului din 1999 (cu Michelle Pfeiffer și Calista Flockhart) din "visul unei nopti de vara", una dintre comediile lui William Shakespeare care datorează o mare datorie către romani.
In timp ce Shakespeare poate a fost cel mai mare scriitor din lume, originalitatea în crearea unei povești nu a fost punctul său forte. În loc să inventeze povești, le-a înfrumusețat pe care le-a împrumutat - în principal de la alți povestitori de renume, cum ar fi Vergil și Ovid, care redau mituri cunoscute în operele lor majore ",Eneida" și "Metamorfozele".
„Echivalentul clasic al Bibliei, deși fără autoritate canonică”.
McCarty, „Tiparele implicite în metamorfozele lui Ovidiu”
Întrepătând bine 15 cărți de povești - care povestesc întreaga istorie mitologică a omenirii de la creație - poate a fost cea mai mare realizare a lui Ovidiu în „Metamorfoze”. Preluând elementul poveste-în-poveste din versiunea lui Ovidiu, Shakespeare reface povestea lui Pyramus și Thisbe perfect în mediul său, ca piesă în cadrul unei piese pentru divertismentul nunții.
Ambele versiuni au audiență:
- În Ovidiu, Alcithoe și surorile ei aleg să nu-l onoreze pe Bacchus, ci în schimb să stea acasă făcându-și treburile și ascultând povești. Dată fiind o alegere, ei au optat mai întâi să audă povestea metamorfozei mămăligii (numită Pyramus și Thisbe).
- În „Visul nopții de vară”, unde floarea de dragoste care își schimbă culoarea prin slujirea lui Cupidon este dragostea în nefolosire (o pansă), piesa este de asemenea, ales dintr-o listă de supleanți mitologici și apoi efectuat foarte prost pentru publicul extrem de critic al lui Hippolyta și Teseu.
Theus, la fel ca Alcithoe, respinge căile lui Bacchus. Iubirea nu are importanță pentru Theus. Tatăl lui Hermia vrea ca fiica lui să se căsătorească cu Lysander, deși toată lumea știe că ea și Lysander sunt îndrăgostite. Theseus afirmă că este dreptul tatălui de a alege soțul fiicei sale. Dacă alege să ne asculte, avertizează Theus, consecințele vor fi la fel de lipsite de iubire.
Hermia
...
Dar vă rog harul vostru pe care să-l cunosc
Cel mai rău care mi se poate întâmpla în acest caz,
Dacă refuz să mă căsătoresc cu Demetrius.
Tezeu
Fie pentru a muri moartea, fie pentru a abjura
Pentru totdeauna societatea oamenilor.
-Act I Scena i, "Visul nopții de vară"
Pentru a scăpa de termeni imposibili, Hermia fuge cu Lysander în pădure.
S-a sugerat că chiar și zânele, deși împrumutate din tradițiile engleze și franceze, ar putea să datoreze și lui Ovidiu. Jeremy McNamara spune că zânele sunt zei modernizați:
„Ca și dumnezeii lui Ovidiu, zânele lui Shakespeare sunt amenințătoare și puternice, cu un control asupra naturii și asupra oamenilor, chiar dacă în cele din urmă sunt mai benigne."
Metamorfoza (transformare), centrală a opusului lui Ovidiu, este reprezentată în mod clar în „Visul nopții de vară” de Bottom's transformare parțială într-un măgar fêted (o referire la o altă „Metamorfoze”, cea a romancierului din secolul II A.D. Apuleius). Metamorfoze mai subtile pot fi văzute în numeroasele relații de dragoste dintre zâne și muritori.
Există însă similitudini și mai strânse în comploturi, suficient de aproape încât să fie greu de stabilit dacă Shakespeare a mers direct la Ovidiu sau la traducătorul său, Golding.
Titania reprezintă mitologia clasică în „Visul unei nopți de vară”. Ca și Oberon, ea este o zeitate a naturii. Ea îi spune lui Bottom acest lucru în Actul III, scena 1, când ea îl informează că „Sunt un sprit fără o rată comună. / Vara încă are tendință asupra stării mele, "Puterea ei asupra naturii se reflectă și în perturbările modelelor meteorologice din scena 1 a actului II, cauzate de argumentul ei cu Oberon.
Derivarea numelui ei este incertă. Ovidiu a folosit-o în Metamorfoze (iii, 173) ca un epitet al Dianei și, ulterior, al Latonei și al lui Circe. Totuși, acest lucru nu a apărut în traducerea de care dispune Shakespeare. * Fie l-a citit în original, fie utilizarea lui în nume este o coincidență. O altă derivare posibilă este din Titans a mitologiei grecești.
Sursă
Colegiul Monmouth, departamentul de istorie