Având în vedere că apare în toate cele trei piese dinSofocle Trilogia edipă, Creon este un personaj complex și divers. ÎnOedip Regele, el servește ca consilier și busolă morală. În Oedip la Colonus, încearcă să negocieze cu fostul monarh orb, în speranța obținerii puterii. În cele din urmă, Creon a ajuns la tron după un lung război civil între doi frați,Eteocle și polinezi. Fiul lui Edipo Eteocles a murit apărând statul-oraș Tebe. Pe de altă parte, Polyneices moare încercând să uzurfeze puterea de la fratele său.
În acest monolog plasat la începutul piesei, Creon stabilește conflictul. Etecles căzuți este înmormântat de un erou. Cu toate acestea, Creon decretă că Polineizele trădătoare vor fi lăsate să putrezească în pustie. Acest ordin regal va stârni o rebeliune singulară atunci când sora devotată a fraților, Antigone, refuză să respecte legile lui Creon. Când Creon o pedepsește pentru că a urmat voinței nemuritorilor olimpici și nu stăpânirea regelui, el suportă mânia zeilor.
Următorul extras este reeditat din Dramele grecești. Ed. Bernadotte Perrin. New York: D. Appleton and Company, 1904
CREON: Acum posed tronul și toate puterile sale, prin apropierea de înrudire cu morții. Nimeni nu poate fi cunoscut pe deplin, în suflet și spirit și minte, până când nu a fost văzut versat de regulă și de a da legea. Căci, dacă există, ghid suprem al statului, nu se leagă de cele mai bune sfaturi, dar, printr-o oarecare frică, își ține buzele încuiate, îl țin și l-am ținut vreodată pe el cel mai de bază; și dacă cineva face un prieten mai mult decât patria sa, omul acesta nu are loc în privința mea. Căci eu - eu sunt Zeus martorul meu, care vede toate lucrurile mereu - n-aș fi tăcut dacă aș vedea ruina, în loc de siguranță, venind la cetățeni; nici nu aș considera vreodată pe dușmanul țării un prieten cu mine; amintind acest lucru, că țara noastră este nava care ne poartă în siguranță și că numai în timp ce ea prospera în călătoria noastră putem face prieteni adevărați. Acestea sunt regulile prin care mă păzesc de măreția acestui oraș. Și în acord cu aceștia este edictul pe care l-am publicat acum oamenilor care îi ating pe fiii lui Edip; că Eteocles, care a căzut în luptă pentru orașul nostru, în orice renume de arme, va fi înmormântat și încununat cu fiecare rit care îi urmează pe cei mai nobili morți până la odihna lor. Dar pentru fratele său, Polyneices - care s-a întors din exil și a căutat să consume complet cu foc orașul părinților săi și sfinții din zeii părinților săi - au căutat să guste din sânge înrudit și să conducă rămășița în sclavie - atingând acest om, a fost vestit oameni care nimeni nu-l vor harui cu sepultura sau lamentare, ci îl vor lăsa îngropat, un cadavru pentru păsări și câini să mănânce, o priveliște înfricoșătoare a rușine.