Un Kiva deține o importanță specială pentru oamenii din orașul antic și modern

Un kiva este o clădire cu scop special folosit de Ancestral Puebloan (cunoscut anterior ca Anasazi) oameni din sud-vestul american și nord-vestul mexican. Cele mai timpurii și mai simple exemple de kivas sunt cunoscute de la Chaco Canyon pentru târziu Cosmeticul III faza (500–700 CE). Kivas sunt încă în folosul poporului contemporan, ca loc de adunare folosit atunci când comunitățile se reunesc pentru a efectua ritualuri și ceremonii.

Cheie de luat cu cheie: Kiva

Preistoric, a existat de obicei aproximativ un kiva pentru fiecare 15 până la 50 de structuri domestice. În pueblos-ul modern, numărul de kivas variază pentru fiecare sat. Ceremoniile Kiva de astăzi sunt îndeplinite în principal de membrii comunității masculine, deși femeile și vizitatorii pot participa la unele dintre spectacole. Printre grupurile de est de la Pueblo kivas sunt de obicei rotunde, dar în rândul grupurilor occidentale (precum Hopi și Zuni), acestea sunt de obicei pătrate.

Deși este dificil să se generalizeze de-a lungul timpului în întregul sud-vest american, kivas probabil funcționează (ed) ca locuri de întâlnire, structuri folosite de subseturile comunității pentru o varietate de integrări sociale și interne Activități. Cele mai mari, numite Great Kivas, sunt structuri mai mari construite de obicei pentru și pentru întreaga comunitate. Acestea sunt de obicei mai mari de 30 m în suprafață.

Când arheologii caracterizează o structură preistorică ca un kiva, ei folosesc de obicei prezența unuia sau mai multor mai mulți distingerea trăsăturilor, dintre care cea mai recunoscută este parțial sau complet subterană: cele mai multe kivas sunt introduse prin acoperișuri. Celelalte trăsături comune utilizate pentru a defini kivas includ deflectoare, gropi de incendiu, bănci, ventilatoare, bolți de podea, nișe de perete și sipapus.

• vatra sau gropi de foc: vatra din kivas ulterior sunt căptușite cu cărămidă de adob și au jante sau gulere peste nivelul podelei și gropi de cenușă spre est sau nord-estul vatra
• deflectoare: un deflector este o metodă de a împiedica vântul de ventilație să afecteze focul și acestea variază de la pietre așezate în buza estică a vatra adobe în pereți în formă de U care înconjoară parțial vatra complex
• arbori ventilatori orientați spre est: toate kivele subterane au nevoie de ventilație pentru a fi suportabile, iar arbori de ventilație a acoperișului sunt de obicei orientate spre est, deși axele orientate spre sud sunt comune în regiunea Anasazi de Vest, iar unele kivas au a doua deschideri subsidiare spre vest pentru a oferi fluxul de aer crescut.
• bănci sau banchete: unele kivas au ridicat platforme sau bănci în loc de-a lungul pereților
• dulapuri de podea - cunoscute și sub denumirea de tamburi pentru picioare sau canale spirituale, bolțile de podea sunt canale în pardoseală care se radiază din vatra centrală sau în linii paralele peste podea
• sipapus: o mică gaură tăiată în podea, o gaură cunoscută în culturile populare moderne ca „shipap”, „locul de apariție” sau „locul de origine”, unde oamenii au ieșit din lumea interlopă
• nișe de perete: adâncituri tăiate în pereți, care pot reprezenta funcții similare ca sipapus și în unele locații fac parte din picturile murale pictate

Aceste caracteristici nu sunt întotdeauna prezente în fiecare kiva și s-a sugerat ca, în general, comunitățile mai mici folosea structuri de uz general ca kivas ocazional, în timp ce comunitățile mai mari aveau specialități mai mari, ritualizate facilităţi.

Principala caracteristică de identificare a unei kiva preistorice este aceea că a fost construită cel puțin parțial în subteran. Această caracteristică este legată de arheologi de cele mai vechi rezidențiale subterane, dar (în principal) rezidențiale pithouses, care erau tipice societăților ancestrale din Puebloan înainte de inovația tehnologică a cărămizii de adobe.

Trecerea de la casele subterane ca reședințe domestice la funcții exclusiv rituale este centrală modele de tranziție cu pithouse la pueblo, asociate cu inovația cărămizii de adobe tehnologie. Arhitectura de suprafață Adobe s-a răspândit în lumea Anasazi între 900 și 1200 CE (în funcție de regiune).

Faptul că un kiva este subteran nu este o coincidență: kivas sunt asociate cu miturile de origine și Faptul că sunt construite subterane poate avea legătură cu o amintire ancestrală a vremii când toată lumea a trăit Subteran. Arheologii recunosc atunci când un chilot a funcționat ca un kiva după caracteristicile enumerate mai sus: dar după aproximativ 1200, cele mai multe structuri au fost construite deasupra solului și structurile subterane au încetat să includă caracteristici tipice pentru a Kiva.

Dezbaterea se concentrează pe o mână de întrebări. Sunt acele pithouses fără structuri asemănătoare cu kiva construite după ce pueblos-urile de la sol au fost comune cu adevărat kivas? Se poate ca kivasul construit înainte de structurile de la sol să nu fie recunoscut pur și simplu? Și în cele din urmă - este modul în care arheologii definesc un kiva reprezentând cu adevărat ritualurile kiva?

Așa cum s-a remarcat în mai multe studii etnografice, kivas sunt în primul rând locuri unde se adună bărbați. Antropologul Jeannette Mobley-Tanaka (1997) a sugerat că ritualurile femeilor ar fi putut fi asociate cu casele de mâncare.

Sălile sau casele de mâncare sunt structuri subterane, unde oamenii (probabil femei) porumb. Camerele dețineau artefacte și mobilier asociate cu măcinarea cerealelor, cum ar fi manos, metates și ciocane, și au, de asemenea, borcane din ceramică ondulată și spații de depozitare a coșului. Mobley-Tanaka a menționat că, în cazul ei de testare admisibil de mic, raportul dintre sălile de mâncare și kivas este de 1: 1, iar majoritatea sălilor de mâncare au fost situate geografic aproape de kivas.

În Canonul Chaco, cele mai cunoscute kivas au fost construite între 1000 și 1100 CE, în faza Bonito Clasic. Cea mai mare dintre aceste structuri se numește Kivas Mare, iar kivele mari și mici sunt asociate cu Site-uri de case grozave, precum Pueblo Bonito, Peñasco Blanco, Chetro Ketl, și Pueblo Alto. În aceste site-uri, s-au construit mari kivas în locuri centrale, deschise. Un alt tip este kiva mare izolat, cum ar fi locul Casa Rinconada, care a funcționat probabil ca un loc central pentru comunități mai mici, adiacente.

Săpăturile arheologice au arătat că acoperișurile kiva erau sprijinite de grinzi de lemn. Acest lemn, în principal din pinii și molidul Ponderosa, trebuia să provină de la o distanță uriașă, deoarece Chaco Canyon era o regiune săracă de astfel de păduri. Folosirea lemnului, care ajunge la Chaco Canyon printr-o rețea atât de lungă, trebuie să reflecte, prin urmare, o putere simbolică incredibilă.

În regiunea Mimbres, marile kivas au început să dispară la jumătatea anilor 1100 sau cam așa ceva, înlocuite cu plazas, poate un rezultat al contactului cu grupurile meso-americane de pe coasta Golfului. Locurile oferă spațiu public, vizibil pentru activități comunale comune, în contrast cu kivas, care sunt mai private și mai ascunse.

Actualizat de K. Kris Hirst

Surse selectate

• Crown, Patricia L. și W. H. Testamente. "Modificarea ceramicii și Kivas la Chaco: Pentimento, restaurare sau reînnoire?" Antichitatea americană 68.3 (2003): 511–32. Imprimare.
• Gilman, Patricia, Marc Thompson și Kristina Wyckoff. "Schimbare rituală și îndepărtată: iconografie mezoamericană, mașini scărpinate și mari kivas în regiunea Mimbres din sud-vestul New Mexico." Antichitatea americană 79.1 (2014): 90–107. Imprimare.
• Mills, Barbara J. "Ce este nou în Chaco Research?" Antichitate 92.364 (2018): 855–69. Imprimare.
• Mobley-Tanaka, Jeannette L. "Spațiul de gen și ritual în timpul tranziției Pithouse to Pueblo: camere de mâncare subterane în sud-vestul Americii de Nord." Antichitatea americană 62.3 (1997): 437–48. Imprimare.
• Schaafsma, Polly. "Peștera din Kiva: nișa Kiva și zidurile pictate din Valea Rio Grande." Antichitatea americană 74.4 (2009): 664–90. Imprimare.