Inchinare la stele Inca și constelații

Stelele de pe cer erau foarte importante pentru religia incailor. Au identificat constelații și stele individuale și le-au atribuit un scop. Potrivit Inca, multe dintre stele erau acolo pentru a proteja animalele: fiecare animal avea o stea sau o constelație corespunzătoare, care ar privi afară. Astăzi, comunitățile tradiționale din Quechua văd încă aceleași aceleași constelații ca și acum secole.

Cultura inca a prosperat în Munții Anzi din vestul Americii de Sud din secolele al XII-lea și al XVI-lea. Deși au început ca un grup etnic printre mulți din regiune, au pornit o campanie de cucerire și asimilare și prin secolul al XV-lea, au obținut preeminență în Anzi și au controlat un imperiu care se întindea din actuala Columbia până în Chile. Religia lor era complicată. Aveau un panteon al zeilor mai mari, care includeau Viracocha, creatorul, Inti, Soarele și Chuqui Illa, zeul tunetului. De asemenea, s-au închinat Huacas, care erau spirite care ar putea să locuiască aproape în orice fenomen remarcabil, cum ar fi o cascadă, un bolovan mare sau un copac.

Cerul a fost foarte important pentru cultura inca. Soarele și luna erau considerate zei, iar templele și stâlpii erau puși în mod special astfel încât corpuri cerești, cum ar fi soarele, ar trece peste stâlpi sau prin ferestre în anumite zile, cum ar fi solstițiu de vară. Stelele au jucat un rol important în cosmologia inca. Inca credea că Viracocha plănuise protejarea tuturor viețuitoarelor și că fiecărei stele îi corespundea un fel de animal sau pasăre. Grupul de stele cunoscut sub numele de Pleiadele a avut o influență deosebită asupra vieții animalelor și a păsărilor. Acest grup de stele nu a fost considerat un zeu mai mare, ci mai degrabă un Huacași șamanii Inca ar face în mod regulat sacrificii.

Ca multe alte culturi, inca a grupat stelele în constelații. Au văzut multe animale și alte lucruri din viața lor de zi cu zi, când au privit spre stele. Erau două feluri de constelații pentru inca. Primele sunt din varietatea comună, unde grupurile de stele sunt legate în mod conectat-punctele pentru a face imagini cu zei, animale, eroi etc. Inca a văzut pe cer câteva astfel de constelații, dar le-a considerat neînsuflețite. Celelalte constelații au fost văzute în absența stelelor: aceste pete întunecate porneau calea Lactee erau văzute ca animale și erau considerate vii sau animate. Locuiau pe Calea Lactee, care era considerată un râu. Inca au fost una dintre foarte puține culturi care și-au găsit constelațiile în absența stelelor.

Una dintre constelațiile majore „întunecate” a fost Mach'acuay, serpentina. Deși șerpii sunt rari la altitudinile mari unde Imperiul Inca a prosperat, există câteva, iar bazinul râului Amazon nu este departe de est. Inca a văzut șerpii ca animale extrem de mitologice: despre curcubee se numeau șerpi amarus. Se spunea despre Mach'acuay că supraveghează toți șerpii de pe Pământ, protejându-i și ajutându-i să procreeze. Constelația Mach'acuay este o bandă întunecată ondulată situată pe Calea Lactee între Canis Major și Crucea de Sud. Șarpele de constelație „se ivește” cu capul întâi în regiunea Inca în august și începe să apară în februarie: Interesant, acest lucru reflectă activitatea șerpilor adevărați din zonă, care sunt mai activi în perioada ploioasă andeană din decembrie până la Februarie.

Într-o întorsătură oarecum surprinzătoare asupra naturii, Hanp'atu Toad alungă Șarpele Mach'acuay din pământ în august, pe măsură ce segmentul Căii Lactee devine vizibil în Peru. Hanp'atu este văzut într-un nor întunecat întins între coada lui Mach'acuay și Crucea de Sud. La fel ca șarpele, brânza era un animal important pentru inca. Crăpăturile nocturne și ciripitul broaștei și broaștelor au fost ascultate cu atenție de către diverșii Inca, care credeau că, cu cât acești amfibieni se strâmbă, cu atât este mai probabil să plouă în curând. La fel ca șerpii, ciupercile andine sunt mai active în perioada ploioasă; în plus, se strâmbă mai mult noaptea, când constelația lor este vizibilă pe cer. Hanp'atu a avut, de asemenea, semnificația că aspectul său pe cerul nopții a coincis cu începutul ciclului agricol Inca: când s-a arătat, a însemnat că a venit timpul să planteze.

Tinamoasele sunt păsări stâncoase asemănătoare cu perdricele, comune în regiunea andină. Situat la baza Crucii de Sud, Yutu este următoarea constelație întunecată care va apărea pe măsură ce Calea Lactee devine vizibilă pe cerul nopții. Yutu este o pată întunecată, în formă de zmeu, care corespunde nebuloasei sacului de cărbune. Urmărește Hanp'atu, ceea ce are un anumit sens pentru că tinamousul este cunoscut pentru a mânca broaște și șopârlele mici. Este posibil ca tinamou să fi fost selectat (spre deosebire de orice altă pasăre), deoarece prezintă un comportament social remarcabil: masculin tinamous se atrag și se împerechează cu femelele, care își depun ouăle în cuibul său înainte de a pleca să repete procesul cu altul masculin. Prin urmare, masculii incubează ouăle, care ar putea veni de la 2 la 5 parteneri de împerechere.

Următoarea constelație care va apărea este lama, poate cea mai importantă dintre constelațiile pentru inca. Deși lama este o constelație întunecată, stelele Alpha și Beta Centauri servesc drept „ochii” și sunt primele care apar atunci când lama se ridică în noiembrie. Constelația este formată din două lame, o mamă și un copil. Llamele aveau o importanță deosebită pentru inca: erau mâncare, fiare de povară și sacrificii pentru zei. Aceste sacrificii au avut loc adesea în anumite momente cu semnificație astronomică cum ar fi echinoxii și solstiții. Păstorii de la Llama erau deosebit de atenți la mișcările lamei cerești și îi ofereau jertfe.

Vulpea este un mic pete negru la picioarele flamei: acest lucru este potrivit deoarece vulpile andine mănâncă vicuñas pentru copii. Când vin vulpile, totuși, adulții vicuñas se ridică și încearcă să călcească vulpile până la moarte. Această constelație are o legătură cu vulpile pământești: Soarele trece prin constelație în decembrie, perioada în care se nasc vulpi.

Constelațiile inca și închinarea lor - sau cel puțin un anumit respect pentru ei și o înțelegere a rolului lor în ciclul agricol - sunt unul dintre puținele aspecte ale culturii inca care au supraviețuit cuceririi, erei coloniale și 500 de ani de asimilare forțată. Cronicarii originali spanioli au menționat constelațiile și importanța lor, dar nu în niciun detaliu mare: din fericire, cercetătorii moderni au reușit să completeze lacunele făcându-și prieteni și făcând lucrări de teren în comunitățile rusești și tradiționale din Quechua, unde oamenii încă mai văd aceleași constelații pe care strămoșii lor le-au văzut secole în urmă.

Natura reverenței inca pentru constelațiile lor întunecate dezvăluie multe despre cultura și religia incailor. La inca, totul era conectat: „Universul Quechuas nu este compus dintr-o serie de fenomene și evenimente discrete, ci mai degrabă există un principiu sintetic puternic care stă la baza percepției și ordonării obiectelor și evenimentelor din mediul fizic. "(Urton 126). Șarpele din cer avea același ciclu ca șerpii pământeni și trăia într-o anumită armonie cu celelalte animale cerești. Luați în considerare acest lucru în contrast cu constelațiile tradiționale occidentale, care au fost o serie de imagini (scorpion, vânător, cântare, etc.) care nu au interacționat într-adevăr unul cu celălalt sau evenimente aici pe Pământ (cu excepția unor vagi prezicere a viitorului).

surse

• Cobo, Bernabé. (traducere de Roland Hamilton) „Religia și obiceiurile inca”. Austin: Universitatea din Texas Press, 1990.
• Sarmiento de Gamboa, Pedro. (tradus de Sir Clement Markham). „Istoria incaselor”. 1907. Mineola: Dover Publications, 1999.
• Urton, Gary. "Animale și astronomie în universul Quechua". Lucrările Societății Filozofice Americane Voi. 125, nr. 2. (30 aprilie 1981). P. 110-127.