Un ghid în profunzime pentru Yeats „„ A doua venire ”

William Butler Yeats a scris „The Second Vening” în 1919, la scurt timp după sfârșitul lui Primul Război Mondial, cunoscut la vremea aceea „Marele Război”, deoarece a fost cel mai mare război încă luptat și „Războiul pentru a încheia toate războaiele”, deoarece a fost atât de oribil încât participanții săi au sperat cu drag că va fi ultimul război.

De asemenea, nu a trecut mult timp Paște în creștere în Irlanda, o revoltă care a fost suprimată brutal, care a fost subiectul poemului anterior „Paști 1916” al lui Yeats și Revoluția Rusă din 1917, care a răsturnat regula lungă a tari de și a fost însoțit de cota sa totală de haos persistent. Nu este de mirare că cuvintele poetului transmit sentimentul că lumea pe care o cunoștea a ajuns la sfârșit.

„A doua venire” se referă, desigur, la profeția creștină din Cartea Apocalipsei din Biblie conform căreia Isus se va întoarce să domnească pe Pământ în timpurile finale. Dar Yeats a avut propria sa viziune mistică despre istoria și sfârșitul viitor al lumii, întruchipată în imaginea sa despre „țiganii” spirale în formă de con, care se intersectează astfel încât cel mai îngust punct al fiecărui gyre este conținut în partea cea mai largă a alte. Girurile reprezintă forțe elementare diferite în cicluri istorice sau diferite tulpini în dezvoltarea unui psihic uman individual, fiecare începând din puritatea unei punct concentrat și disipând / degenerând în haos (sau invers) - iar poemul său descrie o apocalipsă foarte diferită de viziunea creștină a sfârșitului lume.

Pentru a discuta mai bine piesa din mână, haideți să ne reîmprospătați citind această piesă clasică:

Întoarcerea și transformarea în girul de lărgire
Falconul nu poate auzi falconerul;
Lucrurile se destramă; centrul nu poate ține;
Multa anarhie este dezlegată asupra lumii,
Valul întunecat de sânge este dezlănțuit și peste tot
Ceremonia inocenței este înecată;
Cel mai bun le lipsește convingerea, în timp ce cel mai rău
Sunt pline de intensitate pasională.
Cu siguranță, o revelație este la îndemână;
Cu siguranță a Doua Venire este la îndemână.
A doua venire! Cu greu sunt acele cuvinte
Când o imagine vastă iese din Spiritus Mundi
Îmi frământă vederea: undeva în nisipurile deșertului
O formă cu corpul de leu și capul unui bărbat,
O privire goală și fără milă ca soarele,
Își mișcă coapsele lente, în timp ce toate despre asta
Trageți umbrele păsărilor deșert indignate.
Întunericul scade din nou; dar acum știu
Că douăzeci de secole de somn pietros
Am fost supărați coșmarului de un leagăn,
Și ce bestie aspră, ora ei ajunge în sfârșit,
Slouches spre Betleem să se nască?

Modelul de bază al „A doua venire” este pentameter iambic, acel element principal al poeziei engleze de la Shakespeare înainte, în care fiecare linie este alcătuită din cinci picioare iambice - da DUM / da DUM / da DUM / da DUM / da DUM. Dar acest contor fundamental nu este imediat evident în poemul lui Yeats, deoarece prima linie a fiecărei secțiuni - este dificil să le numim strofe pentru că sunt doar două și nu sunt nicăieri aproape de aceeași lungime sau model - începe cu un trochee empatică și apoi se deplasează într-un ritm foarte neregulat, dar totuși incantator de cea mai mare parte iambs:

TURN / TURN / ing / in / the WIDE / ning GYRE
ASIGURĂ-ȚI / unele RE / ve LA / tion ESTE / la MAN

Poezia este presărată cu picioare variante, multe dintre ele precum al treilea picior din prima linie de deasupra, picioare pirice (sau neîncetate), care sporesc și accentuează stresurile care le urmează. Iar ultima linie repetă modelul ciudat al primelor linii ale secțiunii, începând cu un bang, trochee, urmată de declanșarea silabelor neîncetate pe măsură ce al doilea picior este transformat în iamb:

SLOU ches / spre BETH / le HEM / to be / BORN

Nu există rime finale, nici multe rime deloc, deși există multe ecouri și repetări:

Rotire și cotitură ...
Șoimul... șoimul
Cu siguranţă... la mana
Cu siguranță a doua venire... la mana
A doua venire!

În total, efectul tuturor acestor nereguli de formă și accent pus în combinație cu repetările incantatoare creează impresia că „A doua venire” nu este atât un lucru făcut, un poem scris, cât este o halucinație înregistrată, un vis capturat.

Prima strofă a „A doua venire” este o descriere puternică a unei apocalipse, care se deschide cu imaginea de neșters a șoimului care se înconjoară tot mai sus, în continuă lărgire spirale, până în momentul în care „șoimul nu poate auzi șoimul”. Impulsul centrifugal descris de aceste cercuri din aer tinde spre haos și dezintegrare - „Lucrurile cad în afară; centrul nu poate ține ”- și mai mult decât haosul și dezintegrarea, la război -„ Valul întunecat de sânge ”- la fundamentale îndoială - „Cel mai bun lipsește toată convingerea” - și după regula răului greșit - „Cel mai rău / Sunt plini de pasionați intensitate."

Impulsul centrifugal al acestor cercuri de lărgire în aer nu este însă paralel cu Teoria Big Bang a universului, în care totul se grăbește de toate celelalte se disipează în cele din urmă. În teoria mistică / filozofică a lui Yeats a lumii, în schema pe care a prezentat-o ​​în cartea sa „O viziune”, girurile se încrucișează conuri, unul lărgindu-se în timp ce celălalt se concentrează într-un singur punct. Istoria nu este o călătorie unidirecțională în haos, iar trecerea între țigări nu este sfârșitul lumii cu totul, ci o tranziție către o lume nouă - sau spre o altă dimensiune.

A doua secțiune a poemului oferă o privire asupra naturii acelei noi și viitoare lumi: Este o Sfinx - „o imagine vastă din Spiritus Mundi... / O formă cu corpul leului și capul unui om ”- prin urmare, nu este doar un mit care combină elemente din lumea noastră cunoscută în moduri noi și necunoscute, ci și un mister fundamental și fundamental extraterestru - „O privire goală și fără milă ca soarele.” Nu răspunde la întrebările puse de domeniul de ieșire - prin urmare, păsările deșertate tulburate de ascensiunea sa, reprezentând locuitorii lumii existente, emblemele vechii paradigme, sunt „indignate”. Isi propune un nou întrebări și atât Yeats trebuie să-și încheie poezia cu misterul, întrebarea lui: „ce bestie aspră, ceasul ei se învârte în sfârșit, / Slouches spre Betleem să se nască?”

S-a spus că esența lui poezii grozave este misterul lor și asta este cu siguranță adevărat în „A Doua Venire”. Este un mister, descrie a mister, oferă imagini distincte și rezonante, dar se deschide și la infinit straturi interpretare.

„A doua venire” a rezonat în culturile din întreaga lume încă de la prima sa publicare și mulți scriitori au făcut aluzie la ea în propria lor lucrare. O demonstrație vizuală minunată a acestui fapt este online la Universitatea Fu Jen: a rebus al poemului cu cuvintele sale reprezentate de copertile numeroaselor cărți care le citează în titlurile lor.