Semnificația Rebeliunii Stono

Rebeliunea Stono a fost cea mai mare rebeliune montată de sclavi împotriva proprietarilor de sclavi din America colonială. Locația Rebeliunii Stono a avut loc lângă râul Stono din Carolina de Sud. Detaliile evenimentului din 1739 sunt incerte, deoarece documentația pentru incident provine doar dintr-un raport de primă manieră și mai multe rapoarte second-hand. Carolinienii albi au scris aceste înregistrări, iar istoricii au fost nevoiți să reconstruiască cauzele Rebeliunii râului Stono și motivele sclavilor participanți la descrierile părtinitoare.

Pe sept. 9, 1739, într-o duminică dimineață, aproximativ 20 de sclavi s-au adunat într-un loc din apropierea râului Stono. Ei și-au planificat în prealabil rebeliunea pentru această zi. Oprindu-se mai întâi la un magazin de arme de foc, l-au ucis pe proprietar și s-au aprovizionat cu arme.

Acum bine înarmat, grupul a pornit apoi pe un drum principal în parohia Sf. Paul, situat la aproape 20 de mile de Charlestown (astăzi Charleston). Purtând semne care scriau „Liberty”, bătând tobe și cântând, grupul s-a îndreptat spre sud spre Florida. Cine a condus grupul nu este clar; s-ar putea să fi fost un sclav pe nume Cato sau Jemmy.

Trupa rebelilor a lovit o serie de afaceri și case, recrutând mai mulți sclavi și ucigând stăpânii și familiile lor. Au ars casele în timp ce mergeau. Este posibil ca rebelii originali să fi forțat unii dintre recruții să se alăture rebeliunii. Bărbații au permis ca hanul de la Taverna lui Wallace să trăiască, deoarece se știa că își tratează sclavii cu mai multă amabilitate decât alți proprietari de sclavi.

După ce au călătorit aproximativ 10 mile, grupul de aproximativ 60 până la 100 de oameni s-a odihnit, iar miliția i-a găsit. A avut loc un incendiu și unii dintre rebeli au scăpat. Miliția a rotunjit evadatorii, decapitându-i și așezându-și capul pe posturi, ca lecție pentru alți sclavi. Istoria morților era de 21 de albi și 44 de sclavi uciși. Carolinienii de sud au cruțat viața sclavilor despre care credeau că au fost obligați să participe împotriva voinței lor de către trupa rebelă inițială.

Sclavii răzvrătiți se îndreptau spre Florida. Marea Britanie și Spania erau în război (războiul urechii lui Jenkin) și Spania, sperând să creeze probleme pentru Marea Britanie, au promis libertate și pământ oricărui sclavi coloniali britanici care și-au făcut drum spre Florida.

Rapoarte la nivel local presă o legislație iminentă poate să fi determinat și rebeliunea. South Carolinians au avut în vedere adoptarea Legii de securitate, care ar fi impus tuturor bărbaților albi ia-le cu ei armele de foc duminică, probabil în caz de tulburări între un grup de sclavi ruși out. Duminica a fost în mod tradițional o zi în care proprietarii de sclavi și-au pus deoparte armele pentru participarea la biserică și au permis sclavilor să lucreze pentru ei înșiși.

Rebelii au luptat bine, care, în calitate de istoric Ioan K. Thornton speculează, poate ar fi fost pentru că au avut un fond militar în patrie. Zonele Africii în care fuseseră vândute în sclavie se confruntau cu războaie civile intense și un număr de foști soldați s-au găsit înrobiți după ce s-au predat inamicilor.

Carolinienii de Sud au considerat că este posibil ca originile africane ale sclavilor să fi contribuit la rebeliune. O parte din Legea Negrului din 1740, adoptată ca răspuns la rebeliune, a fost o interdicție importând sclavi direct din Africa. De asemenea, Carolina de Sud a dorit să încetinească rata importurilor; Afro-americanii au depășit albi în Carolina de Sud, iar Carolinii de Sud au trăit de frica insurecţie.

Legea Negro a făcut, de asemenea, obligatoriu pentru miliții să patruleze în mod regulat pentru a împiedica sclavii să adune modul în care au anticipat Rebeliunea Stono. Proprietarii de sclavi care și-au tratat aspru sclavii au fost supuși amenzilor în temeiul Legii Negru, cu un semn implicit la ideea că un tratament dur ar putea contribui la rebeliune.

Actul Negru a restricționat sever viața sclavilor din Carolina de Sud. Nu mai putea un grup de sclavi să se adune singuri și nici sclavii nu își pot crește mâncarea, să învețe să citească sau să muncească pentru bani. Unele dintre aceste dispoziții au existat anterior în lege, dar nu au fost aplicate în mod constant.

Studenții se întreabă adesea: „De ce nu s-au luptat sclavii înapoi?” Răspunsul este că ei uneori a făcut. În cartea sa Revolta sclavului american american (1943), istoricul Herbert Aptheker estimează că peste 250 de rebeliuni de sclavi au avut loc în Statele Unite între 1619 și 1865. Unele dintre aceste insurecții au fost la fel de înfricoșătoare pentru proprietarii de sclavi ca Stono, cum ar fi Revolta sclavilor Gabriel Prosser în 1800, revolta lui Vesey în 1822 și rebeliunea lui Nat Turner în 1831. Când sclavii nu au putut să se revolte direct, aceștia au efectuat acte subtile de rezistență, de la încetiniri la muncă până la boală care se teme. Rebeliunea râului Stono este un tribut adus rezistenței permanente și determinate a afro-americanilor la sistemul opresiv al sclaviei.

• Aptheker, Herbert. Revolta sclavului american american. Ediția a 50-a aniversare. New York: Columbia University Press, 1993.
• Smith, Mark Michael. Stono: Documentarea și interpretarea unei revolte sudice a sclavilor. Columbia, SC: University of South Carolina Press, 2005.
• Thornton, John K. „Dimensiunile africane ale Rebeliunii Stono”. În A Question of Manhood: Un cititor în istoria și masculinitatea bărbaților negri din SUA, vol. 1. Ed. Darlene Clark Hine și Earnestine Jenkins. Bloomington, IN: Indiana University Press, 1999.