Conducătorul religios și activistul pentru drepturile civile, episcopul Alexander Walters, a contribuit la crearea Ligii Naționale Afro-Americane și, ulterior, a Consiliului Afro-American. Ambele organizații, în ciuda faptului că au fost de scurtă durată, au servit ca predecesori ai Asociația Națională pentru Îmbunătățirea Persoanelor Colorate (NAACP).
Tinerete si educatie
Alexander Walters s-a născut în 1858 în Bardstown, Kentucky. Walters a fost al șaselea din opt copii născuți în sclavie. La vârsta de șapte ani, Walters a fost eliberat de sclavie prin intermediul Al 13-lea amendament. El a putut să participe la școală și a arătat o mare abilitate scolastică, care i-a permis să primească o bursă completă de la Biserica Episcopală Sionistă Metodistă Africă pentru a participa la școala privată.
Pastorul Bisericii Sionului AME
În 1877, Walters obținuse o licență pentru a servi ca pastor. De-a lungul carierei sale, Walters a lucrat în orașe precum Indianapolis, Louisville, San Francisco, Portland, Oregon, Cattanooga, Knoxville și New York. În 1888, Walters prezida Biserica Mamă Zion din New York. Anul următor, Walters a fost ales să reprezinte Biserica Sionului la Convenția Școlii Duminice Mondiale din Londra. Walters și-a extins călătoriile de peste mări vizitând Europa, Egiptul și Israelul.
Până în 1892, Walters a fost selectat pentru a deveni episcop al districtului al șaptelea al Conferinței generale a bisericii AME Sion.
În anii următori, Președintele Woodrow Wilson i-a invitat pe Walters să devină ambasador în Liberia. Walters a refuzat pentru că a vrut să promoveze programele educaționale AME Zion Church în toate Statele Unite.
Activist pentru drepturile civile
În timp ce prezida Biserica Mamă Sion din Harlem, Walters a întâlnit-o pe T. Thomas Fortune, editor al New York Age. Fortuna a fost în proces de înființare a Ligii Naționale Afro-Americane, o organizație care ar lupta împotriva Jim Crow legislație, discriminare rasială și lincaj. Organizația a început în 1890, dar a fost de scurtă durată, încheindu-se în 1893. Cu toate acestea, interesul lui Walters pentru inegalitatea rasială nu a scăzut niciodată și până în 1898, era gata să înființeze o altă organizație.
Inspirat de linia unui post-maestru afro-american și a fiicei sale din Carolina de Sud, Fortune și Walters a reunit o serie de lideri afro-americani pentru a găsi o soluție la rasism în America societate. Planul lor: reînvierea NAALULUI. Totuși, de această dată, organizația va fi numită Consiliul Național Afro-American (AAC). Misiunea sa ar fi să facă lobby pentru legislația anti-linching, să pună capăt terorismului intern și discriminare rasială. Mai ales, organizația a dorit să conteste o decizie, cum ar fi Plessy v. Ferguson, care a stabilit „separat, dar egal”. Walters va fi primul președinte al organizației.
Deși AAC era mult mai organizat decât predecesorul său, a existat o divizare mare în cadrul organizației. La fel de Booker T. Washington s-a ridicat la importanța națională pentru filozofia sa de acomodare în raport de segregare și discriminare, organizația s-a împărțit în două fracțiuni. Unul, condus de Fortune, care a fost scriitorul-fantomă al Washingtonului, a susținut idealurile liderului. Cealaltă, a contestat ideile Washingtonului. Bărbați precum Walters și W.E.B. Du Bois a condus acuzația în opoziție cu Washingtonul. Și atunci când Du Bois a părăsit organizația pentru a stabili Mișcarea Niagara cu William Monroe Trotter, Walters a urmat exemplul.
Până în 1907, AAC a fost demontată, dar până atunci, Walters lucra cu Du Bois ca membru al Mișcării Niagara. Ca și NAAL și AAC, Mișcarea Niagara a fost plină de conflicte. Mai ales, organizația nu ar putea primi niciodată publicitate prin intermediul presei afro-americane, deoarece majoritatea editorii au făcut parte din „Mașina Tuskegee”. Dar acest lucru nu i-a împiedicat pe Walters să lucreze inegalitate. Când mișcarea Niagara a fost absorbită în NAACp în 1909, Walters era prezent, gata să lucreze. El va fi ales chiar în funcția de vicepreședinte al organizației în 1911.
Când Walters a murit în 1917, el a fost încă activ ca lider în Biserica AME Zion și NAACP.