Islamul învață că controlul vieții și al morții este în mâinile lui Allah și nu poate fi manipulat de ființele umane. Viața în sine este sacră și de aceea este interzisă încheierea vieții în mod deliberat, fie prin omucidere, fie prin sinucidere. A face acest lucru ar fi să respingem credința în decretul divin al lui Allah. Allah determină cât timp va trăi fiecare persoană. Coranul spune:
„Nici să nu vă ucideți (sau să nu vă distrugeți pe voi înșivă), pentru că, în adevăr, Allah a fost pentru voi Cel mai Milostiv!” (Coran 4:29)
„... dacă cineva ar omorî o persoană - cu excepția cazului în care ar fi fost pentru omor sau pentru răspândirea răutății în țară - ar fi ca și cum a omorât întregul popor: și dacă cineva a salvat o viață, ar fi ca și cum ar fi salvat viața întregului popor. "(Coran 5:23)
„... nu luați viața, pe care Allah a făcut-o sacră, decât prin justiție și lege. Astfel, El vă poruncește, ca să învățați înțelepciunea. "(Coran 6: 151)
Intervenție medicală
Musulmanii cred în tratament medical
. De fapt, mulți savanți consideră că este obligatoriu în Islam să solicite ajutor medical pentru boală, conform a două afirmații ale profetului Muhammad:„Caută un tratament, credincioși ai lui Allah, pentru că Allah a făcut un remediu la fiecare boală”.
și
„Corpul tău are un drept asupra ta”.
Musulmanii sunt încurajați să caute în lumea naturală remedii și să utilizeze cunoștințe științifice pentru a dezvolta noi medicamente. Cu toate acestea, atunci când un pacient a ajuns în stadiul terminal (când tratamentul nu are nicio promisiune a unei vindecări), nu este necesar să susțină remedii excesive pentru salvarea vieții.
Asistență de viață
Când este clar că nu există niciun tratament rămas disponibil pentru a vindeca un pacient terminal, Islamul recomandă doar continuarea îngrijirii de bază, cum ar fi mâncarea și băutura. Nu se consideră omuciderea să retragă alte tratamente pentru a permite pacientului să moară natural.
Dacă un pacient este declarat mort de creier de către medici, inclusiv situații în care nu există activitate în tulpina creierului, pacientul este considerat mort și nu trebuie să fie necesare funcții de sprijin artificial cu condiția. Încetarea unei astfel de îngrijiri nu este considerată omucidere dacă pacientul este deja mort din punct de vedere clinic.
Eutanasie
Toți savanții islamici, din toate școlile de jurisprudență islamică, consideră activ eutanasie ca interzis (Haram). Allah determină momentul morții și nu ar trebui să căutăm sau să încercăm să o grăbim.
Eutanasia este menită să amelioreze durerea și suferința unui pacient bolnav terminal. Dar, ca musulmani, nu vom cădea niciodată în disperare cu privire la mila și înțelepciunea lui Allah. Profetul Muhammad a spus o dată această poveste:
„Între națiunile dinaintea voastră a fost un om care s-a rănit și care a crescut nerăbdător (cu durere), a luat un cuțit și i-a tăiat mâna cu el. Sângele nu s-a oprit până a murit. Allah (Înălțat să fie El) a spus: „Sclava mea s-a grăbit să-și producă moartea; I-am interzis Paradisul pentru el '' (Bukhari și musulmani).
Răbdare
Atunci când o persoană suferă de durere insuportabilă, un musulman este sfătuit să-și amintească că Allah ne testează cu durere și suferință în această viață și trebuie să perseverem cu răbdare. Profetul Muhammad ne-a sfătuit să facem această duă în astfel de ocazii: „O, Allah, fă-mă să trăiesc atâta timp cât viața este mai bună pentru mine și fă-mă să mor dacă moartea este mai bună pentru mine” (Bukhari și musulmani). A dori să moară pentru a atenua suferința este împotriva învățăturii Islamului, deoarece contestă înțelepciunea lui Allah și trebuie să avem răbdare cu ceea ce Allah a scris pentru noi. Coranul spune:
„... poartă cu constanța pacientului orice te va întâmpla” (Coran 31:17).
"... cei care perseveresc cu răbdare vor primi cu adevărat o recompensă fără măsură!" (Coran 39:10).
Acestea fiind spuse, musulmanii sunt sfătuiți să-i mângâie pe cei care suferă și să folosească îngrijirea paliativă.