Înțelesul ordinii sociale în sociologie

Ordinea socială este un concept fundamental în sociologie care se referă la modul în care diferitele componente ale societății colaborează pentru a menține status quo-ul. Ei includ:

• structuri sociale și instituții
• relatii sociale
• interacțiuni sociale și comportament
• caracteristici culturale cum ar fi norme, credințe și valori

În afara domeniului sociologiei, oamenii folosesc adesea termenul „ordine socială” pentru a se referi la o stare de stabilitate și consens care există în absența haosului și a tulburărilor. Sociologii, însă, au o înțelegere mai complexă a termenului.

În domeniu, se referă la organizarea multor părți interrelaționate ale unei societăți. Ordinea socială este prezentă atunci când indivizii sunt de acord cu o partajare contract social care afirmă că anumite reguli și legi trebuie respectate și anumite standarde, valori și norme menținute.

Ordinea socială poate fi observată în cadrul societăților naționale, regiunilor geografice, instituțiilor și organizațiilor, comunităților, grupurilor formale și informale și chiar la scara societatea globală.

În cadrul tuturor acestora, ordinea socială este cel mai adesea ierarhică; unii oameni dețin mai multă putere decât alții, pentru a putea aplica legile, regulile și normele necesare pentru păstrarea ordinii sociale.

Practicile, comportamentele, valorile și credințele care sunt contrare celor ale ordinii sociale sunt de obicei încadrate ca fiind deviant și / sau periculos și sunt reduse prin aplicarea legilor, regulilor, normelor și tabu-uri.

Întrebarea modului în care este atinsă și menținută ordinea socială este întrebarea care a dat naștere domeniului sociologiei.

În cartea sa Leviatan, Filozoful englez Thomas Hobbes a pus bazele explorării acestei întrebări în cadrul științelor sociale. Hobbes a recunoscut că, fără o formă de contract social, nu ar putea exista o societate, iar haosul și dezordinea vor domni.

Potrivit Hobbes, statele moderne au fost create pentru a oferi ordine socială. Oamenii sunt de acord să împuternicească statul să aplice statul de drept și, în schimb, renunță la o anumită putere individuală. Aceasta este esența contractului social care se află la temelia teoriei ordinii sociale a lui Hobbes.

Pe măsură ce sociologia a devenit un domeniu de studiu consacrat, gânditorii timpurii au devenit foarte interesați de problema ordinii sociale.

Figuri fondatoare cum ar fi Karl Marx și Émile Durkheim și-au concentrat atenția asupra tranzițiilor semnificative care au avut loc înainte și în timpul vieții lor, inclusiv industrializarea, urbanizarea și scăderea religiei ca o forță semnificativă în social viaţă.

Acești doi teoreticieni, cu toate acestea, au avut opinii polare opuse cu privire la modul în care se realizează și se menține ordinea socială și la ce se termină.

Prin studiul său asupra rolului religiei în societățile primitive și tradiționale, sociologul francez Émile Durkheim a ajuns să creadă că ordinea socială a apărut din convingerile, valorile, normele și practicile comune ale unui grup dat de oameni.

Opinia sa localizează originile ordinii sociale în practicile și interacțiunile vieții de zi cu zi, precum și în cele asociate ritualurilor și evenimentelor importante. Cu alte cuvinte, este o teorie a ordinii sociale care pune cultură în prim plan.

Durkheim a afirmat că prin cultura împărtășită de un grup, comunitate sau societate, un sentiment social legătura - ceea ce el numea solidaritate - a apărut între și între oameni și care a lucrat pentru a le lega împreună într-o colectiv.

Durkheim s-a referit la colecția comună de credințe, valori, atitudini și cunoștințe a unui grup drept „conștiința colectivă."

În societățile primitive și tradiționale, Durkheim a observat că împărtășirea acestor lucruri a fost suficientă pentru a crea o „solidaritate mecanică” care a legat grupul împreună.

În societățile mai mari, mai diverse și mai urbanizate din timpurile moderne, Durkheim a observat că acesta a fost recunoașterea nevoii de a ne baza unii pe alții pentru a îndeplini diferite roluri și funcții care leagă societatea împreună. El a numit această „solidaritate organică”.

Durkheim a mai observat că instituțiile sociale - precum statul, mass-media, educația și dreptul aplicarea - joacă roluri formative în promovarea unei conștiințe colective atât tradiționale, cât și moderne societățile.

Potrivit lui Durkheim, este prin interacțiunile noastre cu aceste instituții și cu oamenii din jurul nostru că participăm la menținerea regulilor și normelor și a comportamentului care permite buna funcționare a societate. Cu alte cuvinte, lucrăm împreună pentru menținerea ordinii sociale.

Opinia lui Durkheim a devenit temelia pentru perspectivă funcționalistă, care consideră societatea ca suma dintre părțile interblocate și interdependente care evoluează împreună pentru a menține ordinea socială.

Filozoful german Karl Marx a avut o viziune diferită asupra ordinii sociale. Concentrarea pe tranziția de la pre-capitalist la economiile capitaliste și efectele lor asupra societății, el a dezvoltat o teorie a ordinii sociale centrată pe structura economică a societății și relațiile sociale implicate în producția de bunuri.

Marx credea că aceste aspecte ale societății erau responsabile de producerea ordinii sociale, în timp ce altele - inclusiv instituțiile sociale și statul - erau responsabile de menținerea acesteia. El s-a referit la aceste două componente ale societății ca fiind baza și suprastructura.

În scrierile sale din capitalism, Marx a susținut că suprastructura crește în afara bazei și reflectă interesele clasei conducătoare care o controlează. Suprastructura justifică modul de funcționare a bazei și, în acest sens, justifică puterea clasei conducătoare. Împreună, baza și suprastructura creează și mențin ordinea socială.

Din observațiile sale despre istorie și politică, Marx a concluzionat că trecerea la un industrial capitalist economia din întreaga Europă a creat o clasă de muncitori care au fost exploatați de proprietarii companiei și de aceștia finanțatori.

Rezultatul a fost o societate ierarhică bazată pe clase, în care o mică minoritate deținea puterea asupra majorității, a cărei forță de muncă au folosit pentru propriul câștig financiar. Marx credea că instituțiile sociale au făcut munca de a răspândi valorile și credințele clasei conducătoare pentru a menține o ordine socială care să le servească interesele și să le protejeze puterea.

Opinia critică a lui Marx asupra ordinii sociale stă la baza perspectiva teoriei conflictelor în sociologie, care privește ordinea socială ca un stat precar, format prin conflicte continue între grupurile care concurează pentru accesul la resurse și putere.

În timp ce unii sociologi se aliniază fie cu concepția lui Durkheim, fie a lui Marx despre ordinea socială, cei mai mulți recunosc că ambele teorii au merite. O înțelegere nuanțată a ordinii sociale trebuie să recunoască faptul că este produsul unor procese multiple și uneori contradictorii.

Ordinea socială este o trăsătură necesară a oricărei societăți și este profund importantă pentru construirea unui sentiment de apartenență și legătură cu ceilalți. În același timp, ordinea socială este responsabilă și de producerea și menținerea opresiunii.

O adevărată înțelegere a modului în care se construiește ordinea socială trebuie să țină seama de toate aceste aspecte contradictorii.