Perspectivă interacționistă în sociologie

Teoria interacțiunii simbolicesau interacționismul simbolic este una dintre cele mai importante perspective în domeniul sociologiei, oferind un fundament teoretic cheie pentru o mare parte din cercetările efectuate de sociologi.

Principiul central al perspectivei interacționiste este că sensul pe care îl derivăm și pe care îl atribuim lumii din jurul nostru este un construcție socială produs de interacțiunea socială cotidiană.

Această perspectivă este concentrată pe modul în care folosim și interpretăm lucrurile ca simboluri pentru a comunica între noi, cum ne creăm și menținem un sine pe care îl prezentăm lumii și un sentiment de sine în noi și modul în care creăm și menținem realitatea pe care credem că este adevărată.

Această imagine, din feedul Tumblr „Copiii bogați de Instagram”, care cataloghează vizual stilul de viață al tinerilor cei mai bogați și adulților tineri din lume, exemplifică această teorie.

În această fotografie, tânăra înfățișată folosește simbolurile Șampaniei și un jet privat pentru a semnala averea și statutul social. Pulover care o descrie ca fiind „crescută pe Champagne”, precum și accesul la un jet privat, comunică un stil de viață de bogăție și privilegiu care servesc pentru a-i reafirma apartenența la acest social și elita socială grup.

Aceste simboluri o plasează, de asemenea, într-o poziție superioară în cadrul ierarhiilor sociale mai mari ale societății. Prin împărtășirea imaginii pe social media, simbolurile care o compun acționează ca o declarație care spune: „Acesta este cine sunt”.

Sociologii urmăresc rădăcinile teoretice ale perspectivei interacționiste Max Weber, unul dintre fondatorii domeniului. Un element esențial al abordării lui Weber de a teoretiza lumea socială a fost acela că acționăm pe baza interpretării noastre despre lumea din jurul nostru. Cu alte cuvinte, acțiunea urmează sensul.

Această idee este centrală pentru cea mai citită carte a lui Weber, Etica protestantă și spiritul capitalismului. În această carte, Weber demonstrează valoarea acestei perspective ilustrând cât de istoric, un protestant Vederea lumii și setul de moravuri au încadrat opera ca o chemare îndreptată de Dumnezeu, care la rândul său a dat un sens moral dedicării a munci.

Actul de a se angaja să muncească și să muncească din greu, precum și să economisească bani, mai degrabă decât să-l cheltuiești cu plăceri pământești, a urmat acest sens acceptat al naturii muncii. Acțiunea urmează sensul.

Scurtele relatări ale interacționismului simbolic deseori atribuie greșit crearea acestuia sociologului american timpuriu George Herbert Mead. De fapt, a fost un alt sociolog american, Herbert Blumer, care a inventat sintagma „interacționism simbolic”.

Acestea fiind spuse, teoria pragmatistă a lui Mead a pus bazele solide pentru denumirea și dezvoltarea ulterioară a acestei perspective.

Contribuția teoretică a lui Mead este cuprinsă în publicația sa postumă Mintea, Sinele și Societatea. În această lucrare, Mead a adus o contribuție fundamentală la sociologie, teoretizând diferența dintre „eu” și „eu”.

El a scris, și sociologii de astăzi susțin, că „eu” este sinele ca gândire, respirație, subiect activ în societatea, în timp ce „eu” este acumularea de cunoștințe despre modul în care acel sine ca obiect este perceput de ceilalți.

Un alt sociolog american timpuriu, Charles Horton Cooley, a scris despre „eu” ca „sinele care privește sticla” și, în acest sens, a adus contribuții importante și la interacționismul simbolic. Luând exemplu de selfie astăzi, putem spune că „eu” îmi iau un selfie și îl împărtășesc pentru a-l face „eu” disponibil pentru lume.

Această teorie a contribuit la interacționismul simbolic elucidând modul în care sunt percepțiile noastre despre lume și despre noi înșine în el - sau, sens individual construit și colectiv - influențează direct acțiunile noastre ca indivizi (și ca grupuri.)

Herbert Blumer a dezvoltat o definiție clară a interacționismului simbolic, în timp ce a studiat și, ulterior, a colaborat cu, Mead at the Universitatea din Chicago.

Pornind de la teoria lui Mead, Blumer a inventat în 1937 termenul „interacțiune simbolică”. Ulterior a publicat, destul de literal, cartea despre această perspectivă teoretică, intitulată Interacționism simbolic. În această lucrare, el a expus trei principii de bază ale acestei teorii.

1. Acționăm față de oameni și lucruri pe baza sensului pe care îl interpretăm de la ei. De exemplu, când stăm la o masă la un restaurant, ne așteptăm ca cei care se apropie de noi să fie angajați ai stabilire și, din această cauză, vor fi dispuși să răspundă la întrebări despre meniu, să ne ia comanda și să ne aducă mâncare si bea.
2. Aceste semnificații sunt produsul interacțiunii sociale între oameni - sunt sociale și constructe culturale. Continuând cu același exemplu, am ajuns să avem așteptări despre ceea ce înseamnă să fii client într-un restaurant bazat pe interacțiuni sociale anterioare în care a fost semnificația angajaților restaurantului stabilit.
3. Crearea și înțelegerea sensului este un proces interpretativ continuu, în timpul căruia sensul inițial ar putea rămâne același, să evolueze ușor sau să se schimbe radical. În concert cu o chelneriță care se apropie de noi, ne întreabă dacă ea ne poate ajuta și apoi ne ia ordinea, semnificația chelneriței este restabilită prin această interacțiune. Dacă totuși, ne informează că mâncarea este servită în stil bufet, atunci sensul ei se mută de la cineva care ne va lua comanda și ne va aduce mâncare către cineva care pur și simplu ne direcționează spre mâncare.

Urmând aceste criterii fundamentale, perspectiva interacționistă simbolică relevă această realitate așa cum o percepem noi este o construcție socială produsă printr-o interacțiune socială continuă și există doar într-un anumit social context.