Istoria interacțiunilor umane cu Caribou

Renă (Rangifer tarandus, și cunoscut sub numele de caribou în America de Nord), au fost printre ultimii animale domesticite de oameniși unii savanți susțin că nu sunt încă îmblânziți pe deplin. În prezent, există aproximativ 2,5 milioane de renuri domesticite localizate în nouă țări și aproximativ 100.000 de persoane ocupate pentru a le tinde. Aceasta reprezintă aproximativ jumătate din populația totală a renilor din lume.

Diferențele sociale între populațiile de renă arată că renii domestici au un sezon de reproducere mai timpuriu, sunt mai mici și au un efort mai puțin puternic de a migra decât rudele lor sălbatice. În timp ce există mai multe subspecii (de ex R. T. tarandus și R. T. fennicus), aceste subcategorii includ atât animale domestice, cât și animale sălbatice. Acesta este probabil rezultatul creșterii continue între animalele domestice și sălbatice și a susținerii conținutului savanților că domesticirea a avut loc relativ recent.

Reindeer Key Takeaways

Dovezi etnografice provenite de la popoarele pastorale din Arctica și Subarctica Eurasiatică (cum ar fi Sayan, Nenets, Sami și Tungus au exploatat (și încă o fac) renul pentru carne, lapte, călărie și ambalaj transport. Șa renii folosită de etnici Sayan par să provină din șa de cai din stepele mongole; cele folosite de Tungus sunt derivate din culturile turcești de pe stepa Altai. Șanțurile sau saniile trase de animalele desenate, de asemenea, au atribute care par a fi adaptate de la cele folosite bovine sau cai. Se estimează că aceste contacte s-au produs acum nu mai mult de aproximativ 1000 Î.C. Dovezile privind utilizarea săniei au fost identificate cu mult timp în urmă cu 8.000 de ani în timpul mezoliticului în bazinul Mării Baltice din nordul Europei, dar acestea nu au fost folosite cu renii până mult mai târziu.

Studiile asupra ADN-ului mtDNA finalizate de savantul norvegian Knut Røed și colegii lor au identificat cel puțin două separat și evenimente aparent independente de renă în estul Rusiei și Fenno-Scandia (Norvegia, Suedia și Finlanda). Întreruperea substanțială a animalelor sălbatice și domestice în trecut ascunde diferențierea ADN, dar chiar și așa, datele continuă să susțină cel puțin două sau trei evenimente independente de domesticire, probabil în ultimele două sau trei mii ani. Primul eveniment a avut loc în estul Rusiei; dovezi pentru domesticirea în Fenno-Scandia sugerează că domesticirea poate să nu fi avut loc acolo până la sfârșitul perioadei medievale.

Renii trăiesc în clime reci și se hrănesc mai ales cu iarbă și lichen. În timpul sezonului de toamnă, trupurile lor sunt grase și puternice, iar blana lor este destul de groasă. Apoi, prima dată pentru vânătoare de renuri ar fi toamna, când vânătorii ar putea colecta cea mai bună carne, oasele și sinusurile cele mai puternice și blana mai groasă, pentru a-și ajuta familiile să supraviețuiască mult timp ierni.

Dovezile arheologice ale predării umane străvechi asupra renilor includ amulete, artă rock și efigii, os de ren și antler și resturile structurilor de vânătoare în masă. Oase de renă și antler și artefacte produse din acestea au fost recuperate din paleoliticul superior francez site-urile Combe Grenal și Vergisson, ceea ce sugerează că renii au fost vânători cel puțin în urmă cu 45.000 ani.

Două mari instalații de vânătoare în masă, similare cu designul zmeuri de deșert, au fost înregistrate în peninsula Varanger din extremitatea nordului Norvegiei. Acestea constau dintr-o incintă circulară sau o groapă cu o pereche de linii de rocă care conduc spre exterior într-un aranjament în formă de V. Vânătorii ar conduce animalele în capătul larg al V-ului și apoi în corral, unde renul va fi sacrificat în masă sau păstrat o perioadă de timp.

Panouri de artă rock în fiordul Alta din nordul Norvegiei înfățișează astfel de corrale cu renii și vânătorii, demonstrând interpretarea zmeilor Varanger ca corăli de vânătoare. Sistemele de capcane se consideră că savanții au fost folosiți începând din mezoliticul târziu (cca. 5000 î.e.n.) și reprezentările de artă rupestră a fiordului Alta datează aproximativ în aceeași perioadă, ~ 4700–2002 cal Î.Hr.

Dovezi pentru ucideri în masă care implică conducerea renilor într-un lac de-a lungul a două garduri paralele construite din piatră cairns și stâlpi au fost găsiți în patru situri din sudul Norvegiei, utilizate în a doua jumătate a 13-a sec. iar uciderile în masă efectuate în acest fel sunt înregistrate în istoria europeană încă din secolul al XVII-lea.

Savanții cred, în cea mai mare parte, că este puțin probabil ca oamenii să controleze cu succes o mare parte comportamentul renilor sau a afectat orice modificări morfologice ale renilor până acum aproximativ 3000 de ani. Este puțin probabil, mai degrabă decât sigur, din mai multe motive, nu în ultimul rând pentru că nu există un sit arheologic care să dovedească domesticirea renilor, cel puțin până acum. Dacă ar exista, siturile ar fi localizate în Arctica Eurasiatică și până în prezent nu au existat puține săpături.

Modificările genetice măsurate în Finnmark, Norvegia, au fost recent documentate pentru 14 eșantioane de ren, constând în ansambluri faunale de la siturile arheologice datate între 3400 î.Hr. până la 1800 CE. O schimbare de haplotip distinctă a fost identificată în perioada medievală târzie, cca. 1500-1818 CE, ceea ce este interpretat ca o dovadă a unei schimbări către pastoralismul renilor.

De ce au fost domesticite renii atât de târziu este speculația, dar unii savanți consideră că aceasta poate avea legătură cu natura docilă a renilor. Ca adulți sălbatici, renii sunt dispuși să fie mulți și să rămână aproape de așezările umane, dar în același timp sunt și extrem de independenți și nu trebuie să fie hrăniți sau adăpostiți de oameni.

Deși unii savanți au susținut că renii au fost păstrați ca efective domestice de vânători-culegători începând cu Pleistocenul târziu, un recent studiul oaselor de ren datat în urmă cu 130.000 până la 10.000 de ani nu a arătat nicio modificare morfologică a materialului scheletic al renilor perioadă. În plus, renii nu sunt încă găsiți în afara habitatelor lor native; ambele ar fi fizice mărci de domesticire.

În 2014, biologii suedezi Anna Skarin și Birgitta Åhman au raportat un studiu din perspectiva renilor și concluzionăm că structurile umane - garduri și case și altele asemenea - blochează capacitatea de acoperire a renilor în mod liber. Mai simplu spus, oamenii fac nervii renii: și acesta poate fi foarte bine motivul pentru care procesul de domesticire a renilor este unul dificil.

Oamenii autohtoni Sami au început zootehnia renilor până în perioada medievală, când renii erau folosiți ca sursă de hrană, dar și pentru tracțiune și transportarea încărcăturilor. S-au interesat și s-au implicat activ în mai multe proiecte de cercetare recente. Dovezile privind modificările fizice ale oaselor de ren cauzate de oameni care le folosesc pentru tragerea, încărcarea și călăritul au fost cercetate recent de arheologii Anna-Kaisa Salmi și Sirpa Niinimäki. Aceștia au examinat scheletele a patru reni raportate că au fost folosite pentru tracțiune, iar în timp ce au identificat unele dovezi de model uzura scheletului, nu a fost suficient de consistent pentru a fi dovezi clare fără sprijin suplimentar pentru utilizarea renului ca pescaj animal.

Biologul norvegian Knut Røed și colegii săi au investigat ADN-ul din 193 de probe de renă din Norvegia, datate între 1000 și 1700 CE. Ei au identificat un aflux de haplotipuri noi în renii care au murit în secolele XVI și XVII. Røed și colegii sunt de părere că, probabil, reprezintă comerțul cu renii, deoarece piața anuală de tranzacționare Sámi, inclusiv comercianții din sud și est în Rusia, au fost instituite până atunci.

• Anderson, David G., și colab. "Agenția de Peisaj și Răspândirea Renilor Evenki-Iakut De-a lungul ." Ecologia umană 42.2 (2014): 249–66. Imprimare.Zhuia Râu, Siberia de Est
• Bosinski, Gerhard. "Observații despre Mormântul de deasupra Înmormântării 2 de la Sungir 'Site (Rusia)." Anthropologie 53.1–2 (2015): 215–19. Imprimare.
• Ingold, Tim. "Din punctul de vedere al maestrului: vânătoare ." Jurnalul Institutului Antropologic Regal 21.1 (2015): 24–27. Imprimare. EsteSacrificiu
• O'Shea, John și colab. "O structură de vânătoare Caribou veche de 9.000 de ani de sub Lacul Huron." Procesul Academiei Naționale de Științe 111.19 (2014): 6911–1015. Imprimare.
• Rautio, Anna-Maria, Torbjörn Josefsson și Lars Östlund. "Utilizarea resurselor Sami și selecția site-ului: Recoltarea istorică a scoarței interioare din Suedia de Nord." Ecologia umană 42.1 (2014): 137–46. Imprimare.
• Røed, Knut H., Ivar Bjørklund și Bjørnar J. Olsen. "De la sălbăticie la renii domestici - dovezi genetice ale unei origini non-native a pastoralismului renal în Fennoscandia de Nord." Revista de științe arheologice: rapoarte 19 (2018): 279–86. Imprimare.
• Salmi, Anna-Kaisa și Sirpa Niinimäki. "Schimbări interioare și leziuni patologice în proiectul de scheleturi de renă - patru studii de caz din Siberia actuală." Revista internațională de paleopatologie 14 (2016): 91–99. Imprimare.
• Skarin, Anna și Birgitta Åhman. "Activitatea umană și infrastructura deranjează renii domesticiți? Nevoia perspectivei renilor." Biologie polară 37.7 (2014): 1041–54. Imprimare.
• Willerslev, Rane, Piers Vitebsky și Anatoly Alekseyev. "Sacrificiul ca vânătoarea ideală: o explicație cosmologică pentru originea domesticirii renilor." Jurnalul Institutului Antropologic Regal 21.1 (2015): 1–23. Imprimare.