Următorul alineat a fost adaptat de la Corpul în cauză de autor, medic și prezentator de televiziune Jonathan Miller. De-a lungul alineatului, veți găsi o serie de paranteze pereche goale: []. Înlocuiți fiecare set de paranteze cu o notă corespunzătoare de punctuație: a virgulă, colon, punct şi virgulă, sau liniuță. După ce ați terminat, comparați-vă munca cu versiunea punctată a alineatului de la pagina a doua. Rețineți că, în unele cazuri, este posibil mai mult de un răspuns corect.
Aluzie: Pe măsură ce lucrați la acest exercițiu, încercați să citiți paragraful cu voce tare. Adesea, este posibil să auziți unde este nevoie de o marcă de punctuație.
Ideea „riturilor de trecere” a fost introdusă pentru prima dată de antropologul francez Arnold Van Gennep în 1909. Van Gennep a insistat că toate ritualurile de „trecere” au avut loc în trei faze succesive [] un rit de separare [] un rit de tranziție [] și un rit de agregare. Persoana al cărei statut trebuie schimbat trebuie să treacă printr-un ritual care îi marchează plecarea de la vechea versiune a el însuși [] trebuie să existe un act care să simbolizeze faptul că s-a scăpat de toate cele anterioare asociațiile. El este spălat [] clătit [] presărat sau scufundat [] și [] în acest fel [] toate obligațiile și atașamentele sale anterioare sunt simbolic legate și chiar anihilate. Această etapă este urmată de un rit de tranziție [] când persoana nu este nici pește, nici păsărică [] și-a lăsat în urmă statutul vechi, dar nu și-a asumat încă noua. Această afecțiune liminală este de obicei marcată de ritualuri de izolare și segregare [] o perioadă de veghe [] batjocură poate [] frică și tremur. Există adesea rituri elaborate de umilire [] insuflare [] insulte [] și întuneric. În cele din urmă [] în ritul de agregare [] noul statut este conferit ritualic [] persoana este admisă [] înscrisă [] confirmată [] și hirotonită.
Aici, cu punctuația restabilită, este versiunea originală a alineatului de mai sus. Rețineți că, în unele cazuri, este posibil mai mult de un răspuns corect.
Ideea „riturilor de trecere” a fost introdusă pentru prima dată de antropologul francez Arnold Van Gennep în 1909. Van Gennep a insistat că toate ritualurile de „trecere” au avut loc în trei faze succesive: un rit de separare, un rit de tranziție și un rit de agregare. Persoana al cărei statut trebuie schimbat trebuie să treacă printr-un ritual care îi marchează plecarea de la vechea versiune a el însuși: trebuie să existe un act care să simbolizeze faptul că s-a scăpat de toate cele anterioare asociațiile. El este spălat, clătit, stropit sau scufundat și, în acest fel, toate obligațiile și atașamentele sale anterioare sunt legate în mod simbolic și chiar anihilate. Această etapă este urmată de un rit de tranziție, când persoana nu este nici pește, nici pasăre; și-a lăsat vechiul statut în urma lui, dar încă nu și-a asumat noul său. Această afecțiune liminală este de obicei marcată de ritualuri de izolare și segregare - o perioadă de veghe, poate batjocorire, frică și tremur. Există adesea rituri elaborate de umilință - flagel, insulte și întuneric. În cele din urmă, în ritul de agregare, noul statut este conferit ritualic: persoana este admisă, înscrisă, confirmată și hirotonită.