Epoca enormă a bronzului dinastia Shang, capitala Yin

Anyang este numele unui oraș modern din provincia Henan din estul Chinei, care conține ruinele Yin, capitala masivă a sfârșitului Dinastia Shang (1554 -1045 î.Hr.). În 1899, sute de scoici de broască țestoasă ornate și scapule de boi au numit oase oracole au fost găsite în Anyang. Săpăturile la scară completă au început în 1928, iar de atunci, investigațiile efectuate de arheologii chinezi au dezvăluit aproape 25 de kilometri pătrați (10 km pătrați) din enorma capitală. O parte din literatura științifică în limba engleză se referă la ruinele sub numele de Anyang, dar locuitorii dinastiei Shang o știau ca Yin.

Yinxu (sau „Ruinele lui Yin” din chinez) a fost identificată ca Yin capitală descrisă în înregistrările chineze, cum ar fi Shi Ji, bazat pe oasele inscripționate, care (printre altele) documentează activitățile casei regale Shang.

Yin a fost fondată ca o mică zonă rezidențială de pe malul de sud al râului Huan, afluent al Râu galben din China centrală. Când a fost fondată, o așezare anterioară numită Huanbei (denumită uneori Huayuanzhuang) a fost situată pe partea de nord a râului. Huanbei a fost o așezare din Middle Middle construită în jurul anului 1350 î.Hr., iar până în 1250 a acoperit o suprafață de aproximativ 4,7 kmp (1,8 kmp), înconjurată de un zid dreptunghiular.

Dar în 1250 î.e.n., Wu Ding, al 21-lea rege al dinastiei Shang {guvernat 1250-1192 î.Hr.], a făcut din Yin capitala sa. În 200 de ani, Yin s-a extins într-un centru urban enorm, cu o populație estimată de undeva între 50.000 și 150.000 de oameni. Ruinele includ peste 100 de fundații ale palatului de pământ pământ, numeroase cartiere rezidențiale, ateliere și zone de producție și cimitire.

Nucleul urban din Yinxu este districtul palat-templu din nucleul numit Xiaotun, care acoperă aproximativ 70 hectare (170 de acri) și situate la o curbă în râu: este posibil să fi fost separat de restul orașului de un şanţ. Peste 50 de fundații de pământ ramificat au fost găsite aici în anii 1930, reprezentând mai multe clustere de clădiri care au fost construite și reconstruite în timpul folosirii orașului. Xiaotun avea un elită cartier rezidențial, clădiri administrative, altare și un templu ancestral. Cea mai mare parte a celor 50.000 de oase oracol au fost găsite în gropi din Xiaotun și au existat, de asemenea, numeroase gropi de sacrificiu care conțin schelete umane, animale și carele.

Yinxu este împărțit în mai multe specializate atelier zonele care conțin dovezi ale producției de artefacte de jad, turnarea bronzului de unelte și vase, confecționarea olăritului și prelucrarea oaselor și a țestoasei. Au fost descoperite zone de lucru multiple, masive din os și bronz, organizate într-o rețea de ateliere care erau sub controlul unei linii ierarhice de familii.

Cartierele specializate din oraș includ Xiamintun și Miaopu, unde a avut loc turnarea bronzului; Beixinzhuang unde au fost prelucrate obiecte osoase; și Liujiazhuang Nord unde sunt servite și depozitate vase de ceramică au fost facute. Aceste zone erau atât rezidențiale, cât și industriale: de exemplu, Liujiazhuang conținea producție de ceramică resturi și cuptoare, întrerupte cu fundații de casă de pământ ramificat, înmormântări, rezervoare și alte rezidențiale caracteristici. Un drum important a condus de la Liujiazhuang la cartierul-templu al palatului Xiaotun. Liujiazhuang a fost probabil o așezare bazată pe linie; numele său de clan a fost găsit înscris pe un sigiliu de bronz și vase de bronz într-un cimitir asociat.

Mii de morminte și gropi care conțin resturi umane au fost găsite la Yinxu, de la înmormântări regale masive și elaborate, morminte aristocratice, morminte comune și corpuri sau părți ale corpului în gropi de sacrificiu. Omorurile ritualice în masă asociate în special cu regalitatea au făcut parte din societatea târziu Shang. Din registrele osoase ale oracolului, în timpul ocupării lui Yin de 200 de ani, au fost sacrificate peste 13.000 de oameni și multe alte animale.

Există două tipuri de sacrificii umane sprijinite de stat, documentate în registrele osoase ale oracolului găsite la Yinxu. Renxun sau „tovarăși umani” se referă la membrii familiei sau servitori uciși ca deținători la moartea unui individ de elită. Au fost adesea îngropate cu bunuri de elită în sicrie sau morminte individuale. Rensheng sau „ofrande umane” erau grupuri masive de oameni, adesea mutilate și decapitate, îngropate în grupuri mari, în mare parte, lipsite de bunuri grave.

Dovezi arheologice pentru sacrificiul uman la Yinxu se găsesc în gropi și morminte găsite în întregul oraș. În zonele rezidențiale, gropile de sacrificiu sunt la scară mică, în mare parte rămășițe animale cu sacrificii umane relativ rare, majoritatea având doar una până la trei victime per eveniment, deși ocazional au avut cât mai multe 12. Cei descoperiți la cimitirul regal sau în complexul palat-templu au inclus până la câteva sute de sacrificii umane simultan.

Jertfele Rensheng au fost formate din străini și sunt raportate în oasele oracolului că provin din cel puțin 13 grupuri inamice diferite. Peste jumătate din sacrificii s-au spus că provin din Qiang, iar cele mai mari grupuri de sacrificii umane raportate pe oasele oracolului au inclus întotdeauna unii oameni Qiang. Termenul Qiang ar fi putut fi o categorie de inamici situată la vest de Yin și nu un grup anume; s-au găsit mici mărfuri grave cu înmormântările. Analiza osteologică sistematică a sacrificiilor nu a fost finalizată până în prezent, dar izotop stabil studiile între și între victimele sacrificiale au fost raportate de bioarheologul Christina Cheung și colegii în 2017; au descoperit că victimele erau într-adevăr nonlocali.

Este posibil ca victimele sacrificiului rensheng să fi fost sclavi înainte de moartea lor; Inscripțiile osoase ale oracolului documentează înrobirea oamenilor Qiang și cronicizează implicarea lor în munca productivă.

Peste 50.000 de oase inscripționate și câteva zeci de inscripții ale vaselor de bronz datate din perioada târziu Shang (1220-1050 î.Hr.) au fost recuperate din Yinxu. Aceste documente, împreună cu textele secundare ulterioare, au fost folosite de arheologul britanic Roderick Campbell pentru a documenta în detaliu rețeaua politică din Yin.

Yin a fost, ca majoritatea orașelor din epoca bronzului din China, un oraș al regelui, construit la ordinul regelui ca centru creat de activitate politică și religioasă. Nucleul său era un cimitir regal și zona palat-templu. Regele era conducătorul de linie și era responsabil pentru ritualurile de conducere care implicau strămoșii lui străvechi și alte relații de viață din clanul său.

Pe lângă raportarea unor evenimente politice, cum ar fi numărul victimelor sacrificiale și cui au fost dedicat, oasele oracolului raportează preocupările personale și de stat ale regelui, de la o durere de dinți până la eșecurile culturilor divinaţie. Inscripțiile se referă, de asemenea, la „școlile” din Yin, poate locuri pentru instruirea în alfabetizare sau, probabil, în cazul în care cursanții au fost învățați să păstreze înregistrări ale divinității.

Dinastia târziu Shang a fost la apogeul tehnologiei de fabricare a bronzului în China. Procesul a utilizat matrițe și miezuri de înaltă calitate, care au fost turnate în prealabil pentru a preveni contracția și ruperea în timpul procesului. Matrițele au fost făcute dintr-un procent destul de scăzut de lut și un procent corespunzător de nisip și au fost incendiate înainte de utilizare pentru a produce o rezistență ridicată la șoc termic, conductibilitate termică scăzută și o porozitate ridicată pentru o ventilație adecvată în timpul turnare.

Au fost găsite câteva situri mari de turnătorie din bronz. Cel mai mare identificat până în prezent este situl Xiaomintun, acoperind o suprafață totală de peste 5 ha (12 ac), dintre care până la 4 ha (10 ac) au fost excavate.

Până în prezent, au existat 15 sezoane de săpături de către autoritățile chineze din 1928, inclusiv în Academia Sinica și succesorii acesteia Academia Chineză de Științe și Academia Chineză de Socializare Stiinte. Un proiect comun chinez-american a efectuat săpături la Huanbei în anii '90.

Yinxu a fost listat ca fiind Patrimoniul mondial UNESCO în 2006.

• Campbell Roderick B, Li Z, He Y și Jing Y. 2011. Consum, schimb și producție la Marea Așezare Shang: lucrul cu oase la Tiesanlu, Anyang. Antichitate 85(330):1279-1297.
• Cheung C, Jing Z, Tang J, Weston DA, și deputatul Richards. 2017. Dietele, rolurile sociale și originile geografice ale victimelor sacrificiale la cimitirul regal din Yinxu, Shang China: Noi dovezi din analiza stabilă a carbonului, a azotului și a izotopilor de sulf.Jurnalul de arheologie antropologică 48:28-45.
• Flad R. 2016. Urbanismul ca tehnologie în China timpurie. Cercetări arheologice în Asia 2016/09/29.
• Jin ZY, Wu YJ, Fan AC, Yue ZW, Li G, Li SH și Yan LF. 2015. Studiu de luminiscență a temperaturilor inițiale de pre-turnare a matriței și miezului de argilă utilizate pentru turnarea bronzului la Yinxu (13c. BC ~ 11c. BC). Geocronologia cuaternară 30:374-380.
• Smith AT. 2010. Dovada pentru instruirea scribului la Anyang. În: Li F și Prager Banner D, editori. Scrierea și alfabetizarea în China timpurie. Seattle: University of Washington Press. p. 172-208.
• Sun W-D, Zhang L-P, Guo J, Li C-Y, Jiang Y-H, Zartman RE și Zhang Z-F. 2016. Originea misterioaselor bronzuri Yin-Shang din China, indicată de izotopii de plumb. Rapoarte științifice 6:23304.
• Wei S, Song G și He Y. 2015. Identificarea agentului de legare folosit la obiectele din bronz cu acoperire turcoaz din Dynasty Shang, excavate în Anyang. Jurnalul de științe arheologice 59:211-218.
• Zhang H, Merrett DC, Jing Z, Tang J, He Y, Yue H, Yue Z și Yang DY. 2016. Studii osteoarheologice asupra stresului sistemic uman al urbanizării timpurii în târziu Shang, la Anyang, China. PLUS UNU 11 (4): e0151854.
• Zhang H, Merrett DC, Jing Z, Tang J, He Y, Yue H, Yue Z și Yang DY. 2017. Osteoartrita, diviziunea muncii și specializarea ocupațională a târgului Shang China - idei din Yinxu (cca. 1250-1046 B.C.).PLUS UNU 12 (5): e0176329.