Istoria Revoluției Științifice

Istoria umană este adesea încadrată ca o serie de episoade, reprezentând explozii bruște de cunoaștere. Revoluția agricolă, renasterea, și Revoluția industrială sunt doar câteva exemple de perioade istorice în care se crede în general că inovația s-a mișcat mai rapid decât în ​​alte puncte din istorie, ceea ce duce la scuturare uriașă și bruscă în știință, literatură, tehnologie și filozofie. Printre cele mai notabile este Revoluția științifică, care a apărut la fel cum Europa se trezea dintr-o acțiune intelectuală menționată de istorici în epocile întunecate.

O mare parte din ceea ce a fost considerat cunoscut despre lumea naturală în Evul Mediu timpuriu din Europa dateaza din învățăturile grecilor și romanilor antici. Și de secole după căderea imperiului roman, oamenii încă nu puneau în discuție multe dintre aceste concepte sau idei de lungă durată, în ciuda numeroaselor defecte inerente.

Motivul pentru asta a fost deoarece astfel de „adevăruri” despre univers au fost acceptate pe scară largă de biserica catolică, care s-a întâmplat astfel să fie principala entitate responsabilă de îndoctrinarea pe scară largă a societății occidentale la timp. De asemenea, provocarea doctrinei bisericii era echivalentă cu erezia și, astfel, riscul de a fi judecat și pedepsit pentru a împinge idei contra.

Un exemplu de doctrină populară, dar neprobată, a fost legile fizicii aristotelice. Aristotel a învățat că rata la care un obiect a căzut a fost determinată de greutatea sa, deoarece obiectele mai grele au scăzut mai repede decât cele mai ușoare. De asemenea, a crezut că tot ceea ce se află sub Lună era alcătuit din patru elemente: pământ, aer, apă și foc.

În ceea ce privește astronomia, Astronomul grec Claudius Ptolemeu sistem ceresc centrat pe pământ, în care corpuri cerești, cum ar fi soarele, luna, planetele și diverse stelele toate au învârtit în jurul pământului în cercuri perfecte, au servit ca model adoptat al planetarului sisteme. Și pentru un timp, modelul lui Ptolemeu a fost capabil să păstreze în mod eficient principiul unui univers centrat pe pământ, întrucât a fost destul de precis în prezicerea mișcării planetelor.

Când a fost vorba de funcționarea interioară a corpului uman, știința era la fel de greșită. Grecii și romanii antici foloseau un sistem de medicină numit umorism, care susținea că bolile erau rezultat al dezechilibrului a patru substanțe de bază sau „umor”. Teoria a fost legată de teoria celor patru elemente. Deci, de exemplu, sângele ar corespunde aerului și flegma a corespuns cu apa.

Din fericire, biserica ar începe, de-a lungul timpului, să-și piardă stăpânirea hegemonică asupra maselor. În primul rând, a existat Renașterea, care, împreună cu lansarea unui interes reînnoit pentru artă și literatură, au dus la o schimbare către gândirea mai independentă. Invenția tiparului a jucat de asemenea un rol important, întrucât a extins foarte mult alfabetizarea, precum și le-a permis cititorilor să reexamineze vechile idei și sisteme de credințe.

Și în jurul acestei perioade, în 1517, pentru a fi exact, Martin Luther, un călugăr care era ascuns în critici împotriva reformelor Bisericii Catolice, au scris celebrele sale „95 teze” care au enumerat toate cele ale sale nemulțumirile. Luther și-a promovat cele 95 de teze prin tipărirea lor pe un pamflet și distribuirea lor printre mulțimi. El i-a încurajat, de asemenea, pe bisericii să citească Biblia pentru ei înșiși și a deschis calea altor teologi cu reformă, precum John Calvin.

Renașterea, împreună cu eforturile lui Luther, care au dus la o mișcare cunoscută sub numele de Reforma protestantă, ar servi amândouă pentru a submina autoritatea bisericii cu privire la toate aspectele care au fost, în principal, pseudosciență. Și în acest proces, acest spirit înrăutățitor de critică și reformă a făcut ca sarcina probei a devenit mai vital pentru înțelegerea lumii naturale, stabilind astfel scena științifică revoluţie.

Într-un fel, puteți spune că revoluția științifică a început ca Revoluția Copernicană. Omul care a început totul, Nicolaus Copernic, a fost un matematician și astronom astronom renascentist care s-a născut și a crescut în orașul polonez Toruń. A urmat Universitatea din Cracovia, ulterior continuându-și studiile la Bologna, Italia. Aici l-a cunoscut pe astronomul Domenico Maria Novara, iar cei doi au început curând să facă schimb de idei științifice care au contestat adesea teoriile mult acceptate de Claudius Ptolemeu.

La întoarcerea în Polonia, Copernic a luat o poziție de canon. În jurul anului 1508, el a început liniștit să dezvolte o alternativă heliocentrică la sistemul planetar al lui Ptolemeu. Pentru a corecta unele dintre inconsecvențele care au făcut-o insuficientă pentru a prezice pozițiile planetare, sistemul în care el a venit în cele din urmă a plasat Soarele în centrul în locul Pământului. Și în sistemul solar heliocentric al lui Copernic, viteza cu care Pământul și alte planete au înconjurat Soarele a fost determinată de distanța lor față de aceasta.

Destul de interesant, Copernic nu a fost primul care a sugerat o abordare heliocentrică pentru înțelegerea cerurilor. Vechiul astronom grec Aristarh din Samos, care a trăit în secolul al III-lea î.e.n., propusese un concept oarecum similar cu mult mai devreme pe care nu l-a prins niciodată. Marea diferență a fost că modelul lui Copernic s-a dovedit a fi mai precis la predicția mișcărilor planetelor.

Copernic a detaliat teoriile sale controversate într-un manuscris de 40 de pagini intitulat Commentariolus în 1514 și în De revolutionibus orbium coelestium („Cu privire la revoluțiile sferelor cerești”), care a fost publicat chiar înainte de moartea în 1543. Nu este surprinzător, ipoteza lui Copernic a înfuriat biserica catolică, care a interzis în cele din urmă 164 De Devolibus.

În ciuda indignării Bisericii, modelul heliocentric al lui Copernic a generat multă intrigă în rândul oamenilor de știință. Unul dintre acești oameni care au dezvoltat un interes fervent a fost un tânăr matematician german numit Johannes Kepler. În 1596, Kepler a publicat Mysterium cosmographicum (Mystery Cosmographic), care a servit drept prima apărare publică a teoriilor lui Copernic.

Problema a fost însă că modelul lui Copernic a avut încă defectele sale și nu a fost complet exact în predicția mișcării planetare. În 1609, Kepler, a cărui principală lucrare a fost o modalitate de a explica modul în care Marte se va îndrepta periodic înapoi, a publicat Astronomia nova (New Astronomy). În carte, el a teoretizat că corpurile planetare nu au orbitat Soarele în cercuri perfecte așa cum și-au asumat Ptolemeu și Copernic, ci mai degrabă pe o cale eliptică.

Pe lângă contribuțiile sale la astronomie, Kepler a făcut și alte descoperiri notabile. El și-a dat seama că era refracția care permite percepția vizuală a ochilor și a folosit această cunoștință pentru a dezvolta ochelari de vedere atât pentru vedere cât și pentru vedere. De asemenea, a fost capabil să descrie modul în care a funcționat un telescop. Și ceea ce mai puțin știam era că Kepler a putut să calculeze anul nașterii lui Isus Hristos.

Un alt contemporan al lui Kepler, care a cumpărat, de asemenea, noțiunea unui sistem solar heliocentric și a fost omul de știință italian Galileo Galilei. Dar spre deosebire de Kepler, Galileo nu credea că planetele se deplasau într-o orbită eliptică și rămâneau cu perspectiva că mișcările planetare erau circulare într-un fel. Cu toate acestea, activitatea lui Galileo a produs dovezi care au ajutat la consolidarea viziunii copernicane și, în acest proces, au continuat să submineze poziția bisericii.

În 1610, folosind un telescop pe care l-a construit el însuși, Galileo a început să-și fixeze obiectivul pe planete și a făcut o serie de descoperiri importante. El a descoperit că luna nu era plată și netedă, ci avea munți, cratere și văi. El a observat pete pe soare și a văzut că Jupiter are luni care îl orbitau, mai degrabă decât pe Pământ. Urmărind Venus, a descoperit că avea faze precum Luna, ceea ce a dovedit că planeta se rotea în jurul soarelui.

O mare parte din observațiile sale au contrazis noțiunea ptolemică stabilită că toate corpurile planetare au învârtit în jurul Pământului și au susținut în schimb modelul heliocentric. A publicat unele dintre aceste observații anterioare în același an sub titlul Sidereus Nuncius (Starry Messenger). Cartea, împreună cu descoperirile ulterioare, i-au determinat pe mulți astronomi să se convertească la școala de gândire a lui Copernic și au pus Galileo în apă foarte caldă cu biserica.

Cu toate acestea, în anii care au urmat, Galileo și-a continuat căile „eretice”, ceea ce ar aprofunda și mai mult conflictul său atât cu biserica catolică, cât și cu cea luterană. În 1612, a respins explicația aristotelică a motivelor pentru care obiectele pluteau pe apă, explicând că aceasta se datora greutății obiectului în raport cu apa și nu din cauza formei plate a unui obiect.

În 1624, Galileo a primit permisiunea de a scrie și publica o descriere atât a Ptolemicului, cât și a Sistemele copernicane în condițiile în care acesta nu face acest lucru într-o manieră care să favorizeze model heliocentric. Cartea rezultată, „Dialogul privind cele două sisteme mondiale șefe” a fost publicată în 1632 și a fost interpretată ca încălcând acordul.

Biserica a lansat rapid inchizitia si l-a pus pe Galileo in judecata pentru erezie. Deși a fost cruțat de pedepse dure după ce a recunoscut că a susținut teoria copernicană, el a fost pus în arest la domiciliu pentru tot restul vieții sale. Cu toate acestea, Galileo nu și-a oprit niciodată cercetările, publicând mai multe teorii până la moartea sa în 1642.

În timp ce lucrările lui Kepler și ale lui Galileo au ajutat să facă un caz pentru sistemul heliocentric copernican, a existat încă o gaură în teorie. Niciuna nu poate explica în mod adecvat ce forță a ținut planetele în mișcare în jurul soarelui și de ce au mutat acest mod special. Abia după câteva decenii, modelul heliocentric a fost dovedit de matematicianul englez Isaac Newton.

Isaac Newton, ale cărui descoperiri au marcat în multe feluri sfârșitul Revoluției Științifice, pot fi foarte bine luate în considerare printre una dintre cele mai importante figuri ale acelei epoci. Ceea ce a obținut în timpul său a devenit de atunci temelia fizicii moderne și a multor teorii ale sale detaliate Philosophiae Naturalis Principia Mathematica (Principiile matematice ale filozofiei naturale) a fost numită cea mai influentă lucrează la fizică.

În Principa, publicat în 1687, Newton a descris trei legi ale mișcării care pot fi folosite pentru a ajuta la explicarea mecanicii din spatele orbitelor planetare eliptice. Prima lege postulează că un obiect care este staționar va rămâne astfel dacă nu i se aplică o forță externă. A doua lege prevede că forța este egală cu accelerarea timpului de masă și o modificare a mișcării este proporțională cu forța aplicată. A treia lege prevede pur și simplu că pentru fiecare acțiune există o reacție egală și opusă.

Deși cele trei legi ale mișcării, împreună cu legea gravitației universale, au făcut din Newton o vedetă în rândul comunității științifice, a adus, de asemenea, alte câteva contribuții importante în domeniul opticii, cum ar fi construirea primului telescop reflectant practic și dezvoltarea unei teorii a culoare.