Rudis: Simbolul libertății unui gladiator roman

A Rudis (plural Rudes) era o sabie sau tijă din lemn, care era folosită în Gladiator roman antrenament atât împotriva palusului (un post), cât și pentru lupte batjocoritoare între partenerii sparring. De asemenea, a fost dat, împreună cu ramurile de palmier, câștigătorului unei bătălii gladiatorii.

Gladiatorii au fost sclavi care au efectuat o luptă rituală între viață și moarte pentru romanii prezenți. Codul gladiatorului a fost să-și învingă adversarul fără să provoace vătămări grave. Proprietarul / judecătorul jocurilor, numit munerarius sau editor, se așteaptă ca gladiatori să lupte corect și în conformitate cu regulile stabilite. Există riscul de deces în luptă pentru a fi siguri, de la o tăietură fatală sau o înjunghiere, prin pierderea de sânge sau infecția rezultată. Animalele au fost vânate și ucise, iar unele persoane au fost executate în arenă. Dar de cele mai multe ori, gladiatori erau bărbați care se confruntau și depășeau amenințarea cu moartea prin vitejie, pricepere și excelență marțială.

Când un gladiator roman a câștigat o luptă, a primit ramuri de palmier pentru victorie și Rudis ca gest simbolic al libertății sale de sclavie. Poetul roman Martial a scris despre o împrejurare în care doi gladiatori numiți Verus și Priscus s-au luptat în impas, și amândoi au primit rudele și palmele drept recompensă pentru vitejia și priceperea lor.

Cu semnul lui Rudis, gladiatorul proaspăt eliberat ar putea începe o nouă carieră, poate ca formator al viitorilor luptători la o școală de gladiator numită un ludussau, poate, slujind ca arbitri în timpul luptelor gladiatorilor. Uneori, s-au chemat gladiatori pensionari rudiarii, s-ar întoarce pentru o luptă finală. De exemplu, împăratul roman Tiberius a îmbrăcat jocuri de sărbătoare în onoarea bunicului său, Drusus, la care i-a determinat pe unii gladiatori retrași să apară plătind fiecăruia o sută de mii de sesterzi.

Cei mai eliti dintre gladiatori pensionari au fost dublati summa rudis. summa rudis oficialii au purtat tunici albe cu borduri violet (clavi), și a servit ca experți tehnici pentru a se asigura că gladiatori au luptat curajos, cu pricepere și în conformitate cu regulile. Au purtat baghete și bici cu care au evidențiat mișcări ilegale. În cele din urmă, oficialii summa rudis ar putea opri un joc dacă un gladiator va fi rănit prea grav, să-i oblige pe gladiatori să lupte sau să amâne decizia editorului. Gladiatori pensionari, care au devenit summa rudis, au obținut în mod evident faimă și bogăție în a doua lor carieră, ca oficiali de lupte.

Conform unei inscripții din Ankara, Turcia, a summa rudis numit Aelius a fost unul dintre un grup de ex-gladiatori celebri premiați cetățeniei din mai multe orașe grecești. O altă inscripție din Dalmația îl laudă pe Thelonicus, care în timp ce a retiar a fost eliberat cu rudis de generozitatea oamenilor.

Scriitorii romani Cicero și Tacitus au folosit ambele sabii de lemn rudis ca metaforă atunci când compară oratoriu în Senatul față de ceea ce considerau mai puțin sau practica oratoriu ca vorbitor folosind mai degrabă nepolitici decât fier săbii.

• Carter M. 2009. Accepi ramum: Palme Gladiatoriale și Cupa de Gladiator Chavagnes. Latomus 68(2):438-441.
• Carter MJ. 2006. Butoane și săbii de lemn: Polybius 10.20.3, Livy 26.51 și Rudis. Filologie clasică 101(2):153-160.
• Carter MJ. 2006. Combaterea Gladiatorială: Regulile de implicare. Jurnalul clasic 102(2):97-114.
• Carter MJ. 2011. Apel suflat? Diodorus și Summa Trădătoare Rudis. Zeitschrift pentru Papyrologie und Epigraphik 177:63-69.
• Reid HL. 2006. Gladiatorul roman a fost un sportiv?Jurnalul Filozofiei Sportului 33(1):37-49.