Când fondatorul Romei a stabilit calendarul
El a stabilit că vor fi zece luni în fiecare an.
Știați mai multe despre săbii decât stele, Romulus, cu siguranță,
Întrucât cucerirea vecinilor era preocuparea ta principală.
Cu toate acestea, există o logică care ar fi putut să-l posede,
Cezar și asta ar putea foarte bine să-și justifice eroarea.
El a spus că timpul este necesar pentru uterul unei mame
Pentru a produce un copil, a fost suficient pentru anul său.
OvidFasti Cartea 1, A. S. Traducere Kline
Calendarul roman timpuriu a avut doar 10 luni, cu decembrie (Latin decem= 10) ultima lună a anului și prima martie. Luna pe care o numim iulie, a cincea lună, a fost numită cu numărul Quintilis (Latin quin-= 5) până când a fost redenumită Julius sau Iulius pentru Iulius Cezar. În „Calendarul pre-cezarian: fapte și ghicitori rezonabile”, Jurnalul clasic, Vol. 40, nr. 2 (nov. 1944), pp. 65-76, savantul clasic din secolul XX H.J. Rose explică calendarul de 10 luni:
„Primii romani dintre care avem cunoștințe au făcut așa cum au făcut-o multe alte popoare. Au numărat lunile în perioada interesantă a anului, când lucrările agricole și luptele se desfășurau, apoi au așteptat până la Vremea plictisitoare a iernii s-a terminat, iar primăvara a fost destul de fixată (așa cum este până în martie în acele latitudini din Europa) pentru a începe să număra din nou."
Februarius (februarie) nu făcea parte din calendarul inițial (pre-iulian, romulean), ci a fost adăugat (cu un număr variabil de zile), ca luna precedentă a începutului anului. Uneori a existat o lună intercalară suplimentară. [Consultați intercalarea.
Vezi și: Originea calendarului pre-iulian, de Joseph Dwight; Jurnalul clasic, Vol. 41, nr. 6 (mar. 1946), pp. 273-275.]
Februarius a fost o lună pentru purificare, ca și Lupercalia festivalul sugerează. Inițial, Februarius a avut 23 de zile. În timp, calendarul a fost standardizat, astfel încât toate cele 12 luni au avut 29 sau 31 de zile, cu excepția lui Februarie care a avut 28. Mai târziu, Iulius Cezar a re-standardizat calendarul pentru a se alinia cu anotimpurile. Vedea Reforma calendarului iulian.
Sursa [URL = web.archive.org/web/20071011150909/ http://www.12x30.net/earlyrom.html] Pagina calendaristică romană a lui Bill Hollon.
Plutarh în calendar
Iată un pasaj din viața lui Plutarh Numa Pompilius pe calendarul roman. Sunt evidențiate secțiuni despre luna romană Februarius (februarie).
El a încercat, de asemenea, formarea unui calendar, nu cu exactitate absolută, dar nu fără cunoștințe științifice. În timpul domniei lui Romulus, își lăsaseră lunile să meargă fără niciun termen anume sau egal; unele dintre ele conțineau douăzeci de zile, altele treizeci și cinci, altele mai multe; nu aveau niciun fel de cunoaștere a inegalității în mișcările soarelui și lunii; au păstrat doar regula unuia că întregul curs al anului a cuprins trei sute șaizeci de zile. Numa, calculând diferența dintre anul lunar și cel solar la unsprezece zile, pentru că luna și-a încheiat cursul aniversar în trei sute cincizeci și patru de zile, iar soarele în trei sute șaizeci și cinci, pentru a remedia această incongruență a dublat cele unsprezece zile și la fiecare alt an se adăuga o lună intercalară, urmând luna februarie, formată din douăzeci și două de zile, și numită de romani luna Mercedinus. Cu toate acestea, acest amendament, în sine, a avut nevoie de alte modificări. De asemenea, el a modificat ordinea lunilor; pentru martie, care a fost socotit primul, a pus pe locul trei; iar ianuarie, care a fost a unsprezecea, a făcut primul; și februarie, care a fost al doisprezecelea și ultimul, al doilea. Mulți vor avea, că, de asemenea, a fost Numa, care a adăugat cele două luni din ianuarie și februarie; căci la început au avut un an de zece luni; întrucât există barbari care numără doar trei; Arcadienii, în Grecia, nu aveau decât patru; Acarnanienii, șase. La început, anul egiptean, spun ei, a fost de o lună; după aceea, din patru; și astfel, deși trăiesc în cea mai nouă dintre toate țările, ei au creditul de a fi o națiune mai antică decât oricare; și consideră, în genealogiile lor, un număr prodigios de ani, care numără luni, adică ca ani. Că, la început, romanii au înțeles întregul an în decurs de zece și nu douăsprezece luni, apare în mod clar cu numele ultimei decembrie, adică luna a zecea; și că martie a fost primul este de asemenea evident, pentru a cincea lună după ce a fost numit Quintilis, și a șasea Sextilis, și tot restul; întrucât, dacă ianuarie și februarie ar fi precedat, în acest cont, luna martie, Quintilis ar fi fost al cincilea nume și al șaptelea în calcul. Era, de asemenea, firesc, ca luna martie, dedicată lui Marte, să fie prima lui Romulus, iar aprilie, numită de la Venus, sau Aphrodite, a doua sa lună; în ea se jertfesc lui Venus, iar femeile se scald pe calende, sau în prima zi din ea, cu ghirlande de mirt pe cap. Dar alții, din cauza faptului că sunt p și nu ph, nu vor permite derivarea acestui cuvânt din Afrodita, dar spun că este numit aprilie de la aperio, latină pentru a se deschide, deoarece această lună este primăvară mare, și deschide și dezvăluie mugurii și flori. Următorul se numește mai, de la Maia, mama lui Mercur, pentru care este sacru; apoi iunie urmează, așa numit din Juno; Pe unele însă le derivă din cele două vârste, bătrâne și tinere, majore fiind numele lor pentru vârstnici, iar juniorii pentru bărbații mai tineri. În celelalte luni au dat denumiri conform ordinului lor; deci a cincea se numea Quintilis, Sextilis a șasea, iar restul, septembrie, octombrie, noiembrie și decembrie. După aceea, Quintilis a primit numele lui Iulius, de la Cezar, care l-a învins pe Pompei; ca și Sextilis cel al lui Augustus, din cel de-al doilea Cezar, care avea acest titlu. Domițian, de asemenea, a imitat, a dat celorlalte două luni următoare propriile sale nume, de Germanicus și Domițian; dar, după ce a fost ucis, și-au recuperat vechile denominații din septembrie și octombrie. Ultimele două sunt singurele care și-au păstrat numele de-a lungul lor fără nicio modificare. Din lunile care au fost adăugate sau transpuse în ordinea lor de către Numa, februarie provine din februarie; și este la fel ca luna de purificare; în ea fac ofrande pentru morți și sărbătoresc Lupercalia, care, în cele mai multe puncte, seamănă cu o purificare. Ianuarie a fost numit așa de la Janus, iar Numa i-a fost dat înainte de martie, care a fost dedicat zeului Marte; pentru că, așa cum am conceput, a dorit să profite de orice ocazie de a constata că artele și studiile de pace trebuie să fie preferate înaintea celor de război.
Citire sugerată
- De ce Roma a venit
- Povestea norvegiană a creației
- Naqsh-i-Rustam: Mormântul lui Darius cel Mare