Chichén Itzá Mix of Toltec and Puuc Architecture

Chichén Itzá, unul dintre cele mai cunoscute situri arheologice ale Civilizația Maya, are o personalitate divizată. Site-ul este situat în peninsula nordică a Yucatanului din Mexic, la aproximativ 90 de mile de coastă. Jumătatea sudică a sitului, numită Chichén Vechi, a fost construită începând cu anul 700, de către Maya emigrează din Puuc regiunea din sudul Yucatanului. Itzá a construit temple și palate la Chichén Itzá, inclusiv Casa Roșie (Casa Colorada) și Nuderia (Casa de las Monjas). Toltec componentă a Chichén Itzá a sosit din Tula iar influența lor poate fi văzută în Osario (Mormântul Marelui Preot) și platformele Vultur și Jaguar. Cel mai interesant, o îmbinare cosmopolită a celor doi a creat Observatorul (Caracolul) și Templul Războinicilor.

Fotografii pentru acest proiect includ Jim Gateley, Ben Smith, Dolan Halbrook, Oscar Anton, și Leonardo Palotta

Această mică clădire este o formă exemplară a unei case Puuc (pronunțată „pook”). Puuc este numele țării de deal din peninsula Yucatan din Mexic, iar patria lor a inclus marile centre din

Mayaista Dr. Falken Forshaw adaugă:

Fondatorii originali ai Chichén Itzá sunt Itzá, despre care se știe că au migrat din zona Lacului Peten din sudul terenurilor joase, bazat pe dovezi lingvistice și documente Maya post-contact, durează aproximativ 20 de ani pentru a finaliza călătorie. Este o poveste foarte complexă, deoarece au existat așezări și culturi în nord încă de dinaintea epocii actuale.

Stilul de arhitectură Puuc a constat din pietre furnir cimentate pe un miez de dărâmături, acoperișuri de piatră cu boltă coroborată și fațade complexe detaliate în piatră geometrică și mozaic furnire. Structurile mai mici au elemente inferioare tencuite, combinate cu un pieptene complicat al acoperișului - aceasta este tiara liberă din partea de sus a clădirii, văzută aici cu un mozaic de crustă de zăbrele. Designul acoperișului în această structură are două măști Chac care privesc. Chac este numele Maya Dumnezeu ploaie, unul dintre zeii dedicatori ai Chichén Itzá.

Una dintre caracteristicile Puuc văzute în arhitectura Chichén Itzá este prezența măști tridimensionale a ceea ce se credea în mod tradițional a fi zeul maya al ploii și al fulgerului Chac sau Dumnezeu B. Acest zeu este una dintre cele mai timpurii zeități Maya identificate, cu urme înapoi la începuturile civilizației maya (cca. 100 B.C. la A. D. 100). Variantele numelui zeului ploii includ Chac Xib Chac și Yaxha Chac.

Primele porțiuni din Chichén Itzá au fost dedicate Chac. Multe dintre cele mai vechi clădiri de la Chichen au măști Witz tridimensionale încorporate în furnirile lor. Erau confecționate în bucăți de piatră, cu un nas lung cret. La marginea acestei clădiri se pot vedea trei măști Chac. De asemenea, aruncați o privire la clădirea numită anexa Nunnery, care are măști Witz în ea, iar întreaga fațadă a clădirii este construită pentru a arăta ca o mască Witz.

Forshaw adaugă:

Ceea ce se numea măști Chac se consideră acum a fi „witz” sau zeități montane care locuiesc în munți, în special cele din punctele de mijloc ale pătratului cosmic. Astfel, aceste măști conferă clădirii o calitate de „munte”.

Începând cu anul 950, un nou stil de arhitectură a intrat în clădirile de la Chichén Itzá, fără îndoială, alături de oamenii și cultura toltecă. Cuvântul „Toltec” poate avea o mulțime de sensuri diferite, dar în acest context se referă la oameni din Tula în ceea ce este acum statul Hidalgo, Mexic, care a început să-și extindă controlul dinastic în regiuni îndepărtate din Mesoamerica de la căderea Teotihuacanului până în secolul al XII-lea. În timp ce relația exactă între Itza și Toltecs de la Tula este complexă, este sigur că schimbări majore în arhitectură și iconografie au avut loc la Chichén Itzá ca urmare a unui aflux de Toltec oameni. Rezultatul a fost probabil o clasă conducătoare formată din Yucatec Maya, Toltecs și Itzás; este posibil ca o parte din Maya să fi fost și la Tula.

Stilul toltec include prezența șarpelui cu pene sau prune (numite Kukulcan sau Quetzalcoatl), șalopete, cremalierul Tzompantli și războinici Toltec. Probabil sunt impulsul pentru accentuarea accentului pe cultura morții la Chichén Itzá și în alte părți, inclusiv frecvența sacrificiului uman și a războiului. Din punct de vedere arhitectural, elementele lor sunt coloane și săli cu coloane cu bănci de perete și piramidele construite a platformelor stivuite cu dimensiuni în scădere în stilul „tablud și tablero”, care s-a dezvoltat la Teotihuacan. Tablud și tablero se referă la profilul unghiular al scării din piramida platformei stivuite sau în zig-gurat.

El Castillo este, de asemenea, un observator astronomic. Pe solstițiul de vară, profilul treptei scării se aprinde, iar combinația de lumină și umbră o face să pară ca și cum un șarpe uriaș coboară în jos pe treptele piramidei.

Forshaw explică:

Relația dintre Tula și Chichen Itzá este dezbătută pe larg în noua carte numită „O poveste a două orașe”. Bursă recentă (Eric Boot rezumă acest lucru în disertația sa recentă) indică faptul că nu a existat niciodată o putere comună între popoare și nici împărtășită între „frați” sau co-conducători. Întotdeauna a existat un conducător primordial. Maya avea colonii în toată Mesoamerica, iar cea de la Teotihuacan este binecunoscută.

Această clădire a fost numită la Iglesia sau „Biserica” de către spanioli, probabil pur și simplu pentru că a fost amplasată chiar lângă Mănăstire. Această clădire dreptunghiulară este de construcție clasică Puuc, cu o suprapunere de stiluri centrale din Yucatan (Chenes). Aceasta este probabil una dintre cele mai des desenate și fotografiate clădiri de la Chichén Itzá; celebre desene din secolul al XIX-lea au fost realizate de ambii Frederick Catherwood și Desiré Charnay. Iglesia este dreptunghiulară, cu o cameră single în interior și o intrare în partea de vest.

Peretele exterior este complet acoperit cu decorațiuni de furnir, care se extind limpede până la pieptenele acoperișului. Frisa este delimitată la nivelul solului printr-un motiv fret în trepte și deasupra de un șarpe; motivul fretului în trepte se repetă pe fundul pieptenului acoperișului. Cel mai important motiv al decorațiunii este masca zeului Chac, cu un nas agățat afară în colțurile clădirii. În plus, există patru figuri în perechi între măști, inclusiv un armadillo, un melc, o broască țestoasă și un crab, care sunt cele patru „bacaburi” care țin cerul în mitologia Maya.

Mormântul Marelui Preot, Bonehouse sau Tumba del Gran Sacerdote este numele dat acestei piramide, deoarece conține un osuar - un cimitir comunal - sub fundațiile sale. Clădirea în sine prezintă caracteristicile combinate Toltec și Puuc și amintește cu siguranță de el Castillo. Mormântul Marelui Preot include o piramidă de aproximativ 30 de metri înălțime, cu patru scări pe fiecare parte, cu un sanctuar în centru și o galerie cu un portic în față. Partea laterală a scărilor este decorată cu șerpi cu pene împletite. Stâlpii asociați cu această clădire sunt sub formă de șarpe cu pene Toltec și figuri umane.

Între primii doi stâlpi se află un ax vertical cu căptușeală din piatră, care se întinde în jos până la baza piramidei, unde se deschide pe o cavernă naturală. Peștera are o adâncime de 36 de metri și când a fost săpată, oasele de la mai multe înmormântări umane au fost identificate împreună cu mărfuri grave și oferte de jad, scoică, cristal de rocă și cupru clopote.

Zidul craniilor se numește Tzompantli, care este de fapt un Aztec nume pentru acest tip de structură, deoarece primul văzut de spaniolii îngroziți a fost la capitala Azteca Tenochtitlan.

Structura Tzompantli de la Chichén Itzá este o structură toltecă, unde au fost așezați capii victimelor sacrificiale; deși era una dintre cele trei platforme din Piața Mare, a fost singura în acest scop (potrivit episcopului Landa, un cronicar și misionar spaniol care a distrus zel mult literatura autohtonă). Ceilalți erau pentru farse și comedii, arătând că Itzás era totul distractiv. Pereții platformei Tzompantli au reliefuri sculptate din patru subiecte diferite. Subiectul principal este cremalierul în sine. Alții arată o scenă cu un sacrificiu uman, vulturi mâncând inimi umane și războinici scheletizați cu scuturi și săgeți.

Templul Războinicilor este una dintre cele mai impresionante structuri de la Chichén Itzá. Poate fi singura clădire maya clasică târzie cunoscută suficient de mare pentru adunările cu adevărat mari. Templul este format din patru platforme, flancat pe laturile de vest și sud de 200 de coloane rotunde și pătrate. Coloanele pătrate sunt sculptate în relief redus, cu războinici Toltec; în unele locuri sunt cimentate împreună în secțiuni, acoperite cu tencuială și pictate în culori strălucitoare. Templul Războinicilor este abordat de o scară largă, cu o rampă simplă, în trepte, pe ambele părți, fiecare rampa are figuri de purtători standard pentru a ține steaguri. Un chacmool înclinat înainte de intrarea principală. În partea de sus, coloanele de șarpe în formă de S susțineau linii de lemn (acum dispuse) deasupra ușilor. Caracteristici decorative pe capul fiecărui șarpe și semnele astronomice sunt sculptate peste ochi. În partea de sus a fiecărui cap de șarpe se află un bazin superficial care ar fi putut fi folosit ca lampă cu ulei.

Piața (sau Mercado) a fost numită de către spanioli, dar funcția ei precisă este dezbătută de savanți. Este o clădire mare, colonizată, cu o curte interioară spațioasă. Spațiul galeriei interioare este deschis și nedivizat și o terasă mare se află în fața singurei intrări, la care este accesată o scară largă. Au fost trei vetre și pietre de măcinat găsite în această structură, pe care savanții o interpretează în mod normal ca dovadă a caselor activități - dar pentru că clădirea nu oferă intimitate, savanții cred că este probabil un ceremonial sau un consiliu funcția de casă. Această clădire este în mod clar din construcția Toltec.

Actualizări Forshaw:

Shannon Plank, în disertația sa recentă, susține acest lucru ca fiind un loc pentru ceremoniile de incendiu.

Marea minge de bal din Chichén Itzá este cea mai mare din toată Mesoamerica, cu un teren de joc în formă de I lungime de 150 de metri și un mic templu la fiecare capăt.

Această fotografie arată jumătatea de sud a teren de minge, partea inferioară a I și o porțiune din pereții de joc. Pereții înalți de joc sunt de o parte și de alta a aleii principale de joc, iar inelele de piatră sunt așezate înalte în acești pereți laterali, probabil pentru a trage bile. Relieful de-a lungul părților inferioare ale acestor ziduri înfățișează vechiul ritual al jocului cu bile, inclusiv sacrificarea învinților de către învingători. Clădirea foarte mare se numește Templul Jaguarilor, care se uită în jos pe terenul de bilă de pe platforma de est, cu o cameră inferioară care se deschide afară în piața principală.

A doua poveste a Templului lui Jaguars este atinsă de o scară extrem de abruptă la capătul estic al curții, vizibilă în această fotografie. Balustrada acestei scări este sculptată pentru a reprezenta un șarpe cu pene. Coloanele de șarpe susțin lintelele ușii largi orientate spre piață, iar miezurile ușilor sunt decorate cu teme tipice războinice tolteciene. Aici apare o friză a unui motiv de jaguar și scut circular într-un relief plat, similar cu cel găsit la Tula. În cameră se află un mural acum defacat al unei scene de luptă, cu sute de războinici care asediau un sat maya.

Exploratorul nebunesc Le Plongeon a interpretat scena de luptă din interiorul Templului Jaguarilor (gândit de savanții moderni ca fiind sacul Piedras din secolul al IX-lea. Negras) ca luptă între prințul Coh, liderul lui Moo (numele lui Le Plongeon pentru Chichén Itzá) și prințul Aac (numele lui Le Plongeon pentru liderul Uxmal), care a fost pierdută de Prințul Coh. Văduva lui Coh (acum regina Moo) a trebuit să se căsătorească cu prințul Aac, iar ea l-a înjurat pe Moo până la distrugere. După aceea, potrivit Le Plongeon, regina Moo a părăsit Mexicul în Egipt și a devenit Isis și, în cele din urmă, este reîncarnată ca - surpriză! Soția lui Le Plongeon, Alice.

Această fotografie este din inelele de piatră de pe peretele interior al Marelui Ball Ball. Mai multe jocuri de minge diferite au fost jucate de diferite grupuri pe terenuri de minge similare în întreaga Mesoamerica. Cel mai răspândit joc a fost cu o minge de cauciuc și, conform tablourilor de pe diverse site-uri, un jucător și-a folosit șoldurile pentru a menține mingea în aer cât mai mult timp. Conform studiilor etnografice ale versiunilor mai recente, punctele au fost marcate atunci când mingea a lovit pământul în partea jucătorilor adversi din curte. Inelele erau închise în pereții laterali superioare; dar trecând mingea printr-un astfel de inel, în acest caz, la 20 de metri de pământ, trebuie să fi fost împroșcat aproape imposibil.

Echipament pentru jocuri cu bile inclus în unele cazuri, căptușirea șoldurilor și a genunchilor, un hacha (un topor rotund) și un palma, un dispozitiv de piatră în formă de palmă, atașat la capitonat. Nu este clar pentru ce au fost utilizate pentru acestea.

Băncile înclinate de pe marginea terenului erau probabil înclinate pentru a menține mingea în joc. Sunt sculptate cu reliefuri ale sărbătorilor victoriei. Aceste reliefuri au fiecare 40 de metri lungime, în panouri la trei intervale și toate arată o echipă de minge victorioasă care ține capul despărțit al unuia dintre învinși, șapte șerpi și vegetație verde reprezentând sângele care emite din jucătorul gât.

Acesta nu este singurul teren de bilă de la Chichén Itzá; există cel puțin 12 alții, majoritatea fiind mai mici, în mod tradițional, terenuri de bilă de dimensiuni mai maya.

Forshaw adaugă:

Gândul este acum că această curte nu este un loc pentru a juca mingea, fiind o curte „efigie” în scopul instalărilor politice și religioase ceremoniale. Locațiile din Chichen I. Biletele de bal sunt setate în aliniamentele ferestrelor camerei superioare a lui Caracol (aceasta este conținută în cartea lui Horst Hartung, "Zeremonialzentren der Maya "și foarte ignorat de bursă.) Curtea de bal a fost, de asemenea, proiectată folosind geometrie sacră și astronomie, unele dintre acestea fiind publicate în reviste. Aleea de joc este aliniată folosind o axă diagonală pe care este N-S.

Observatorul de la Chichén Itzá se numește el Caracol (sau melc în spaniolă), deoarece are o scară interioară care se rotește în sus ca o cochilie a unui melc. Caracolul rotund, boltit concentric, a fost construit și reconstruit de mai multe ori peste utilizarea sa, în parte, cred că savanții, pentru a calibra observațiile astronomice. Prima structură a fost probabil construită aici în perioada de tranziție de la sfârșitul secolului al IX-lea și a constat într-o platformă mare dreptunghiulară, cu o scară pe partea sa de vest. În jurul platformei a fost construit un turn rotund de aproximativ 48 de metri înălțime, cu un corp solid inferior, o porțiune centrală cu două galerii circulare și o scară în spirală și o cameră de observare în partea de sus. Mai târziu, a fost adăugată o platformă circulară și apoi una dreptunghiulară. Ferestrele din Caracol arată în direcțiile cardinale și subcardinale și se crede că permite urmărirea mișcării lui Venus, Pleiadele, soarele și luna și alte celeste evenimente.

Mayaist J. Eric Thompson a descris cândva observator antic la fel de "hidos... o prăjitură de nuntă cu două etaj pe cutia pătrată în care a venit. "

Băile de transpirație - camere închise încălzite cu roci - au fost și sunt o construcție construită de multe societăți din Mesoamerica și, de fapt, cea mai mare parte a lumii. Au fost folosite pentru igienă și întărire și sunt uneori asociate cu terenurile cu bilă. Designul de bază include o sală de transpirație, un cuptor, deschideri de ventilație, conducte și scurgeri. Cuvintele maya pentru baia de transpirație includ kun (cuptor), pibna "casa pentru abur" și chitin "cuptor".

Această baie de transpirație este un plus Toltec la Chichén Itzá, iar întreaga structură constă dintr-un portic mic, cu bănci, o baie de aburi cu acoperiș inferior și două bănci joase, unde se puteau odihni baieții. În partea din spate a structurii era un cuptor în care pietrele erau încălzite. O plimbare a separat pasajul de unde au fost așezate roci încălzite și apă aruncată pe ele pentru a produce aburul necesar. Un etaj mic a fost construit sub podea pentru a asigura drenarea corespunzătoare, iar în pereții camerei sunt două mici deschideri de ventilație.

În vecinătatea Templului Războinicilor de la Chichén Itzá se găsesc săli lungi cu colane, căptușite cu bănci. Această coloană se învecinează cu o curte mare adiacentă, care combină funcții civice, palat, administrative și de piață și este foarte toltecă în construcții, destul de asemănătoare cu Piramida B de la Tula. Unii cercetători cred că această caracteristică este comparată cu arhitectura și iconografia în stil Puuc, cum ar fi văzut la Biserică, indică faptul că toltecii au înlocuit pe liderii cu sediul religios pentru razboinici preoți.

Castillo (sau castelul în spaniolă) este monumentul la care se gândesc oamenii când se gândesc la Chichén Itzá. Este vorba în mare parte de construcții Toltec și probabil datează din perioada primei combinații de culturi din secolul al IX-lea la Chichén. El Castillo este situat central la marginea de sud a Plaza Grande. Piramida are 30 de metri înălțime și 55 de metri pe o parte și a fost construită cu nouă platforme succesive cu patru scări. Scările au balustrade cu șerpi cu pene sculptate, capul cu fălci deschise la picior și clopotul ținut sus în vârf. Ultima remodelare a acestui monument a inclus unul dintre cele mai fastuoase tronuri de jaguar cunoscute de pe astfel de site-uri, cu vopsea roșie și insertii de jad pentru ochi și pete pe haină, și colțuri de chert flacat. Scara principală și intrarea se află pe latura de nord, iar sanctuarul central este înconjurat de o galerie cu porticul principal.

Informații despre calendarele solare, Toltec și Maya sunt încorporate cu grijă în el Castillo. Fiecare scară are exact 91 de trepte, de patru ori este 364, plus platforma superioară este egală cu 365, zilele din calendarul solar. Piramida are 52 de panouri în cele nouă terase; 52 este numărul de ani din ciclul Toltec. Fiecare dintre cele nouă trepte terasate sunt împărțite în două: 18 pentru lunile din calendarul anual al Maya. Cel mai impresionant, însă, nu este jocul numerelor, ci faptul că pe echinocțiul toamnă și vernal, soarele strălucind pe marginile platformei formează umbre pe balustradele feței nordice, care arată ca un zgârcit șarpe cu clopoței.

Arheologul Edgar Lee Hewett l-a descris pe El Castillo ca fiind un design „de ordin excepțional ridicat, indicând progrese deosebite în arhitectură”. Cel mai mult evocatorul fanaticilor spanioli, episcopul Landa, a raportat că structura se numea Kukulcan sau piramida „șarpele cu pene”, ca și cum ar trebui să ni se spună de două ori.

Uimitorul afișare echinoctială la el Castillo (unde șarpele se ridică pe balustre) este filmat în mod regulat de turiști și este foarte interesant de văzut ceea ce oamenii antici au interpretat drept ritual sfânt.

Anexa Nunnery este situată imediat în apropiere de Nunnery și, deși este din perioada Maya timpurie a Chichén Itzá, arată o anumită influență a reședinței ulterioare. Această clădire este în stil Chenes, care este un stil local Yucatan. Are un motiv de zăbrele pe pieptenele acoperișului, completat cu măști Chac, dar include și un șarpe ondulant care se desfășoară de-a lungul cornișei sale. Decorația începe de la bază și urcă până la cornișă, cu fațada acoperită complet cu mai multe măști ale zeilor ploii, cu o figură umană central bogată îmbrăcată peste ușă. Pe lintel se află o inscripție hieroglifică.

Dar cel mai bun lucru despre anexa Nunnery este că, de la distanță, întreaga clădire este o mască chac (sau witz), cu figura umană ca nasul și gura ușii de masă.

Inima Chichén Itzá este Cenotul Sacru, dedicat Zeului Chac, Zeul Maya al ploii și al fulgerului. Situat la 300 de metri nord de compusul Chichén Itzá și conectat la acesta printr-un canal de canal, cenotul era în centrul orașului Chichén și, de fapt, site-ul poartă numele acestuia - Chichén Itzá înseamnă „Gura Fântânii Itzas“. La marginea acestui cenot se află o mică baie de aburi.

Trebuie să recunoști, această ciorbă de mazăre verde arată ca un naib de bazin misterios. Cenotul este o formațiune naturală, a carstic o grotă s-a tunelat în calcar mișcând apele subterane, după care tavanul s-a prăbușit, creând o deschidere la suprafață. Deschiderea Cenotului Sacru are un diametru de aproximativ 65 de metri (și aproximativ o suprafață de suprafață), cu laturi abrupte vertical la aproximativ 60 de metri deasupra nivelului apei. Apa continuă încă 40 de metri și în partea de jos are aproximativ 10 metri de noroi.

Utilizarea acestui cenot a fost exclusiv sacrificială și ceremonială; există o a doua peșteră carstică (numită Cenote Xolotl, situată în centrul Chichén Itzá) care a fost folosită ca sursă de apă pentru locuitorii Chichén Itzá. Potrivit episcopului Landa, bărbații, femeile și copiii au fost aruncați vii în ea ca jertfă pentru zei în perioadele de secetă (de fapt episcop Landa a raportat că victimele sacrificiale sunt fecioare, dar acesta a fost probabil un concept european fără sens pentru tolteci și maya la Chichén Itza).

Dovezile arheologice susțin utilizarea fântânii ca locație a sacrificiului uman. La începutul secolului XX, aventurier-arheologul american Edward H. Thompson a cumpărat Chichén Itzá și a dragat cenotul, găsind clopote de cupru și aur, inele, măști, cupe, figurine, plăci în relief. Și, da, multe oase umane de bărbați, femei. si copii. Multe dintre aceste obiecte sunt importuri, care datează între secolele XIII și XVI după ce locuitorii părăsiseră Chichén Itzá; acestea reprezintă utilizarea continuă a cenotei în colonizarea spaniolă. Aceste materiale au fost expediate la Muzeul Peabody în 1904 și repatriate în Mexic în anii '80.

Când arheologul Edward Thompson a drenat cenotul în 1904, a descoperit un strat gros de pământ albastru strălucitor, cu grosimea de 4,5 până la 5 metri, așezat în partea de jos a rămășițelor din puțul Maya albastru pigment folosit ca parte a ritualurilor de la Chichén Itzá. Deși Thompson nu a recunoscut că substanța era Maya Blue, investigațiile recente sugerează că producerea Maya Blue a făcut parte din ritualul sacrificiului la Cenotul Sacru.

Un obiect identificat frecvent la Chichén Itzá este un tron ​​jaguar, un scaun în formă de jaguar, probabil presupus pentru unii dintre conducători. Doar unul a rămas pe site deschis publicului; restul se află în muzee, pentru că sunt adesea bogat pictate cu înveliș, jad și cristale. Tronuri Jaguar au fost găsite în Castillo și în anexa Nunnery; ele sunt adesea găsite ilustrate și pe picturi murale și pe ceramică.

• Aveni, Anthony F. Skywatchers. Ediție revizuită și actualizată, Universitatea din Texas, 2001.
• Evans, R. Tripp. Romancarea Maya: Antichitatea mexicană în imaginația americană, 1820-1915. 13734th ed., University of Texas Press, 2009.
• Le Plongeon, Augustus. Vestigiile Mayasului: sau, Fapte care tind să demonstreze că comunicările și relațiile intime trebuie să fi existat, în perioade foarte îndepărtate, între locuitorii Mayab și cei din Asia și Africa. CreateSpace, 2017.