Astronomie Maya Antică: Soarele, Luna și Planetele

Vechii Maya erau avizi astronomii, înregistrarea și interpretarea fiecărui aspect al cerului. Ei credeau că voința și acțiunile zeilor pot fi citite în stele, lună și planete, deci și-au dedicat timp să facă acest lucru și multe dintre cele mai importante clădiri ale acestora au fost construite cu astronomie în interior minte. Soarele, luna și planetele - în special Venus - au fost studiate de Maya.

Înălțimea astronomiei Maya a fost în secolul al VIII-lea e.n., iar administratorii Maya au publicat tabele astronomice de urmărire mișcările corpurilor cerești pe pereții unei structuri speciale la Xultun, Guatemala la începutul anului 9 secol. Tabelele se găsesc de asemenea în Codex Dresda, o carte de hârtie cu scoarță scrisă despre secolul al XV-lea e.n. Deși calendarul maya s-a bazat în mare parte pe vechiul calendar mesoamerican creat cel puțin încă din 1500 î.Hr., calendarele Maya au fost corectate și întreținute de specialiști astronomici observatori. Arheologul Prudence Rice a susținut că Maya chiar și-a structurat guvernele bazându-se în parte pe cerințele urmăririi astronomiei.

Maya credea că Pământ era centrul tuturor lucrurilor, fix și imobile. Stelele, lunile, soarele și planetele erau zei; mișcările lor au fost interpretate ca zei care călătoresc între Pământ, lumea interlopă și alte destinații cerești. Acești zei erau foarte implicați în treburile omului și astfel mișcările lor erau urmărite îndeaproape. Multe evenimente din viața maya au fost planificate să coincidă cu anumite momente cerești. De exemplu, un război ar putea fi întârziat până când zeii erau la locul lor, sau un conducător ar putea urca pe tronul unui stat-oraș maya doar atunci când o anumită planetă era vizibilă pe cerul nopții.

Soarele a avut o importanță maximă pentru vechea maya. Zeul soarelui maya a fost Kinich Ahau. A fost unul dintre zeii mai puternici ai panteonului maya, considerat un aspect al lui Itzamna, unul dintre zeii creatori maya. Kinich Ahau ar străluci pe cer toată ziua înainte de a se transforma într-un jaguar noaptea pentru a trece prin Xibalba, lumea interlopă maya. Într-o poveste din cartea consiliului Quiche Maya numită Popol Vuh, gemeni eroi Hunaphu și Xbalanque se transformă în soare și lună.

Unele dinastii mayași susțineau că sunt coborâți de la soare. Maya au fost experți în prezicerea fenomenelor solare, cum ar fi eclipse, solstiții și echinoxii, precum și au stabilit când soarele a atins vârful său.

Luna era aproape la fel de importantă ca soarele pentru Maya antică. Astronomii mayați au analizat și au prezis mișcările lunii cu mare precizie. Ca și în cazul soarelui și a planetelor, dinastiile mayați au pretins adesea descendenți de pe lună. Mitologia maya a asociat, în general, luna cu o fată, o bătrână și / sau un iepure.

Zeița primară a lunii maya a fost Ix Chel, o zeiță puternică care s-a luptat cu soarele și l-a făcut să coboare în lumea interlopă în fiecare seară. Deși era o zeiță înfricoșătoare, a fost și patronul nașterii și al fertilității. Ix Ch’up a fost o altă zeiță a lunii descrisă în unele dintre codici; era tânără și frumoasă și poate a fost Ix Chel în tinerețe sau într-o altă formă. Un observator lunar de pe insula Cozumel pare să marcheze apariția blocajului lunar, mișcarea diferită a lunii prin cer.

Maya erau conștienți de planetele din sistemul solar - Venus, Marte, Saturn și Jupiter - și le urmăreau mișcările. Cea mai importantă planetă de departe până la Maya a fost Venus, pe care le-au asociat cu războiul. Luptele și războaiele vor fi aranjate să coincidă cu mișcările lui Venus, iar războinicii și conducătorii prinși ar fi de asemenea sacrificat în funcție de poziția lui Venus pe cerul nopții. Maya a înregistrat cu atenție mișcările lui Venus și a stabilit că anul său, în raport cu Pământul, nu soarele, a durat 584 de zile, apropiindu-se îndeaproape de 583,92 zile pe care le are știința modernă determinat.

La fel ca planetele, stelele se mișcă peste ceruri, dar spre deosebire de planetele, ele rămân în poziție unele față de altele. Pentru Maya, stelele erau mai puțin importante pentru miturile lor decât soarele, luna, Venus și alte planete. Cu toate acestea, stelele se schimbă sezonier și au fost folosite de astronomii mayați pentru a prezice când vor veni și pleacă anotimpurile, ceea ce a fost esențial pentru planificarea agricolă. De exemplu, ascensiunea Pleiadelor pe cerul nopții are loc aproximativ în același timp în care ploile vin în regiunile maya din America Centrală și sudul Mexicului. Stelele, prin urmare, au fost de o utilizare mai practică decât multe alte aspecte ale astronomiei maya.

Multe importante Clădiri maya, cum ar fi temple, piramidele, palatele, observatoarele și terenurile de bilă, au fost dispuse în conformitate cu astronomia. Templele și piramidele, în special, au fost concepute astfel încât soarele, luna, stelele și planetele să fie vizibile de sus sau prin anumite ferestre în perioadele importante ale anului. Un exemplu este observatorul de la Xochicalco, care, deși nu este considerat un oraș exclusiv maya, cu siguranță a avut influență maya. Observatorul este o cameră subterană cu o gaură în tavan. Soarele strălucește prin această gaură pentru cea mai mare parte a verii, dar este direct peste cap pe 15 mai și 29 iulie. În aceste zile, soarele va lumina în mod direct o ilustrare a soarelui pe podea, iar aceste zile au avut o importanță pentru preoții maya. Alte posibile observatorii au fost identificate la siturile arheologice din Edzna și Chichen Itza.

Calendarul Maya era legat de astronomie. Maya folosit practic două calendare: Runda Calendar și Numărul lung. Calendarul Maya Long Count a fost împărțit în diferite unități de timp care au folosit Haab, sau anul solar (365 de zile), ca bază. Runda calendaristică consta din două calendare separate; primul a fost anul solar de 365 de zile, al doilea a fost ciclul Tzolkin de 260 de zile. Aceste cicluri se aliniază la fiecare 52 de ani.

• Bricker, Victoria R., Anthony F. Aveni, și Harvey M. Bricker. "Descifrarea scrisului de mână pe perete: unele interpretări astronomice ale descoperirilor recente de la Xultun, Guatemala." Antichitatea latino-americană 25.2 (2014): 152-69. Imprimare.
• Galindo Trejo, Iisuse. "Alinierea calendaristic-astronomică a structurilor arhitecturale în Mesoamerica: o practică culturală ancestrală." Rolul arheoastronomiei în lumea maya: Studiul de caz al insulei Cozumel. Eds. Sanz, Nuria și colab. Paris, Franța: UNESCO, 2016. 21–36. Imprimare.
• Iwaniszewski, Stanislaw. „Timpul și luna în cultura Maya: cazul lui Cozumel”. Rolul arheoastronomiei în lumea maya: Studiul de caz al insulei Cozumel. Eds. Sanz, Nuria și colab. Paris, Franța: UNESCO, 2016. 39–55. Imprimare.
• Milbrath, Susan. "Observații astronomice Maya și ciclul agricol în Codexul postclasic din Madrid." Mesoamerica antică 28.2 (2017): 489–505. Imprimare.
• Orez, Prudență M. "Știința politică Maya: timp, astronomie și cosmos." Austin: University of Texas Press, 2004.
• Saturno, William A., și colab. "Mese astronomice Maya antice din Xultún, Guatemala." Ştiinţă 336 (2012): 714–17. Imprimare.
• Šprajc, Ivan. "Aliniamente lunare în arhitectura mezoamericană." Caiete antropologice 3 (2016): 61-85. Imprimare.