Pe pagina 248 a romanului, mâna de rezervă este descrisă drept „dezafectată. Anonim. "Personajul notează," dacă numeri brațele, vei vedea că această mână nu aparține... nimănui deloc. situat între al treilea discipol de la capătul stâng al mesei și următorul discipol așezat, în fața corpului stând discipol.
Dacă verificați o tipărită de „Cina cea de pe urmă” și numărați brațele discipolilor înscenate la capătul stâng al mesei, există 12 brațe care se potrivesc cu numărul de persoane. Acestea sunt, de la stânga la dreapta, Bartolomeu, James the Minor, Andrew (cu mâinile ridicate într-un gest de „oprire”), Iuda (așezat, cu fața întoarsă), Peter (în picioare și supărat) și John, al cărui aspect feminin face obiectul unui alt set de întrebări. Una dintre mâinile lui Peter se află pe umărul lui John, în timp ce cealaltă este probabil cea numită mâna descătușată, direct sub șoldul său, cu lama îndreptată în stânga.
Poate că confuzia constă în faptul că brațul lui Petru pare răsucit. Umărul și cotul drept par a fi în contradicție cu unghiul mâinii „care poartă un pumnal”. Aceasta ar putea fi o mesaj ascuns de la Leonardo sau s-ar putea ca acesta să acopere o greșeală în frescă cu o utilizare inteligentă a lui draperie. Nu este neauzit să faci o greșeală și sunt puțin mai dificile de glosat dacă un pictor lucrează în tencuială.
Folosirea cuvântului pumnal pentru cuțit conjurează imagini sinistre din partea lui Brown din „Codul Da Vinci”. Numindu-l un cuțit nu poartă aceeași greutate suspansă ca un pumnal. Leonardo da Vinci s-a referit la acest material ca un cuțit în caietele sale, în combinație cu acest manevră special în acest particular pictură.
În conformitate cu relatările Noului Testament cu privire la Cina cea adevărată și evenimentele ulterioare, Petru ține un cuțit (la masă) se crede că simbolizează atacul său, câteva ore mai târziu, asupra unui sclav din partidul care a arestat Hristos. Când contingentul fariseilor, al preoților și soldaților s-a prins de Iisus în grădina Ghetsimani, Petru - se presupune că nu a început niciodată un cap rece - și-a pierdut cumpătul:
„Atunci Simon Petru, având o sabie, a tras-o și l-a lovit pe sclavul marelui preot și i-a tăiat urechea dreaptă. Numele sclavului era Malchus. "Ioan 18:10.
Studierea acestei opere de artă magistrală este fascinantă în toate reacțiile diferite ale discipolilor și în numeroasele mici detalii. Modul în care poți interpreta acest lucru depinde de tine. Indiferent dacă credeți în „Codul Da Vinci” este o prerogativă personală.