Băile romane și igiena din Roma Antică

Igiena din Roma antică includea celebrele băi romane publice, toaletele, curățătorii exfoliante, facilitățile publice și - în ciuda utilizării unui burete de toaletă comunală (Charmin Roman antic^®) - standarde general înalte de curățenie.

Când încercați să le explicați copiilor, studenților, cititorilor sau prietenilor cum a fost viața romană cândva, nimic nu ajunge în inima chestiunii mai înflăcărat decât detalii intime despre viața de zi cu zi. Spunând copiilor că nu există telefoane, televizoare, filme, radio, electricitate, semaforfrigiderele, aparatele de aer condiționat, mașinile, trenurile sau avioanele nu transmit condițiile „primitive” atât de bine explicând că în loc să folosească hârtie igienică, au folosit un burete comunal - bine clătite după fiecare utilizare, bineînțeles.

În citirea despre practicile antice, este important să renunțăm la noțiuni preconcepute. Centrele urbane precum Roma antică au pătruns? Cu siguranță, dar la fel și orașele moderne, și cine să spună dacă mirosul de evacuare a motorinei este mai puțin copleșitor decât mirosul urnelor romane pentru colectarea urinei pentru umplutori (curățători uscate)? Săpunul nu este totul și tot sfârșitul curățeniei. Bidetele nu sunt atât de frecvente în lumea modernă încât ne putem permite să scuturăm de practicile antice de igienă.

Conform O.F. „Roma antică: planificare și administrație urbană” a lui Robinson, existau 144 latrine publice în Roma în Imperiul de mai târziu, majoritatea fiind situate lângă băile publice, unde puteau împărți apă și canalizare. Este posibil să fi existat o plată simbolică dacă erau separate de băi și probabil că erau confortabile locuri, unde s-ar putea așeza și citi, sau altfel „se amuză pe sine sociabil”, în speranța invitațiilor la cină. Robinson citează o moarte de Martial:

„De ce își petrece Vacerra orele
în toate cazurile și ședința de o zi?
Vrea o cină, nu un s ** t."

Urinele publice constau din găleți, numite dolia curta. Conținutul acestor găleți a fost colectat și vândut în mod regulat la plomburi pentru curățarea lânii etc. Completele plătesc un impozit colecționarilor, numit impozit pe urină, iar colecționarii aveau contracte publice și puteau fi amendați dacă întârziau cu livrările.

În „Lecturi din trecutul vizibil”, Michael Grant sugerează că igiena în lumea romană era limitată la cei care își puteau permite băile publice sau terme, întrucât apa curgătoare nu a atins locurile săracilor din apeducte. Bogatul și faimosul, de la împărat în jos, se bucura de apă curgătoare în palate și conace din conductele de plumb conectate la apeducte.

Cu toate acestea, la Pompei, toate casele, cu excepția celor mai sărace, aveau conducte de apă prevăzute cu robinete, iar apele uzate erau canalizate într-o canalizare sau un șanț. Oamenii fără apă curgătoare s-au eliberat în vase de cameră sau comode care au fost golite în cuve situate sub scările și apoi golite în cabine situate în tot orașul.

În „Viața de zi cu zi în Roma Antică”, Florence Dupont scrie că, din motive de ritual, romanii se spălau frecvent. În toată țara, romanii, inclusiv femeile și sclavii, se spălau în fiecare zi și aveau o baie minuțioasă în fiecare zi de sărbătoare, dacă nu mai des. În Roma însăși, băile erau făcute zilnic.

Taxele de admitere la băile publice le-au făcut accesibile aproape tuturor: un sfert la fel de pentru bărbați, unul plin la fel de pentru femei, iar copiii au intrat gratuit - an la fel de (plural Asses) a meritat o zecime (după 200 CE 1/16) a dinar, moneda standard din Roma. Băile libere de-a lungul vieții ar putea fi lăudate în testamente.

Romanii erau interesați material de a fi considerați non-păroși; estetica romană era curată și, în scopuri practice, îndepărtarea părului reduce susceptibilitatea la păduchi. Ovid“Sfaturile cu privire la îngrijire includ îndepărtarea părului și nu doar bărbile bărbătești, deși nu este întotdeauna clar dacă acest lucru a fost realizat prin bărbierit, smulgere sau alte practici depilatoare.

Istoricul roman Suetonius a raportat că Iulius Cezar a fost meticulos în epilarea. Nu dorea părul nicăieri, în afară de locul în care nu-l avea - coroana capului, deoarece era faimos pentru combover.

In timpul clasic perioada, îndepărtarea grime a fost realizată prin aplicarea uleiului. Dupa ce romanii au facut baie, uneori, uleiurile parfumate vor fi folosite pentru a termina lucrarea. Spre deosebire de săpun, care se formează cu o apă și se poate clăti, uleiul a trebuit să fie răzuit: instrumentul care a făcut acest lucru era cunoscut sub numele de strigil.

Un strigil arată cam ca un cuțit cu fermoar, mânerul și lama fiind în lungime totală de aproximativ opt centimetri. Lama a fost curbată ușor pentru a găzdui curbele corpului, iar mânerul este uneori din alt material, cum ar fi osul sau fildeșul. Se spune că împăratul Augustus a folosit strigilul destul de strâns pe față, provocând răni.

• Dupont, Florența. „Viața de zi cu zi în Roma Antică”. Tradus din franceză de Christopher Woodall. Londra: Blackwell, 1992.
• Grant, Michael. „Trecutul vizibil: istoria greacă și romană din arheologie, 1960-1990”. Londra: Charles Scribner, 1990.
• Robinson, O.F. „Roma antică: urbanism și administrație”. Londra: Routledge, 1922.