Conflictele ordinelor Patrician și Plebeian

După expulzarea regilor, Roma a fost condusă de aristocrații săi (aproximativ patricienii) care au abuzat de privilegiile lor. Aceasta a dus la o luptă între popor (plebei) și aristocrați care se numește Conflictul Ordinelor. Termenul „ordine” se referă la grupurile patriciene și plebece ale cetățenilor romani. Pentru a ajuta la rezolvarea conflictului dintre comenzi, ordinul patrician a renunțat la majoritatea privilegiilor lor, dar a păstrat cele vestigiale și religioase, până la momentul lex Hortensia, în 287 - o lege a fost numită pentru un plebeian dictator.

Acest articol analizează evenimentele care duc la legile denumite „12 tablete”, codificate în 449 î.C.

După ce romanii i-au expulzat ultimul rege, Tarquinius Superbus (Tarquin cel Mândru), monarhia a fost abolită la Roma. În locul său, romanii au dezvoltat un nou sistem, cu 2 magistrați aleși anual consulilor, care a servit pe toată perioada republicii, cu două excepții:

1. când a existat un dictator (sau tribună militară cu puteri consulare) sau
instagram viewer
2. când a existat un decemvirate (despre care, mai multe pe pagina următoare).

Magistrați, judecători și preoți ai noii republici cea mai mare parte provenea din ordinul patrician sau din clasa superioară *. Spre deosebire de patricieni, clasa inferioară sau plebee ar fi putut suferi sub structura republicană timpurie mai mult decât au avut-o sub monarhie, de vreme ce acum aveau, de fapt, mulți conducători. Sub monarhie, au îndurat doar unul. O situație similară în Grecia antică a condus uneori clasele inferioare la întâmpinarea tiranilor. La Atena, mișcarea politică împotriva unui organ de conducere hidra a condus la codificarea legilor și apoi a democrației. Calea romană era diferită.

Pe lângă hidra cu multe capete care își respiră gâtul, plebeii au pierdut accesul la ceea ce fusese domeniu regal și acum era terenul public sau ager publicus, deoarece patricienii care se aflau la putere, au preluat controlul acesteia pentru a-și crește profiturile, administrându-l de sclavi sau clienți din țară în timp ce ei și familiile lor locuiau în oraș. Conform unei cărți descriptive, de modă veche, de istorie din secolul al XIX-lea, scrisă de H.D. Liddell din Alice in Tara Minunilor și faima Lexiconului grecesc, o istorie a Romei De la cele mai timpurii până la înființarea Imperiului, plebeii au fost cea mai mare parte nu este atât de bine în afara „micilor tineri” din fermele mici care aveau nevoie de pământ, acum public, pentru a satisface bazele familiilor lor are nevoie.

În primele câteva secole ale Republica romană, a crescut numărul de plebei care sângerează. Acest lucru se datora în parte numărului populației plebei a crescut în mod natural și parțial pentru că triburile vecine latine, acordate cetățeniei prin tratat cu Roma, erau înscriși în triburile romane.

" Gaius Terentilius Harsa a fost un trib al plebelor în acel an. Crezând că absența consulilor oferea o bună ocazie pentru agitația tribunitiană, el a petrecut câteva zile în a-și aranja pe plebei asupra arogantei pline de viață a patricienilor. În special, el a invocat împotriva autorității consulilor ca fiind excesiv și intolerabil într-o comunitate liberă, pentru că, pe nume, era mai puțin invidios, în realitate era aproape mai dur și asuprit decât cel al regilor, deocamdată, a spus el, au avut doi stăpâni în loc de unul, cu puteri necontrolate, nelimitate, care, cu nimic pentru a-și limita licența, au îndreptat toate amenințările și pedepsele legilor împotriva plebei."
Livia 3.9

Plebeii au fost asupriți de foame, sărăcie și neputință. Loturile de pământ nu au rezolvat problemele fermierilor săraci ale căror parcele minuscule au încetat să mai producă atunci când erau suprasolicitate. Unii plebei al căror pământ fusese prădat de către gali nu și-au putut permite să se reconstruiască, așa că au fost obligați să împrumute. Ratele dobânzilor erau exorbitante, dar întrucât terenurile nu puteau fi folosite pentru securitate, fermierii care au nevoie de împrumuturi trebuiau să încheie contracte (Nexa), angajând servicii personale. Agricultorii care au fost neîndepliniți (addicti), ar putea fi vândut în sclavie sau chiar ucis. Insuficiența de cereale a dus la foamete, care în mod repetat (printre alții: 496, 492, 486, 477, 476, 456 și 453 î.C.) au înrăutățit problemele săracilor.

Unii patricieni făceau un profit și obțineau sclavi, chiar dacă persoanele cărora le-a împrumutat bani au fost implicite. Dar Roma a fost mai mult decât doar patricienii. Aceasta devenea principala putere din Italia și avea să devină în curând puterea dominantă mediteraneană. Ceea ce avea nevoie era o forță de luptă. Referindu-ne la asemănarea cu Grecia menționată anterior, Grecia a avut nevoie și de luptătorii săi și a făcut concesii claselor inferioare pentru a obține cadavre. Întrucât nu erau destui patricieni la Roma pentru a face toate luptele cu care s-a ocupat tânăra Republică Romană vecinii săi, patricienii și-au dat seama curând că au nevoie de corpuri plebee puternice, sănătoase, tinere, pentru a apăra Roma.

* Cornell, în cap. 10 din Începuturile Romei, subliniază problemele cu această imagine tradițională a machiajului Romei Republicane timpurii. Printre alte probleme, unele dintre cele mai timpurii consulilor par să nu fi fost patricieni. Numele lor apar mai târziu în istorie ca fiind plebei. De asemenea, Cornell se întreabă dacă patricienii ca clasă au existat sau nu înainte de republică și sugerează că, deși germenii din patricia erau acolo sub regi, aristocrații au format conștient un grup și și-au închis rândurile privilegiate cândva după 507 Î.Hr.

În primele decenii după expulzarea ultimului rege, plebeii (aproximativ, romanul jos) clasa) a trebuit să creeze modalități de a face față problemelor cauzate sau exacerbate de patricieni (conducerea, sus clasă):

• sărăcie,
• foamete ocazională și
• lipsa de influență politică.

Soluția lor la cel puțin a 3-a problemă a fost să-și înființeze propriile lor adunări, plebee și să seceteze. Întrucât patricienii aveau nevoie de corpurile fizice ale plebeilor ca oameni de luptă, secesiunea plebeiană era o problemă serioasă. Patricienii au fost nevoiți să cedeze la unele dintre cererile plebeiene.

Lex este latina pentru drept; Leges este pluralul de Lex.

Se crede că între legile adoptate în 494, lex sacrata, și 471, lex publilia, patricienii au acordat plebeilor următoarele concesii.

• dreptul de a-și alege propriii ofițeri prin trib
• să recunoască oficial magistrații sacrosanctului plebei, tribunele.

Printre puterile curând dobândite ale tribunei era important dreptul la veto.

După includerea în rândurile clasei conducătoare prin biroul tribunei și vot, următorul pas a fost ca plebeii să ceară o lege codificată. Fără o lege scrisă, magistrații individuali ar putea interpreta tradiția, oricât ar fi dorit. Aceasta a dus la decizii nedrepte și aparent arbitrare. Plebeii au insistat ca acest sfârșit obișnuit. Dacă s-ar scrie legi, magistrații nu ar mai putea fi atât de arbitrari. Există o tradiție că în 454 î.C. trei comisari s-au dus în Grecia * pentru a-și studia documentele legale scrise.

În 451, la întoarcerea comisiei a trei la Roma, a fost înființat un grup de 10 bărbați care să scrie legile. Acești 10, toți patricienii conform tradiției antice (deși se pare că au avut un nume plebeian), au fost decemviri [Decem = 10; viri = oameni]. Au înlocuit consulele și tribunele din acest an și li s-au dat puteri suplimentare. Una dintre aceste puteri suplimentare a fost aceea că decemvirideciziile nu au putut fi atacate.

Cei 10 bărbați au notat legi pe 10 tablete. La sfârșitul mandatului, primii 10 bărbați au fost înlocuiți cu un alt grup de 10 pentru a finaliza sarcina. De această dată, jumătate dintre membri ar fi putut fi plebei.

Cicero, scriind vreo 3 secole mai târziu, se referă la cele 2 tablete noi, create de al doilea set de decemviri (Decemviri), ca „legi nedrepte”. Nu numai că legile lor erau nedrepte, dar decemvirii care nu aveau să renunțe la funcție au început să abuzeze de puterea lor. Deși eșecul de a renunța la sfârșitul anului a fost întotdeauna o posibilitate cu consulii și dictatorii, nu s-a întâmplat.

Un singur om, în special, Appius Claudius, care a servit pe ambele decemvirate, a acționat în mod despotic. Appius Claudius era dintr-o familie inițial Sabine, care a continuat să-și facă cunoscut numele de-a lungul istoriei romane.

• Cenzorul orb, Appius Claudius, a fost unul dintre urmașii săi. În 279 Appius Claudius Caecus („orb”) a extins listele din care pot fi trași soldații, astfel încât să îi includă pe cei fără proprietate. Până atunci, soldații trebuiau să aibă un anumit nivel de proprietate pentru a se alătura.
• Clodius Pulcher (92-52 î.Hr.) tribuna flamandă a cărei bandă a provocat probleme lui Cicero, a fost un alt descendent.
• Appius Claudius a fost, de asemenea, un membru al grupării care i-a produs pe claudieni în dinastia iulie-claudiană a împăraților romani.

Acest Appius Claudius timpuriu a urmărit și a adus o decizie legală frauduloasă împotriva unei femei libere, Verginia, fiica unui soldat de rang înalt, Lucius Verginius. Ca urmare a acțiunilor pofticioase și autoservitoare ale lui Appius Claudius, plebeii s-au oprit din nou. Pentru a restabili ordinea, decemvirii au abdicat în cele din urmă, așa cum ar fi trebuit să facă mai devreme.

Legile decemviri create au fost menite să rezolve aceeași problemă de bază cu care s-a confruntat Atena când Draco (al cărui nume stă la baza cuvântului „draconian”, deoarece legile și pedepsele sale erau atât de severe) i s-a solicitat codificarea legilor ateniene. La Atena, înainte de Draco, interpretarea legii nescrise a fost făcută de nobilimea care a fost parțială și nedreaptă. Legea scrisă însemna că toată lumea era ținută teoretic la același standard. Cu toate acestea, chiar dacă s-a aplicat exact același standard tuturor, ceea ce este întotdeauna o dorință mai mult decât o realitate, și chiar dacă legile au fost scrise, un singur standard nu garantează legi rezonabile. În cazul celor 12 tablete, una dintre legi interzicea căsătoria între plebei și patricieni. Este demn de remarcat faptul că această lege discriminantă se înscrie pe cele două tablete suplimentare - cele scrise în timp ce existau plebei printre decemviri, așa că nu este adevărat că toți plebeii s-au opus.

Cele 12 tablete au fost o mișcare importantă în direcția a ceea ce am numi drepturi egale pentru plebei, dar mai rămân multe de făcut. Legea împotriva căsătoriei dintre clase a fost abrogată în 445. Când plebeii au propus ca aceștia să fie eligibili pentru funcția cea mai înaltă, consulatul, Senatul nu ar obliga complet, ci a creat în schimb ceea ce am putea numi un nou birou „separat, dar egal” la fel de tribună militară cu putere consulară. Acest birou însemna în mod efectiv că plebeii ar putea avea aceeași putere ca și patricienii.

„Retragerea sau amenințarea retragerii din statul roman în perioadele de criză”.

Știm despre Atena drept locul de naștere al democrației, dar nu a existat mai mult decizia Romanului de a studia legislația ateniană sistem decât acesta, mai ales că nu există niciun motiv să crezi că romanii încercau să creeze un aspect atenian democraţie.
Atena a avut și o dată o suferință subclasată la mâna nobililor. Unul dintre primii pași făcuți a fost însărcinarea lui Draco să scrie legile. După ce Draco, care a recomandat pedeapsa capitală pentru infracțiuni, problemele continue între bogați și săraci au dus la numirea lui Solon, care a dat legea.
Solon și Rise of Democracy

În Începuturile Romei, autorul său, T. J. Cornell, oferă exemple de traduceri în engleză ale celor 12 tabele. (Amplasarea tabletei a ordinelor urmează H. Dirksen.)

• „„ Cine va fi lipsit de martor, trebuie să meargă în fiecare zi să se înfunde (?) La ușă ”(II.3)"
• „„ Ei trebuie să facă un drum. Cu excepția cazului în care au pus-o cu pietre, el va conduce cărucioare unde va dori ”(VII.7)"
• „„ Dacă arma a zburat din [mâna lui] și nu a aruncat-o ”(VIII.24)"
• Tabelul III spune că un debitor care nu poate rambursa într-o perioadă determinată poate fi vândut în sclavie, dar numai în străinătate și peste Tiber (adică nu la Roma, deoarece cetățenii romani nu au putut fi vândute în sclavie în Roma).

După cum spune Cornell, „codul” nu este ceea ce am putea crede ca un cod, ci o listă de ordonanțe și interdicții. Există anumite zone de îngrijorare: familie, căsătorie, divorț, moștenire, proprietate, asalt, datorie, datorie (nexum), eliberarea de sclavi, citații, comportament funerar și multe altele. Acest pachet de legi nu pare să clarifice poziția plebeilor, ci pare să adreseze întrebări în domenii în care a existat dezacord.

Este cel de-al 11-lea tabel, unul dintre cele scrise de grupul plebeian-patrician de decemviri, care enumeră mandatul împotriva căsătoriei plebeo-patriciene.

Scullard, H. H. O istorie a lumii romane, anii 753 - 146 î.Hr.. Routledge, 2008.