Grădina Ghetsimani: istorie și arheologie

Grădina Ghetsimani este numele unei mici grădini urbane situate lângă Biserica Tuturor Națiunilor din orașul Ierusalim. În mod tradițional, este asociat cu ultimele zile pe pământ ale conducătorului evreiesc-creștin Iisus Hristos. Denumirea "Gethsemane" înseamnă "[presa] de ulei de măsline" în aramaică ("gath shemanim") și referințe la măsline și ulei de masline pătrunde mitologia religioasă din jurul lui Hristos.

Cheltuieli cheie: Grădina din Ghetsimani

Grădina conține opt măslini de o dimensiune și aspect impresionant, cu o potecă înrădăcinată pe stâncă, care se parcurge prin ele. Biserica permanentă a tuturor națiunilor este cel puțin a treia versiune a unei clădiri în această locație. O biserică a fost construită aici în secolul al IV-lea, când

Cea mai timpurie mențiune despre o biserică din această locație este cea a lui Eusebiu din Cezareea (cca. 260–339 CE) în „Onomasticon” („Pe numele de locație ale Sfintelor Scripturi”), se crede că a fost scris despre 324. În ea, Eusebiu scrie:

„Gethsimane (Gethsimani). Locul în care Hristos s-a rugat înaintea patimii. Este situat la Mt. de măsline unde chiar și acum credincioșii rostesc rugăciuni cu rugăciune ".

Bazilica bizantină și grădina de lângă ea au fost menționate pentru prima dată explicit în cartea de călătorie scris de un pelerin anonim din Bordeaux, Franța, care a fost un scaun al bisericii creștine timpurii din anii 330 „Itinerarium Burdigalense” („Itinerariul Bordeaux”) scris în jurul anului 333 î.Hr. este cel mai vechi raport creștin care a supraviețuit călătoriei în și în jurul „Țara Sfântă”. Ea - savanții sunt înclinați să creadă că pelerina era o femeie - enumerează pe scurt Gethsemane și biserica sa ca una dintre cele peste 300 de stații și orașe de pe ea cale.

O altă pelerină, Egeria, o femeie dintr-o locație necunoscută, dar poate Gallaecia (Spania Romană) sau Galia (Franța Romană), a călătorit la Ierusalim și a stat trei ani (381-384). Scriind în „Itinerarium Egeriae” surorilor ei înapoi acasă, ea descrie ritualurile - pelerinaje, imnuri, rugăciuni și lecturi - efectuate la multe locații de-a lungul Ierusalimului în diferite perioade ale anului, inclusiv Ghetsimani, unde „există în acel loc o biserică plină de har”.

Nu există referiri timpurii la măslini în grădină, în afară de nume: prima referire explicită la acestea a venit în secolul al XV-lea. Istoricul evreu roman Titus Flavius ​​Josephus (37–100 e.n.) a raportat că în timpul asediului Ierusalimului din primul secol î.Hr., împăratul roman Vespasian a ordonat soldaților să niveleze pământul distrugând grădini de legume, plantații și pomi fructiferi. Botanistul italian Raffaella Petruccelli de la Institutul Arbori și Cherestea din Florența și colegii sugerează, de asemenea, că arborii nu au avut o importanță pentru scriitorii timpurii.

Studiul lui Petrucelli și colegii săi despre genetica polenului, frunzelor și fructelor celor opt copaci existenți indică faptul că toate au fost propagate din același arbore rădăcină. Arheologul italian Mauro Bernabei a efectuat studii dendrocronologice și radiocarbonate pe bucăți mici de lemn din copaci. Doar trei erau suficient de intacte pentru a fi datate, dar cele trei sunt din aceeași perioadă - secolul XII CE, ceea ce le face printre cei mai vechi măslini vii din lume. Aceste rezultate sugerează că toți arborii au fost probabil plantați după ce cruciații au pus stăpânire pe Ierusalim în 1099, iar mai târziu a reconstruit sau restaurat numeroase sanctuare și biserici din regiune, inclusiv o biserică din Ghetsimani.

Savantul biblic Joan Taylor, printre alții, a susținut că numele „presei petroliere” din Gethsemane se referă la o peșteră de pe coasta dealului din grădină. Taylor subliniază că evangheliile sinoptice (Marcu 14: 32-42; Luca 22: 39–46, Matei 26: 36–46) spun că Isus s-a rugat într-o grădină, în timp ce Ioan (18: 1-6) spune că Isus „iese” pentru a fi arestat. Taylor spune că poate Hristos a dormit într-o peșteră și dimineața „a ieșit” în grădină.

Săpăturile arheologice au fost efectuate la biserică în anii 1920 și au fost identificate atât fundațiile cruciatului, cât și ale bisericii bizantine. Savantul biblic Urban C. Von Wahlde notează că biserica a fost construită în partea dealului, iar în peretele sanctuarului se află o crestătură pătrată care ar fi putut face parte dintr-o presă de măslin. Este, ca multe istorii antice, speculații - la urma urmei, grădina de astăzi este o locație specifică printr-o tradiție orală înființată în secolul al IV-lea.

• Bernabei, Mauro. "Epoca pomilor de măsline din Grădina Ghetsimani." Jurnalul de științe arheologice 53 (2015): 43–48. Imprimare.
• Douglass, Laurie. "O nouă privire asupra Itinerarium Burdigalense." Journal of Early Christian Studies 4.313–333 (1996). Imprimare.
• Egeria. "Itinerarium Egeriae (sau Peregrinatio Aetheriae)"Trans. McClure, M.L. și C.L Feltoe. Pelerinajul din Etheria. Eds. McClure, M.L. și C.L Feltoe. Londra: Societatea pentru Promovarea Cunoștințelor Creștine, ca. 385. Imprimare.
• Elsner, Jas. "Itinerarium Burdigalense: Politica și mântuirea în geografia Imperiului lui Constantin." Revista de Studii Romane 90 (2000): 181–95. Imprimare.
• Kazhdan, A. P. "„Constantin Imaginaire” Legendele bizantine din secolul al IX-lea Despre Constantin cel Mare." Byzantion 57.1 (1987): 196–250. Imprimare.
• Petruccelli, Raffaella și colab. "Observarea a opt arbori de măsline antice (Olea Europaea L.) Cultivând în grădina Ghetsimani." Comptes Rendus Biologies 337.5 (2014): 311–17. Imprimare.
• Taylor, Joan E. "Grădina Ghetsimani: nu locul arestării lui Isus." Revizuirea arheologiei biblice 21.26 (1995): 26–35, 62. Imprimare.
• Von Wahlde, Urban C. „Evanghelia după Ioan și Arheologie”. The Oxford Handbook of Johannine Studies. Eds. Lieu, Judith M. și Martinus C. de Boer. Oxford: Oxford University Press, 2018. 523–86. Imprimare.
• Lup, Carl Umhau. "Eusebiu din Cezareea și Onomasticon." Arheologul biblic 27.3 (1964): 66–96. Imprimare.