Un Epifanie este un termen în critica literară pentru o realizare bruscă, un fulger de recunoaștere, în care cineva sau ceva este văzut într-o lumină nouă.
În Ștefan Erou (1904), autorul irlandez James Joyce a folosit termenul Epifanie pentru a descrie momentul în care „sufletul obiectului cel mai comun... ni se pare radiant. Obiectul o atinge de epifanie. ”A descris romancierul Joseph Conrad Epifanie ca „unul dintre acele rare momente de trezire” în care „totul [apare] într-o clipă”. Epifaniile pot fi evocate în lucrările din nonficțiune precum și în nuvele și romane.
Cuvantul Epifanie provine din limba greacă pentru o „manifestare” sau „o prezentare”. În bisericile creștine, sărbătoarea care urmează celor douăsprezece zile de Crăciun (6 ianuarie) se numește Epifanie pentru că celebrează apariția divinității (copilul lui Hristos) înțeleptului Bărbați.
Exemple de Boboteze literare
Epifania este un dispozitiv comun de povestire, deoarece o parte din ceea ce face o poveste bună este un personaj care crește și se schimbă. O realizare bruscă poate semnifica un punct de cotitură pentru un personaj atunci când în sfârșit înțelege ceva pe care povestea a încercat să-i învețe de-a lungul timpului. Este adesea folosit bine la sfârșitul romanelor de mister când salutul primește în sfârșit ultimul indiciu care face ca toate piesele puzzle-ului să aibă sens. Un romancier bun poate duce adesea cititorii la astfel de epifanii împreună cu personajele lor.
"În povestea cu același nume, domnișoara B rill descoperă o asemenea anihilare atunci când propria identitate ca privitor și coregraf imaginat în restul lumii sale mici se sfărâmă în realitatea singurătate. Conversațiile imaginate pe care le-a avut cu alți oameni devin, atunci când au fost auzite în realitate, debutul distrugerii ei. Un cuplu tânăr de pe banca parcului său - „eroul și eroina” din propria dramă fictivă a domnișoarei Brill, „tocmai a sosit de pe iahtul tatălui său”... - sunt transformate de realitate în doi tineri care nu pot accepta femeia îmbătrânită care stă lângă ei. Băiatul se referă la ea drept „acel lucru prost prost de la capăt” al bancii și își exprimă deschis chiar întrebarea pe care domnișoara Brill o are a încercat cu atâta disperare să evite prin paradele duminicale din parc: „De ce vine ea aici, cine o vrea?” domnișoară lui Brill Epifanie o obligă să renunțe la felia obișnuită de miere la brutar în drum spre casă, iar acasă, ca viața, s-a schimbat. Acum este „o cameră cam întunecată... ca un dulap. ' Atât viața, cât și casa au devenit sufocante. Singurătatea domnișoarei Brill este forțată asupra ei într-un moment transformator de recunoaștere a realității. "
(Karla Alwes, "Katherine Mansfield". Scriitorii britanici moderni: un ghid A-to-Z, ed. de Vicki K. Janik și Del Ivan Janik. Greenwood, 2002)
Harry (Iepurele) Epifania lui Angstrom în Iepure, aleargă
„Ajunge la tee, o platformă de gazon lângă un pom fructifer înfundat, care oferă pumnii de muguri de culoare fildeș. „Lasă-mă să merg mai întâi”, spune Rabbit. '' Până să te calmezi. ' Inima i se înmoaie, ținută în bătaie mijlocie, de furie. Nu-i pasă de nimic, decât să iasă din acest încurcătură. Vrea să plouă. În evitarea privirii lui Eccles, el privește mingea, care stă înalt pe tee și pare deja liberă de pământ. Foarte simplu, el aduce clubul în jurul umărului. Sunetul are un aspect lipsit de inima, o singurătate pe care nu o mai auzise până acum. Brațele îi forțează capul în sus, iar mingea lui este atârnată, palidă lunar de frumosul albastru negru al norilor de furtună, culoarea bunicului său întinsă de-a lungul nordului. Se retrage de-a lungul unei linii drept drept-margine. lovit; sferă, stea, speck. Ezită și Rabbit crede că va muri, dar este păcălit, căci mingea își face șovăiala terenul unui salt final: cu un fel de suspin vizibil ia o ultimă mușcă de spațiu înainte de a dispărea cădere. 'Asta e!' el plânge și, întorcându-se către Eccles cu un rânjet de agrandizare, repetă: „Așa e”.
(John Updike, Iepure, aleargă. Alfred A. Knopf, 1960)
"Pasajul citat din primul din John Updike„s Iepure romanele descrie o acțiune într-un concurs, dar intensitatea momentului, nu consecințele sale, este importantă (nu descoperim niciodată dacă eroul a câștigat acea gaură anume).. . .
„În epifanii, proză ficțiunea se apropie cel mai mult de intensitatea verbală a poeziei lirice (majoritatea versurilor moderne nu sunt de fapt decât epifanii); deci epifanic Descriere este probabil să fie bogat în Figură de stil și sunet. Updike este un scriitor talentat cu putere de metaforic vorbire.... Când Iepurele se întoarce spre Eccles și plânge triumfător, „Așa e!” el răspunde la întrebarea ministrului despre ceea ce lipsește din căsnicia sa.. .. Poate în strigătul iepurelui „Asta e!” auzim, de asemenea, un ecou al satisfacției justificabile a scriitorului de a fi dezvăluit, prin limbaj, sufletul radiant al unei fotografii bine lovite.
(David Lodge, Arta ficțiunii. Viking, 1993)
Observații critice cu privire la Bobotează
Este o lucrare a criticilor literari pentru a analiza și discuta modul în care autorii folosesc epifaniile în romane.
"Funcția criticului este de a găsi modalități de recunoaștere și judecare a epifanii a literaturii care, la fel ca cele ale vieții în sine (Joyce a împrumutat direct folosirea termenului „epifanie” din teologie), sunt dezvăluiri parțiale sau revelații sau „potriviri spirituale lovite în mod neașteptat în întuneric.'"
(Colin Falck, Mitul, adevărul și literatura: către un adevărat post-modernism, Ediția a 2-a. Cambridge Univ. Presă, 1994)
„Definiția pe care Joyce a dat-o Epifanie în Ștefan Erou depinde de o lume familiară a obiectelor de utilizare - un ceas pe care îl trece în fiecare zi. Epifania reface ceasul la sine într-un singur act de a vedea, de a experimenta pentru prima dată ".
(Monroe Engel, Utilizări ale literaturii. Harvard University Press, 1973)