Ce este etosul inventat în retorică?

În retorica clasică, inventat etos este un tip de dovadă care se bazează pe calitățile unui vorbitorCaracterul său transmis de către el discuție.

In contrast cu etos situat (care se bazează pe retorreputația în comunitate), inventarea etosului este proiectată de retoricul din context și livrare din vorbire în sine.

„Potrivit lui Aristotel,” spun Crowley și Hawhee, „rectorii pot inventa un personaj potrivit unei ocazii - acesta este un etos inventat” (Retorica antică pentru studenții contemporani, 2004).

„Etosul rectorilor este stabilit de cuvintele pe care le folosesc și de rolurile pe care și le asumă în sensurile lor și în interacțiunile variate”.
(Harold Barrett, Retorică . SUNY Press, 1991) și Civilitatea

"Ethos este preocupat de caracter. Are două aspecte. Primul se referă la stima în care este ținut vorbitorul sau scriitorul. Am putea vedea acest lucru ca el / ea etos „situat”. Al doilea este despre ceea ce un vorbitor / scriitor face de fapt lingvistic în textele sale pentru a-l ingrata cu el

„Cele două considerente aici sunt situate etos și inventate etosrespectiv. Când vine vorba de critici estetice... Situat etos este atunci când un romancier de succes, la rândul său, este întrebat de părerea lui despre un alt roman. Opinia sa este respectată datorită cine este cunoscut ca fiind - etos situat. Însă criticul trebuie să-și stabilească singur magazinul și să pronunțe (de exemplu) pe un tablou atunci când el însuși nu știe să picteze. El face acest lucru prin intermediul unei forme de etos inventat; adică trebuie să vină cu diverse dispozitive retorice pentru ca oamenii să asculte. Dacă de-a lungul timpului are succes, atunci dobândește o reputație de critic și, prin urmare, a devenit un etos situat. "
(Douglas Wilson, Scriitori de citit. Crossway, 2015)

"[Există convingere] prin caracter ori de câte ori vorbire se vorbește astfel încât să-l facă pe vorbitor demn de credință; căci credem că oamenii cu minte corectă într-o măsură mai mare și mai rapidă [decât pe ceilalți] pe toate subiecții în general și complet, în cazurile în care nu există cunoștințe exacte, ci loc pentru îndoială. Și acest lucru ar trebui să rezulte din discurs, nu dintr-o opinie anterioară potrivit căreia vorbitorul este un anumit tip de persoană ".
(Aristotel, Retorică)

• „Tratat ca un aspect al retoricii, aristotelian [inventat] etos presupune că natura umană este cunoscută, care poate fi redusă la o serie de tipuri și manipulabilă de discuție."
  (James S. Baumlin, „Ethos”, Enciclopedia retoricii, ed. de Thomas O. Sloane. Oxford University Press, 2001)
• „Astăzi ne putem simți inconfortabil cu ideea că un personaj retoric poate fi construit, deoarece avem tendința de a considera un caracter sau personalitate, la fel de stabil. În general, presupunem la fel de bine că personajul este modelat de experiențele unui individ. În schimb, grecii antici au crezut că acest personaj a fost construit nu prin ceea ce li s-a întâmplat oamenilor, ci prin practicile morale cu care s-au angajat în mod obișnuit. Un etos nu a fost dat în cele din urmă de natură, ci a fost dezvoltat prin obișnuință ".
  (Sharon Crowley și Debra Hawhee, Retorica antică pentru studenții contemporani, Ediția a 3-a. Pearson, 2004)

„Atât de mult se face prin bun gust și stil în vorbirea că discursul pare să descrie caracterul vorbitorului. Căci prin intermediul anumitor tipuri de gândire și dicție, și ocuparea forței de muncă pe lângă livrare care este neclintit și elocvent de natură bună, difuzoarele sunt făcute să pară oameni drepți, bine crescuți și virtuoși ".
(Cicero, De Oratore)