Societatea civilă se referă la o mare varietate de comunități și grupuri, cum ar fi organizațiile neguvernamentale (ONG-uri), sindicatele, grupurile indigene, organizațiile de caritate, organizații religioase, asociații profesionale și fundații care funcționează în afara guvernului pentru a oferi sprijin și advocacy pentru anumite persoane sau probleme din societate.
Uneori numit „al treilea sector” pentru a-l diferenția de sectorul public – care include guvernul și ramurile sale – și de cel privat. sectorul – care include afaceri și corporații – societatea socială are puterea de a influența acțiunile factorilor de decizie aleși și afacerilor.
Istorie
În timp ce conceptul de societate civilă în contextul gândirii politice continuă să evolueze astăzi, rădăcinile sale datează cel puțin încă din Roma antică. Omul de stat roman Cicero (106 î.e.n. până la 42 î.e.n.), termenul „societas civilis” se referă la o comunitate politică care cuprinde mai mult de un oraș care era guvernat de statul de drept și caracterizat printr-un grad de urbanism rafinament. Acest tip de comunitate era înțeles în contrast cu necivilizat sau
barbar aşezări tribale.Pe parcursul secolului al XVII-lea Epoca iluminismului, scriitorilor englezi le place Thomas Hobbes și John Locke surse sociale și morale adăugate ale legitimității statului sau guvernului în raport cu ideea de societate civilă. Spre deosebire de gândirea larg răspândită în Grecia antică că societățile ar putea fi caracterizate conform caracterul constituției și instituțiilor lor politice, Hobbes și Locke au susținut că, ca o extensie a al lor "contract social”, societatea a fost concepută înainte de instituirea autorităţii politice.
Între aceste două perspective, economist scoțian din secolul al XVIII-lea Adam smith a prezentat conceptul că societatea civilă a apărut din dezvoltarea unei ordini comerciale independente. În cadrul acestei ordini, a susținut Smith, un lanț de interdependență între indivizi predominant care se caută pe sine a proliferat și o „sferă publică” independentă, unde ar putea fi interesele comune ale societății în ansamblu urmarit. Din scrierile lui Smith, ideea că publicul avea propriile sale opinii asupra problemelor de interes comun și că astfel de „opinie publica„Așa cum sunt împărtășite în forumuri vizibile, cum ar fi ziare, cafenele și adunări politice, ar putea influența factorii de decizie aleși.
Considerat principalul reprezentant al idealismului german din secolul al XIX-lea, filozoful G. W. F. Hegel a dezvoltat o înțelegere a societății civile ca societate apolitică. Spre deosebire de republicanismul clasic, societatea civilă, care era în general sinonimă cu societatea politică, Hegel, așa cum a făcut-o Alexis de Tocqueville în cartea sa clasică. Democrația în America, Tocqueville a văzut roluri separate pentru societățile și asociațiile civile și politice. La fel ca și Tocqueville, Hegel a susținut că rolul direct pe care l-au jucat aceste asociații în rezolvarea problemelor însemna că acestea pot fi rezolvate fără a fi nevoie să implice guvernul federal sau de stat. Hegel considera societatea civilă un domeniu separat, un „sistem de nevoi”, reprezentând „diferența care intervine între familie și stat”.
În anii 1980, importanța societății sociale așa cum a fost imaginată inițial de Adam Smith a devenit populară în discuţiile politice şi economice pe măsură ce s-a identificat cu mişcările nestatale care sfidau regimuri autoritare, în special în Europa Centrală și de Est și America Latină.
Versiunile în engleză și germană ale societății civile au fost deosebit de influente în modelarea gândirii teoreticienilor occidentali încă de la sfârșitul secolului al XX-lea. După ce a fost rar discutată între anii 1920 și 1960, societatea civilă a devenit comună în gândirea politică până în anii 1980.
Diverse moderne Neo liberal teoreticienii și ideologii au adoptat cu fermitate versiunea în limba engleză ca sinonimă cu ideea de piață liberă însoțită de un puternic dar limitată constituțional guvern. Această idee a jucat un rol cheie în idealizarea societății civile care a apărut în cercurile intelectuale est-europene în urma căderea Zidului Berlinului în 1989 şi prăbușirea Uniunii Sovietice în 1991. În aceste situații, societatea civilă a însemnat fie creșterea unei rețele de asociații autonome libere de care erau independente statul și care leagă cetățenii împreună în probleme de interes comun sau un mijloc necesar pentru atingerea prosperității economice și libertăți civile a democraţiei occidentale.
În același timp, preocuparea interpretării germane față de sursele și importanța scopurilor etice învățate prin participarea în corporațiile de societatea civilă a reapărut în activitatea unui corp de politologi și teoreticieni americani care au ajuns să vadă organizațiile societății civile ca surse ale stocurilor. de capital uman și cooperarea public-privată reciprocă cerută de o democrație de succes.
În anii 1990, mulți autori, politicieni și autorități publice au ajuns să vadă societatea civilă ca un fel de „cuțit al armatei elvețiene” pentru rezolvarea numeroaselor probleme cu care se confruntă țările în curs de dezvoltare. În mod similar, societatea civilă a apărut ca pilon al gândirii academice despre tranzițiile democratice și a parte familiară a discursului instituțiilor globale, organizațiilor neguvernamentale de conducere și occidentale guvernele.
În anii 1990, în special, mulți autori, politicieni și autorități publice dornici să găsească soluții pentru unele dintre diferitele tipuri de probleme cu care se confruntă țările în curs de dezvoltare au ocupat societatea civilă ca un fel de panaceu. În mod similar, acest termen a devenit un pilon conceptual al gândirii academice despre tranzițiile democratice și a parte familiară a discursului instituțiilor globale, organizațiilor neguvernamentale de conducere și occidentale guvernele. Caracterul ideologic și implicațiile politice ale unor astfel de idei au devenit din ce în ce mai clare în timp. O astfel de gândire a ajutat la susținerea diferitelor încercări de a porni societățile civile „de sus” în diferite țări africane, de exemplu, și a servit simultan la legitimarea ideilor occidentale despre tipurile de structură politică și ordine economică adecvate pentru dezvoltare state. În termeni filosofici, aplicarea societății civile în acest fel ridică întrebarea profundă dacă aceasta poate fi îndepărtată din statutul său în Occident. imaginație politică și aplicată în moduri adecvate traiectoriilor de dezvoltare indigene și culturilor politice ale unora dintre cele mai sărace țări din lumea.
Până la sfârșitul anilor 1990, societatea civilă era văzută mai puțin ca un remediu pentru toate, pe fondul creșterii anti-globalizarea mișcarea și tranziția multor țări la democrație și mai mult ca mijloc de a-și justifica legitimitatea și acreditările democratice. Pe măsură ce organizațiile neguvernamentale și noile mișcări sociale au apărut la scară globală în timpul Anii 1990, societatea civilă ca un al treilea sector distinct a fost tratată mai mult ca un mijloc de a înființa un alternativă ordine socială. Teoria societății civile a asumat acum o poziție destul de neutră, cu diferențe marcante între natura sa de implementare în societățile mai bogate și în statele în curs de dezvoltare.
Definiții și concepte aferente
În timp ce „societatea civilă” a devenit o temă centrală în discuția modernă despre filantropie și civică activitate, rămâne greu de definit, profund complex și rezistent la clasificarea specifică sau interpretat. În general, termenul este folosit pentru a sugera modul în care viața publică ar trebui să funcționeze în cadrul și între societăți. De asemenea, descrie acțiunea socială care are loc în contextul asociațiilor de voluntari.
Societatea civilă este formată în mare parte din organizații care nu sunt asociate cu guvernul, cum ar fi școli și universități, grupuri de interes, asociații profesionale, biserici, instituții culturale și – uneori – afaceri. Acum considerată esențială pentru un sănătos democraţie, aceste elemente ale societății sociale reprezintă o sursă importantă de informații atât pentru cetățeni, cât și pentru guvern. Ei monitorizează politicile și acțiunile guvernamentale și îi trag la răspundere pe liderii guvernamentali. Ei se angajează în advocacy și oferă politici alternative pentru guvern, sectorul privat și alte instituții. Ei furnizează servicii, în special celor săraci și defavorizați. Ei apără drepturi individuale și să lucreze pentru a schimba și susține normele și comportamentele sociale acceptate.
Ca și alte grupuri și instituții din societățile moderne, organizațiile nonprofit precum cele care formează societatea civilă funcționează în interiorul și sunt condiționate de sistemele economice, politice și sociale. La rândul lor, organizațiile nonprofit în sine le permit membrilor grupului lor să exercite trei principii civice fundamentale: angajamentul participativ, autoritatea constituțională și responsabilitatea morală. Prezența unei societăți civile puternice este esențială pentru asigurarea democrației pentru pace, securitate și dezvoltare.
În cartea sa din 1995 Bowling Alone, politologul american Robert D. Putnam a susținut că chiar și organizațiile non-politice – cum ar fi ligile de bowling – din societatea civilă sunt vitale pentru democrație, deoarece ele construiesc capital cultural, încrederea și valorile împărtășite, care pot influența sectorul politic și pot ajuta la menținerea unită a societății.
Cu toate acestea, importanța societății civile pentru o democrație robustă a fost pusă la îndoială. Unii oameni de știință politică și socială au observat că multe grupuri ale societății civile, cum ar fi protecția mediului grupuri, au obținut acum o cantitate remarcabilă de influență politică fără să fi fost aleși direct sau numit.
De exemplu, în lucrarea sa din 2013 „Bowling for Fascism”, profesorul de politică de la NYU, Shanker Satyanath susține că sprijinul popular din partea societății civile l-a ajutat pe Adolf Hitler și partidul său nazist să ajungă la putere în Germania în timpul anii 1930. S-a invocat și argumentul că societatea civilă este părtinitoare față de nordul global. Politologul și antropologul indian Partha Chatterjee a susținut că, în cele mai multe dintre ele lume, „societatea civilă este limitată demografic” la cei cărora li se permite și își permit să participe în ea. În sfârșit, alți savanți au susținut că, întrucât conceptul de societate civilă este strâns legat de democrație și reprezentare, ea ar trebui, la rândul său, să fie legată de ideile de naționalitate și potențialele daune ale extreme naţionalism ca totalitarism.
Organizații civice
În centrul conceptului de societate socială, organizațiile civice pot fi definite ca fiind companii nonprofit bazate pe comunitate, cluburi, comitete, asociații, corporații sau autorizate. reprezentanți ai unei entități guvernamentale compuse din voluntari și care sunt înființați în principal pentru a promova dezvoltarea educațională, caritabilă, religioasă, culturală sau economică locală scopuri.
Exemple de organizații ale societății civile includ:
- Bisericile și alte organizații bazate pe credință
- Grupuri online și comunități de social media
- Organizații neguvernamentale (ONG-uri) și alte organizații nonprofit
- Sindicate și altele negocierea colectivă grupuri
- Inovatori, antreprenori și activiști
- Cooperative și colective
- Organizații de bază
Exemple de organizații civice vizate mai precis includ grădini comunitare, bănci alimentare, asociații de părinți-profesori, Rotary și Toastmasters. Alte organizații civice neguvernamentale, cum ar fi Habitat for Humanity, operează la scară regională sau națională pentru a combate problemele locale precum lipsa de adăpost. Unele organizații civice, cum ar fi AmeriCorps și Peace Corps, pot fi, de asemenea, asociate direct și sponsorizate de către guvern.
Billy Hustace/Getty Images
În timp ce majoritatea organizațiilor civice precum Elks Lodges și Kiwanis International sunt fie apolitice, fie apolitice și rareori susțin public candidații sau cauzele politice. Alte organizații civice sunt considerate deschis politice. De exemplu, Organizația Națională pentru Femei (ACUM) și Asociația Americană a Persoanelor Pensionare (AARP) pledează în mod agresiv pentru candidați și politici dedicate promovării drepturilor femeilor și seniori. În mod similar, grupurile de mediu Greenpeace și Sierra Club îi susțin pe candidații care simpatizează cu toate aspectele legate de protecția și conservarea ecologică și a mediului.
Spencer Platt/Getty Images
În multe cazuri, poate fi greu să distingem organizațiile civice politice de cele nonpolitice, deoarece multe dintre aceste grupuri tind să lucreze în colaborare între ele pentru a servi publicul.
La scară mondială, organizațiile civice mai mari și bine stabilite joacă un rol incredibil de important. De exemplu, în urma unui dezastru natural, cum ar fi uraganul Katrina sau tsunami-ul din Oceanul Indian din 2004, grupuri precum Crucea Roșie Americană și Habitat for Humanity au fost esențiale în a ajuta victimele să se recupereze. Considerate organizații neguvernamentale de ajutor (ONG), grupuri ca acestea ajută oamenii pentru o taxă mică sau deloc. ONG-urile se încadrează în categoria societății civile deoarece nu sunt operate de guvern, depind foarte adesea de donații și tind să fie formate din voluntari.
Un alt exemplu de societate civilă la locul de muncă vine sub forma unor grupuri civice, precum Rotary Club sau Kiwanis. În Statele Unite, acestea sunt grupuri care sunt formate din oameni din comunitate care își oferă timpul voluntar pentru a strânge bani pentru proiecte sau nevoi comunitare. Deși aceste grupuri tind să fie mai mici decât ONG-urile, ele sunt importante deoarece reprezintă cetățeanul obișnuit care contribuie la bunăstarea generală a comunității lor.
În diferite momente de-a lungul istoriei, societatea civilă, în numeroasele sale forme, și-a asumat rolul de a conduce mari mișcări de schimbare, inclusiv drepturi civile, egalitatea sexelor, și alte mișcări de paritate. Societatea civilă funcționează cel mai bine atunci când oamenii de la toate nivelurile societății adoptă o idee. În cele din urmă, acest lucru aduce schimbări în structurile puterii și infuzează noua înțelepciune predominantă în familie, societate, guvern, sistemul de justiție și afaceri. Organizațiile civice oferă voce segmentelor fără voce ale societății. Aceștia conștientizează problemele sociale și pledează pentru schimbare, dând putere comunităților locale să dezvolte noi programe pentru a-și satisface propriile nevoi. În ultimii ani, organizațiile civice, au jucat un rol din ce în ce mai mare în furnizarea de servicii sociale ca răspuns la dificultăți fiscale, ineficiența guvernului și un mediu ideologic care favorizează non-statul acțiune.
Organizațiile civice nonprofit se bucură de un avantaj semnificativ în domeniul angajamentului politic. Ei pot opera în arena publică în moduri care promovează ideile și idealurile generale și, în acest fel, țin ambele partide politice la răspundere. Ele ajută, de asemenea, să contribuie la sănătate socializare politică oferind indivizilor acces la resurse, abilități civice, rețele interpersonale și oportunități de recrutare politică.
În timp ce dimensiunea globală și impactul economic al sectorului social sunt greu de cuantificat, un studiu arată că ONG-urile din 40 de țări reprezintă 2,2 trilioane de dolari în cheltuieli operaționale – o cifră mai mare decât produsul intern brut din toate țările, cu excepția celor șase. Comparând scara economică a sectorului social cu națiunile, acesta a fost descris drept „Țara voluntarilor” de către cadrele universitare. Acest „teren” angajează, de asemenea, aproximativ 54 de milioane de muncitori echivalent cu normă întreagă și are o forță de muncă voluntară globală de peste 350 de milioane de oameni.
Surse
- Edwards, Michael. "Societate civila." Politică; Ediția a IV-a, 4 decembrie 2019, ISBN-10: 1509537341.
- Edwards, Michael. „Manualul Oxford al Societății Civile”. Oxford University Press, 1 iulie 2013, ISBN-10: 019933014X.
- Ehrenberg, John. „Societatea civilă: istoria critică a unei idei”. New York University Press, 1999, ISBN-10: 0814722075.
- Putnam, Robert D. „Bowling Alone: Colapsul și renașterea comunității americane.” Touchstone Books de Simon & Schuster, 7 august 2001, ISBN-10: 0743203046.
- Satyanath, Shanker. „Bowling pentru fascism: capitalul social și ascensiunea partidului nazist”. Biroul National de Cercetari Economice, Iulie 2013, https://www.nber.org/system/files/working_papers/w19201/w19201.pdf.
- Williams, Colin C. (editor). „Manualul Routledge de antreprenoriat în economiile în curs de dezvoltare.” Routledge, 30 septembrie 2020, ISBN-10: 0367660083.