Personificarea este a figură de stil în care unui obiect sau a unei abstractizări neînsuflețite li se dau calități sau abilități umane. Uneori, ca și în cazul acestei personificări a social-networking service Twitter, un scriitor poate atrage atenția asupra utilizării dispozitivului figurativ:
Uite, unii dintre cei mai buni prieteni ai mei sunt tweeting.. . .
Dar cu riscul de a jigni unilateral 14 milioane de oameni, trebuie să spun acest lucru: Dacă Twitter ar fi o persoană, ar fi o persoană instabilă din punct de vedere emoțional. Ar fi acea persoană pe care o evităm la petreceri și ale cărei apeluri nu le primim. Ar fi persoana a cărei dorință de a ne încrede în noi, la început, pare intrigantă și măgulitoare în cele din urmă ne face să ne simțim un pic grosolani pentru că prietenia este neînvățată și încrederea este nejustificat. Încarnarea umană a Twitter-ului, cu alte cuvinte, este persoana pentru care cu toții ne pare rău, persoana pentru care bănuim că ar putea fi un pic psihic bolnav, tragicul supraveghetor.
(Meghan Daum, "Tweeting: Inane sau Insane?" Times Union din Albany, New York, 23 aprilie 2009)
De multe ori, însă, personificarea este folosită mai puțin direct - în eseuri și reclame, poezii și povești - pentru a transmite o atitudine, a promova un produs sau a ilustra o idee.
Personificarea ca tip de simil sau metaforă
Deoarece personificarea implică realizarea unei comparații, ea poate fi privită ca un tip special de simile (o comparație directă sau explicită) sau metaforă (o comparație implicită). În poezia lui Robert Frost, „Birles”, de exemplu, personificarea copacilor ca fete (introdusă prin cuvântul „ca”) este un tip de simile:
Puteți vedea trunchiurile lor aruncând în pădure
Ani după aceea, trăgându-și frunzele pe pământ,
Ca fetele pe mâini și genunchi, care își aruncă părul
Înaintea lor peste cap să se usuce la soare.
În următoarele două rânduri ale poemului, Frost folosește din nou personificarea, dar de data aceasta într-o metaforă comparând „Adevărul” cu o femeie care vorbește simplu:
Dar aveam să spun când Adevărul a izbucnit
Cu toată chestiunea ei de fapt despre furtuna de gheață
Deoarece oamenii au tendința de a privi lumea în termeni umani, nu este surprinzător că ne bazăm adesea pe personificare (cunoscută și ca și prosopopoeia) să aducă lucruri neînsuflețite la viață.
Personificare în publicitate
Au apărut vreodată unul dintre acești „oameni” în bucătăria ta: Mr. Clean (un curățător de gospodărie), Chore Boy (un tampon de curățare) sau Mr. Muscle (un curatator de cuptor)? Ce zici de mătușa Jemima (clătite), Cap'n Crunch (cereale), Little Debbie (prăjituri cu gustări), Golitul Jolly Green (legume), Poppin 'Fresh (cunoscut și sub numele de Pillsbury Doughboy) sau Uncle Ben (orez)?
Timp de peste un secol, companiile s-au bazat foarte mult pe personificare pentru a crea imagini memorabile ale produselor lor - imagini care apar adesea în reclame tipărite și reclame TV pentru acei „Branduri.“ Iain MacRury, profesor de studii de consum și publicitate la Universitatea din East London, a discutat despre rolul jucat de una dintre cele mai vechi mărci comerciale din lume, Bibendum, Michelin Man:
Logo-ul Michelin familiar este un exemplu celebru al artei „personificării publicitare”. O persoană sau desen animat caracterul este întruchiparea unui produs sau a unei mărci - aici Michelin, producătorii de produse din cauciuc și, în special, anvelope. Figura este familiară în sine și publicul citește de rutină acest logo - reprezentând un „om” de desene animate, format din anvelope - ca personaj prietenos; el personalizează gama de produse (în special anvelopele Michelin) și animă atât produsul, cât și marca, reprezentând o prezență recunoscută cultural, practic și comercial - în mod fiabil Acolo, prietenos și de încredere. Mișcarea personificării este aproape de inima a ceea ce toată publicitatea bună tinde să încerce să obțină."
(Iain MacRury, Publicitate. Routledge, 2009)
De fapt, este greu de imaginat ce reclamă ar fi ca. fără figura personificării. Iată doar un mic eșantion de nenumărate sloganuri populare (sau „linii de etichetă”) care se bazează pe personificare până la produse de piață, de la hârtie igienică la asigurări de viață.
- Kleenex spune că te binecuvântează.
(Țesuturi faciale Kleenex) - Nimic nu îmbrățișează ca Huggies.
(Scutece Huggies Supreme) - Desfășurați un zâmbet.
(Prăjituri cu mic dejun Debbie) - Peștișor de aur. Gustarea care zâmbește înapoi.
(Crackers pentru gustări de pește de aur) - Carvel. Este ceea ce gusturile fericite.
(Inghetata Carvel) - Cottonelle. Privește afară de familie.
(Hârtie igienică Cottonelle) - Țesutul de toaletă care are grijă de Downunder.
(Buchete hârtie igienică, Australia) - Ești pe mâini bune cu Allstate.
(Compania de asigurări Allstate) - Gustă-mă! Gustă-mă! Hai și gustă-mă!
(Țigări Doral) - Cu ce alimentezi o mașină cu apetit atât de mare?
(Mașină de spălat Indesit și Ariel Liquitabs, detergent pentru rufe, Marea Britanie) - Bătăile inimii Americii.
(Mașini Chevrolet) - Mașina care îi pasă
(Mașini Kia) - Acer. Te auzim.
(Calculatoare Acer) - Cum ne veți folosi astăzi?
(Etichete Avery) - Baldwin Cooke. Produse care spun „Mulțumesc” 365 de zile pe an.
(Calendarele Baldwin Cooke și planificatori de afaceri)
Personificarea în proză și poezie
Ca și alte tipuri de metafore, personificare este mult mai mult decât un dispozitiv ornamental adăugat la un text pentru a-i amuza pe cititori. Folosită eficient, personificarea ne încurajează să vedem împrejurimile noastre dintr-o perspectivă nouă. După cum notează Zoltan Kovecses Metafora: o introducere practică (2002), „Personificarea ne permite să folosim cunoștințe despre noi înșine pentru a înțelege alte aspecte ale lumii, cum ar fi timpul, moartea, forțele naturale, obiectele neînsuflețite etc.”
Luați în considerare modul în care John Steinbeck folosește personificarea în povestea sa scurtă „Zbor” (1938) pentru a descrie „coasta sălbatică” la sud de Monterey, California:
Clădirile fermei s-au agățat ca afidele agățate pe fustele de munte, ghemuite jos până la pământ, ca și cum vântul i-ar putea arunca în mare.. .
Ferigile cu cinci degete atârnau deasupra apei și le picură spray de la vârful degetelor.. . .
Vântul înalt de munte a urcat suspinând prin trecere și a fluierat pe marginile marilor blocuri de granit spart.. . .
O cicatrice de iarbă verde, tăiată în întregul apartament. Și în spatele apartamentului s-a ridicat un alt munte, pustiu, cu stânci moarte și înfometat mici tufe negre.. . .
Treptat marginea ascuțită înfundată a crestei a ieșit deasupra lor, granit putred torturat și mâncat de vânturile timpului. Pepe își lăsase frâiele pe corn, lăsând direcția spre cal. Peria i-a apucat picioarele în întuneric până când un genunchi din blugi i-a fost smuls.
După cum demonstrează Steinbeck, o funcție importantă de personificare în literatură înseamnă să aducă viața lumii neînsuflețite - și, în special, în această poveste, să arătăm modul în care personajele pot fi în conflict cu un mediu ostil.
Acum să ne uităm la alte moduri în care personificarea a fost folosită pentru a dramatiza idei și a comunica experiențe în proză și poezie.
-
Lacul este o gură
Acestea sunt buzele lacului, pe care nu crește barba. Își linge cotletele din când în când.
(Henry David Thoreau, Walden) -
Un pian scârțâit, pâlpâitor
Degetele mele de băț fac clic cu un snicker
Și, chicotind, bat din chei;
Picioarele ușoare, senzorii mei de oțel pâlpâie
Și scoate din aceste melodii de taste.
(John Updike, „Player Piano”) -
Degetele Soarelui
Nu știa că ceva bun avea să i se întâmple în acea dimineață - nu o simțise în toate atingerea soarelui, în timp ce vârfurile ei degetelor aurii îi apăsau capacele să se deschidă și își croiau drum prin ea păr?
(Edith Wharton, Recompensul mamei, 1925) -
Vântul este un copil jucăuș
Butonul Perlă se învârti pe poarta mică din fața Casei Boxelor. Era după-amiaza timpurie a unei zile însorite, cu vânturi mici, care se ascundeau în ea.
(Katherine Mansfield, „Cât a fost răpit butonul de perle”, 1912) -
Gentleman Caller
Pentru că nu mă puteam opri pentru Moarte ...
S-a oprit cu drag pentru mine ...
Trăsura a ținut, dar doar a noastră ...
Și Nemurirea.
Am condus încet - nu știa nicio grabă
Și eu lăsasem
Munca mea și timpul liber,
Pentru civilitatea Sa ...
Am trecut de Școală, unde copiii se străduiau
La reces - în ring--
Am trecut de Câmpurile de granulare -
Am trecut Soarele de apus ...
Sau mai degrabă - ne-a trecut ...
The Dews a atras tremuratul și frisonul ...
Pentru Gossamer, rochia mea ...
Tippetul meu - doar Tulle--
Ne-am oprit în fața unei case care părea
O umflătură a pământului ...
Acoperișul era aproape vizibil ...
Cornicul - în pământ
De atunci - secolele - și totuși
Se simte mai scurt decât ziua
Am surprins prima oară capetele cailor
Am fost spre eternitate ...
(Emily Dickinson, "Pentru că nu m-am putut opri pentru moarte") -
Roz
Rozul este cum arată roșul când își scoate pantofii și își lasă părul în jos. Rozul este culoarea boudoir, culoarea heruvimă, culoarea porților Cerului.. .. Rozul este la fel de întins ca bejul, dar în timp ce bejul este plictisitor și bland, rozul este așezat înapoi cu atitudine.
(Tom Robbins, "Sărutul cu opt povești". Rațe sălbatice care zboară înapoi. Random House, 2005) -
Iubirea este o brută
Pasiunea este un cal bun, stupid, care va trage plugul șase zile pe săptămână dacă îi dai alergarea călcâielilor duminică. Dar dragostea este o brută nervoasă, incomodă și stăpânitoare; dacă nu îl poți reinstala, cel mai bine este să nu ai camion cu el.
(Lord Peter Wimsey în Noaptea Gaudy de Dorothy L. Sayers) -
O oglindă și un lac
Sunt argint și exact. Nu am preconcepții.
Orice văd înghit imediat
La fel cum este, neîncetat de dragoste sau neplăcere.
Eu nu sunt crud, doar adevărat ...
Ochiul unui zeu mic, cu patru colțuri.
De cele mai multe ori meditez la peretele opus.
Este roz, cu pete. Am privit-o atât de mult
Cred că este o parte a inimii mele. Dar pâlpâie.
Fațetele și întunericul ne separă de fiecare dată.
Acum sunt un lac. O femeie se apleacă asupra mea,
Căutând ceea ce este ea cu adevărat.
Apoi se întoarce către acei mincinoși, lumânările sau luna.
O văd înapoi și o reflect fidel.
Mă răsplătește cu lacrimi și o agitație a mâinilor.
Eu sunt important pentru ea. Vine și pleacă.
În fiecare dimineață, chipul ei este cel care înlocuiește întunericul.
În mine a înecat o fată tânără, iar în mine o bătrână
Se ridică spre ea zi de zi, ca un pește groaznic.
(Sylvia Plath, „Oglinda”) -
Bate și suspine
Ghețarul bate în dulap,
Deșertul suspină în pat,
Și fisura din ceașca de ceai se deschide
O banda spre pământul morților.
(W.H. Auden, „As I Walked Out One Evening”) -
Devouring, Swift-Footed Time
Timpul devorator, răsfăță labele leului,
Și faceți pământul să-și devoreze propriul puiet;
Scoateți dinții acerți din fălcile înverșunate ale tigrului,
Și arde în sângele ei fenicul de lungă durată;
Bucură-te de anotimpuri bucuroase și rău în timp ce flotești,
Și faceți ce veți dori, timp cu pași repezi,
Spre lumea largă și toate dulciurile ei decolorate;
Dar ți-am interzis una dintre cele mai înverșunate crime:
O, nu-i ciopli cu orele tale fruntea dreaptă a iubirii mele,
Nici să nu trageți linii cu stiloul tău antic;
Lui, în cursul tău, neatins permite
Pentru modelul frumuseții pentru bărbații care au succes.
Totuși, fă-ți cel mai rău, timp vechi: în ciuda greșelii tale,
Iubirea mea va trăi mereu tânără.
(William Shakespeare, sonetă 19)
E rândul tău acum. Fără să simți că ești în concurență Shakespeare sau Emily Dickinson, încearcă mâna să creezi un nou exemplu de personificare. Pur și simplu ia orice obiect neînsuflețit sau abstractizare și ajută-ne să-l vedem sau să-l înțelegem într-un mod nou, oferindu-i calități sau abilități umane.