Dieta viermilor 1521, Luther și împăratul

Când Martin Luther a căzut în dezacord cu ierarhia catolică în 1517, nu a fost pur și simplu arestat și adus la o miză (deoarece unele opinii despre perioada medievală te-ar putea face să crezi). Au fost multe discuții teologice care s-au transformat curând în considerente temporale, politice și culturale. O parte cheie a acestui dezacord, care ar deveni Reformare și vezi biserica vestică despărțită definitiv, a venit la Dieta Viermilor în 1521. Aici, un argument despre teologie (care ar fi putut duce chiar la moartea cuiva), s-a transformat pe deplin într-un conflict laic asupra legilor, drepturile și puterea politică, o mare etapă pan-europeană în modul în care guvernul și societatea funcționau, precum și modul în care biserica se ruga și închinau.

Dieta este un termen latin și s-ar putea să fiți mai familiari cu o altă limbă: Reichstag. Dieta Sfântului Imperiu Roman a fost o legislatură, un proto-parlament, care avea puteri limitate, dar care se întrunea frecvent și a afectat legea din imperiu. Când ne referim la Dieta viermilor, nu înseamnă o dietă care s-a întâlnit în mod unic în orașul Worms în 1521, ci o sistem de guvernare care a fost instituit și care, în 1521, și-a îndreptat privirea asupra conflictului pe care Luther a început-o.

În 1517, mulți oameni erau nemulțumiți de modul în care Biserica Creștină Latină era condusă în Europa, iar unul dintre aceștia era un lector și teolog numit Martin Luther. În timp ce alți oponenți ai bisericii făcuseră mari pretenții și rebeliuni, în 1517 Luther a întocmit o listă de puncte pentru discuții, cele 95 de teze ale sale și le-a trimis prietenilor și personajelor cheie. Luther nu încerca să spargă biserica sau să înceapă un război, ceea ce s-ar întâmpla. El a reacționat la un frate dominican numit Johann Tetzel vânzând indulgențeadică cineva ar putea plăti pentru a-i ierta păcatele. Cifrele cheie pe care Luther le-a trimis tezele sale includeau și Arhiepiscopul de Mainz, pe care Luther i-a cerut să îl oprească pe Tetzel. Poate că i-ar fi bătut în cuie în public.
Luther dorea o discuție academică și voia să se oprească Tetzel. Ceea ce a obținut a fost o revoluție. Tezele s-au dovedit suficient de populare pentru ca acestea să fie răspândite în Germania și nu numai de către interesați și / sau gânditori supărați, dintre care unii l-au susținut pe Luther și l-au convins să scrie mai mult în sprijinul lui lor. Unii au fost nemulțumiți, precum arhiepiscopul Albert de Mainz, care a întrebat dacă papalitatea va decide dacă Luther a greșit... a început războiul cuvintelor și Luther s-a luptat dezvoltându-și ideile într-o nouă teologie curajoasă, în contradicție cu trecutul, ce ar urma fi protestantism.

Până la jumătatea anului 1518, papalitatea l-a chemat pe Luther la Roma pentru a-l pune la îndoială și, probabil, a-l pedepsi, și de aici lucrurile au început să devină complexe. Electorul Frederick al III-lea din Saxonia, un om care a ajutat la alegerea Sfântului Împărat Roman și o figură de mare putere, a considerat că trebuie să-l apere pe Luther, nu din cauza vreunui acord cu teologia, ci pentru că era un prinț, Luther era subiectul său, iar Papa revendica ciocnirea puteri. Frederic a aranjat ca Luther să evite Roma și, în schimb, să meargă la întâlnirea cu Dieta din Augsburg. Papalitatea, care nu este în mod normal una care să se acorde unor figuri laice, a avut nevoie de sprijinul lui Frederic în alegerea următorului împărat și în ajutorarea unei expediții militare împotriva otomanilor și a fost de acord. La Augsburg, Luther a fost interogat de cardinalul Cajetan, un dominican și un susținător inteligent și bine citit al bisericii.
Luther și Cajetan s-au certat și, după trei zile, Cajetan a emis un ultimatum; Luther s-a întors repede la casa sa din Wittenberg, pentru că Cajetan fusese trimis de Papă cu ordine de arestare a producătorului de probleme dacă era necesar. Papalitatea nu dădea niciun centimetru, iar în noiembrie 1518 a emis un taur care a clarificat regulile privind indulgențele și a spus că Luther a greșit. Luther a fost de acord să o oprească.

Dezbaterea a fost cu mult mai mult decât Luther acum, iar teologii au continuat argumentele sale, până când Luther a trebuit doar să se întoarcă și a ajuns să ia parte la o dezbatere publică în iunie 1519 cu Andreas Carlstadt împotriva Johann Eck. Condus de concluziile lui Eck și după mai multe comitete care au analizat scrierile lui Luther, Papalitatea a decis să-l declare eretic pe Luther și să-l comunice peste 41 de sentințe. Luther are șaizeci de zile pentru a se retrage; în schimb a scris mai mult și a ars taurul.
În mod normal, autoritățile laice aveau să-l aresteze și să-l execute pe Luther. Dar momentul a fost perfect pentru ca altceva să se întâmple, întrucât noul împărat, Charles V, și-a angajat toți supușii săi audieri legale corespunzătoare, în timp ce documentele papale erau departe de a fi ordonate și etanșeizate, inclusiv învinovățirea lui Luther pentru altcineva scris. Ca atare, sa propus ca Luther să apară înainte de Dieta lucrărilor. Reprezentanții papali au fost agistați la această provocare pentru puterea lor, Charles V tindea să fie de acord, dar situația din Germania însemna că Charles nu îndrăznea să-i supere pe oamenii din dietă, care erau convinși că ar trebui să joace rolul lor, nici pe țărani. Luther a fost salvat de la moartea imediată printr-o luptă pentru puterea seculară, iar lui Luther i s-a cerut să apară în 1521.

Luther și-a făcut prima apariție pe 17 aprilie 1521. După ce i s-a cerut să accepte că cărțile despre care a fost acuzat că le-a scris (a făcut acest lucru), i sa cerut să respingă concluziile. El i-a cerut timp să se gândească, iar a doua zi a recunoscut doar că scrisul său ar fi putut folosi cuvinte greșite, spunând că subiectul și concluziile sunt autentice și că s-a blocat de ele. Luther a discutat acum situația cu Frederick și cu un bărbat care lucra pentru împărat, dar nimeni nu l-a putut face să recidiveze nici măcar una din cele 41 de declarații pentru care Papatul l-a condamnat.
Luther a plecat pe 26 aprilie, cu Dieta încă temându-l să condamne Luther să provoace o rebeliune. Cu toate acestea, Charles a semnat un edict împotriva lui Luther atunci când a strâns oarecare sprijin din partea celor care au rămas, a declarat Luther și susținătorii săi ilegali și a ordonat scrierile arse. Dar Charles calculase greșit. Liderii imperiului care nu fuseseră la dietă sau care plecaseră deja, au susținut că edictul nu a avut sprijinul lor.

În timp ce Luther a fugit înapoi acasă, a fost răpit fals. El a fost de fapt dus la siguranță de trupele care lucrau pentru Frederic și s-a ascuns în Castelul Wartburg timp de multe luni convertind Noul Testament în germană. Când a ieșit din ascuns, a fost într-o Germania în care Edictul de viermi a eșuat, unde mulți conducători seculari au recunoscut sprijinul lui Luther, iar urmașii săi erau prea puternici pentru a-l zdrobi.

Dieta și edictul au transformat criza dintr-o dispută teologică, religioasă într-una politică, juridică și culturală. Acum, prinții și domnii se certau asupra drepturilor lor la fel ca punctele mai fine ale legii bisericești. Luther ar trebui să se certe încă mulți ani, adepții săi vor împărți continentul și Charles V se retrage epuizat de lume, dar Worms s-a asigurat că conflictul este multidimensional, mult mai greu de făcut rezolva. Luther a fost un erou pentru toți cei care s-au opus împăratului, religios sau nu. La scurt timp după Viermi, țăranii se vor răzvrăti Războiul țăranului german, conflictul pe care prinții îl doreau să-l evite și acești rebeli îl vor vedea pe Luther ca un campion, de partea lor. Germania însăși s-ar împărți în provinciile luterane și catolice, iar mai târziu în istoria Reformei va fi Germania sfâșiat de războiul de treizeci de ani fațetat, în care problemele seculare nu ar fi mai puțin importante în complicarea a ceea ce a fost se întâmplă. Într-un sens, Worms a fost un eșec, deoarece edictul nu a reușit să oprească împărțirea bisericii, în altele a fost un mare succes despre care s-a spus că a dus la lumea modernă.