Evoluția roții rotative

Roata de filare este o invenție străveche folosită pentru transformarea diferitelor fibre vegetale și animale în fir sau fire, care sunt ulterior țesute în stofă pe un țesut. Nimeni nu știe cu siguranță când a fost inventată prima roată rotativă. Istoricii au venit cu mai multe teorii. În „Istoria antică a roții învârtite”, autorul și istoricul științei germane, Franz Maria Feldhaus, urmărește originile roții rotative înapoi la cele vechi Cu toate acestea, Egiptul, alte documentații istorice sugerează că a debutat în India între 500 și 1000 A.D., în timp ce alte dovezi citează China drept punct de origine. Pentru cei care acceptă această din urmă teorie, credința este că tehnologia a migrat din China în Iran, și apoi din Iran în India și, în sfârșit, din India în Europa în timpul Evului Mediu târziu și din timp Renaştere.

O distafă, un băț sau un fus pe care este rotită manual lâna, inul sau alte fibre este ținută orizontal într-un cadru și întoarsă de o centură acționată pe roți. În general, distafful era ținut în mâna stângă, în timp ce cureaua roții era întoarsă încet spre dreapta. S-au găsit dovezi de fusuri manuale timpurii, din care ar evolua în cele din urmă roțile de filare, în siturile de excavare din Orientul Mijlociu care datează până la 5000 î.Hr. Distaffurile au fost folosite pentru a crea fire pentru țesăturile în care au fost înfășurate mumiile egiptene și au fost, de asemenea, instrumentele primare pentru frânghiile și materialul din care au fost construite vele de nave.

Deoarece învârtirea manuală a consumat timp și a fost cea mai potrivită pentru producția la scară mică, găsirea unei modalități de mecanizare a procesului a fost o progresie naturală. Deși ar fi trecut cu ceva timp înainte ca tehnologia să ajungă în Europa, până în secolul al XIV-lea, chinezii au venit cu roți rotative cu apă. În jurul anului 1533, o roată rotativă cu o tijă verticală fixă ​​și un mecanism de bobină cu adăugarea unei pedale de picior debutat în regiunea Saxonia din Germania. Puterea piciorului a eliberat mâinile pentru învârtire, făcând procesul mult mai rapid. Fluturașul, care a răsucit firele în timp ce a fost rotit a fost un alt avans al secolului al XVI-lea, care a crescut rata producției de fire și fir.

În zorii secolului 18, tehnologia de a produce fir și fire a fost în spatele cererilor tot mai mari de materiale textile abundente și de înaltă calitate. Lipsa rezultatelor din fire a dus la o eră a inovației care, în cele din urmă, a culminat cu mecanizarea procesului de filare.

Prin inventarea din 1764 a lui James Hargreaves, cu tâmplarul / țesătorul britanic prima roată de tors, un dispozitiv alimentat manual cu mai multe bobine, filarea a devenit industrializată pentru prima dată. Deși o îmbunătățire vastă față de predecesorii săi de mână, firul rotit de invenția lui Hargreaves nu a fost de cea mai bună calitate.

Mai multe îmbunătățiri au fost făcute prin inventatori Richard Arkwright, inventator al „cadrului apei” și Samuel Crompton, al cărui catel de filare a încorporat atât rama de apă, cât și tehnologia de filare jenny. Mașinile îmbunătățite produceau fire și fir care erau mult mai puternice, mai fine și de calitate superioară celor produse pe jenny-ul învârtit. De asemenea, producția a crescut foarte mult, generând sistemul nașterii.

Trupa cu rotile rotative a fost un dispozitiv de complot popular în folclor de mii de ani. Spinningul este citat în Biblie și își face apariția și în mitologia greco-romană, precum și în diverse versuri populare din întreaga Europă și Asia.

Cea mai veche versiune a apariției „Frumoasa adormită” și-a făcut apariția într-o operă franceză, „Perceforest” (Le Roman de Perceforest) scrisă cândva între 1330 și 1345. Povestea a fost adaptată în poveștile culese din Fratilor Grimm dar este cel mai cunoscut ca un film de animație popular de la studioul din Walt Disney.

În poveste, un rege și o regină invită șapte zâne bune să fie nașele prințesei lor. La botez, zânele sunt înțelese de rege și regină, dar, din păcate, a existat o zână care, printr-o supraveghere, nu a primit niciodată o invitație, dar oricum apare.

Șase din celelalte șapte zâne au oferit deja cadouri frumuseții, spiritului, harului, dansului, cântecului și bunătății fetiței. Din nefericire, zâna apăsată pune o vraja malefică prințesei: fata va muri pe 16 ani^lea ziua de naștere înțepându-și degetul pe un fus otrăvit. În timp ce a șaptea zână nu poate ridica blestemul, cu darul ei, ea îl poate lumina. În loc să moară, fata va dormi o sută de ani - până când va fi trezită de sărutul unui prinț.

În unele versiuni, regele și regina își ascund fiica în pădure și își schimbă numele, în speranța că blestemul nu o va găsi. În altele, regele ordonă ca fiecare roată rotativă și fusul din regat să fie distruse, dar în ziua de ziua ei de naștere, prințesa se întâmplă pe o femeie bătrână (zână rea, deghizată), care se învârte spre ea roți. Prințesa, care nu a văzut niciodată o roată învârtită, cere să o încerce și, bineînțeles, își înfige degetul și se încadrează într-un somn fermecat.

Pe măsură ce trece timpul, o pădure grozavă spinoasă crește în jurul castelului, unde fata se culcă, dar în cele din urmă, chipeșul prinț ajunge și înfrânează căsătorii, trezind-o în cele din urmă cu sărutul său.

Există mai multe versiuni ale poveștii de precauție a lui Arachne în mitologia greacă și romană. În cel spus Metamorfoza lui Ovidiu, Arachne a fost un filator și țesător talentat, care se lăuda că abilitățile ei le depășeau pe cele ale zeiței Athena (Minerva către romani). Auzind lăudăria, zeița și-a provocat rivalul muritor la un concurs de țesut.

Opera lui Athena a descris patru tabele de muritori fiind pedepsiți pentru că au îndrăznit să creadă că au egalat sau au depășit zeii, în timp ce lui Arachne au arătat zeii care abuzau de puterile lor. Din păcate, pentru Arachne, munca ei nu a fost numai superioară lui Athena, tema pe care a ales-o a adăugat doar insultă vătămării.

Înfuriată, zeița a sfâșiat munca concurentului ei pentru a-i sfâșia și a bătut-o în cap. În pustiu, Arachne s-a spânzurat. Dar zeița nu a mai trecut cu ea încă. „Trăiește atunci și totuși spânzură, condamnat pe unul”, a spus Athena, „dar, ca nu cumva să fii nepăsător în viitor, aceeași condiție este declarată, în pedeapsă, împotriva urmașilor tăi, către ultima generație! "După ce a pronunțat blestemul său, Athena a presărat corpul lui Arachne cu sucul din herba lui Hecate," și imediat la atingerea acestei otrave întunecate, părul lui Arachne a căzut out. Odată ce-și ducea nasul și urechile, capul se scutura până la cea mai mică dimensiune și întregul corp devenea micuț. Degetele ei zvelte lipite de părțile ei ca picioarele, restul este burtă, din care tot rotește un fir și, ca păianjen, își țesă pânza străveche. "

Acest basm de origine germană a fost colectat de frații Grimm pentru ediția din 1812 a „Poveștilor pentru copii și gospodărie”. Povestea se învârte în jurul unui mori de alpinism social care încearcă să-l impresioneze pe rege spunându-i fiicei sale că poate transforma paie în aur - care, desigur, ea nu se poate. Regele încuie fata într-un turn cu o încăpere de paie și îi poruncește să o rotească în aur până la urmă dimineața - sau altfel se confruntă cu o pedeapsă aspră (fie decapitare, fie închisoare pe viață într-o temniță, în funcție de versiune).

Fata este la capătul inteligenței și îngrozită. Auzind strigătele ei, apare un mic demon și îi spune că va face ceea ce i s-a cerut în schimbul unei meserii. Îi dă colierul și până dimineața, paiul a fost turnat în aur. Dar regele încă nu este mulțumit. El o duce pe fată într-o cameră mai mare, plină de paie și îi poruncește să o rotească în aur până la urmă dimineață, din nou „sau altceva”. Impatul se întoarce și de data asta fata îi dă inelul în schimb pentru al lui muncă.

În dimineața următoare, regele este impresionat, dar încă nu este mulțumit. El o duce pe fată într-o cameră enormă plină de paie și îi spune că dacă poate să o învețe în aur înainte de dimineață, el se va căsători cu ea - dacă nu, ea poate putrezi în temniță pentru restul zilelor. Când ajunge demonul, nu mai are nimic de tranzacționat, dar demonul vine cu un plan. El va transforma paiul în aur - în schimbul primului ei născut. Cu reticență, fata consimte.

Un an mai târziu, ea și regele sunt căsătoriți fericit și ea a născut un fiu. Imposul se întoarce să reclame copilul. Acum, o regină înstărită, fata îl roagă să părăsească copilul și să ia toate bunurile ei lumești, dar acesta refuză. Regina este atât de îndurerată, el îi face un târg: Dacă poate ghici numele lui, el va părăsi copilul. El îi dă trei zile. Deoarece nimeni nu-i cunoaște numele (în afară de el însuși), consideră că este o afacere făcută.

După ce nu a învățat numele său și a epuizat tot atâtea ghiciri pe care le-a putut veni de-a lungul a două zile, regina fuge de castel și fuge în pădure în disperare. În cele din urmă, ea se întâmplă într-o cabană mică, unde are șansa să-și audă ocupantul - nimeni altul decât îngrozitorul imp - cântând: „În această seară, diseară, planurile mele le fac, mâine, copilul pe care îl iau. Regina nu va câștiga niciodată jocul, căci Rumpelstiltskin este numele meu ".

Înarmată cu cunoștințele, regina se întoarce la castel. Când impul apare în ziua următoare pentru a lua copilul, ea strigă numele trucului rău, "Rumpelstiltskin!" Într-o furie, el dispare, pentru a nu mai fi văzut niciodată (în unele versiuni, devine atât de supărat că el) de fapt explodează; în alții, își conduce piciorul în pământ într-o potrivire de furie și o prăpastie se deschide și îl înghite).