Contractul social și impactul său asupra politicii americane

Termenul „contract social” se referă la ideea că statul există doar pentru a servi voința poporului, care este sursa întregii puteri politice de care se bucură statul. Oamenii pot alege să acorde sau să rețină această putere. Ideea contractului social este unul dintre fundamentele Sistemul politic american.

Termenul "contract social" poate fi găsit încă din scrierile filosofului grec Platon din secolul IV-V î.Hr. Cu toate acestea, filosoful englez Thomas Hobbes (1588-1679) a fost cel care s-a extins asupra ideii când a scris „Leviathan”, răspunsul său filosofic la Războiul civil englez. În carte, el a scris că în istoria umană timpurie nu a existat niciun guvern. În schimb, cei care erau cei mai puternici puteau prelua controlul și își puteau folosi puterea asupra altora în orice moment. Celebrul său rezumat al vieții în „natură” (înainte de guvernare) este că a fost „urât, brutal și scurt”.

Teoria lui Hobbes a fost că, în trecut, oamenii au fost de acord reciproc să creeze un stat, oferindu-i doar o putere suficientă pentru a-și proteja starea de bine. Cu toate acestea, în teoria lui Hobbes, odată ce puterea a fost dată statului, oamenii au renunțat atunci la orice drept la această putere. De fapt, pierderea drepturilor a fost prețul protecției pe care o solicitau.

Filozoful elvețian Jean Jacques Rousseau (1712-1778) și filozoful englez John Locke (1632-1704) au făcut fiecare un pas mai departe teoria contractului social. În 1762, Rousseau a scris „Contractul social, sau principiile dreptului politic”, în care a explicat că guvernarea se bazează pe ideea de suveranitate populară. Esența acestei idei este că voința oamenilor în ansamblu dă putere și direcție statului.

John Locke a bazat multe dintre scrierile sale politice pe ideea contractului social. El a subliniat rolul individului și ideea că într-o „stare de natură”, oamenii sunt în esență liberi. Când Locke s-a referit la „starea de natură”, el a însemnat că oamenii au o stare naturală de independență și ar trebui să fie liberi să ordone acțiunile și să dispună de bunurile și persoanele lor, după cum cred ei potrivite, în limitele legii naturii. "Locke a susținut că oamenii nu sunt astfel supuși regali, ci pentru a se asigura drepturile lor de proprietate, oamenii cedează de bună voie dreptul lor la o autoritate centrală de a judeca dacă o persoană merge împotriva legilor naturii și trebuie să fie pedepsit.

Tipul de guvernare este mai puțin important pentru Locke (cu excepția despotismului absolut): Monarhia, aristocrația și republica sunt toate forme acceptabile de guvernare atâta timp cât guvernul oferă și protejează drepturile de bază ale vieții, libertății și proprietății oameni. Locke a mai susținut că dacă un guvern nu mai protejează dreptul fiecărui individ, atunci revoluția nu este doar un drept, ci o obligație.

Ideea contractului social a avut un impact uriaș asupra americanului Părinții fondatori, mai ales Thomas Jefferson (1743–1826) și James Madison (1751–1836). Constituția SUA începe cu cele trei cuvinte „Noi, poporul ...”, care întruchipează această idee de suveranitate populară chiar la începutul acestui document cheie. În urma acestui principiu, este necesar un guvern instituit prin libera alegere a poporului său slujește poporul, care în final are suveranitate sau putere supremă, pentru a păstra sau răsturna asta guvern.

Jefferson și John Adams (1735-1826), adesea rivali politici, au fost de acord în principiu, dar nu au fost de acord cu privire la faptul dacă un centru puternic guvernul (Adams și federalii) sau unul slab (Jefferson și democrat-republicani) au fost suficient pentru a susține socialul contracta.

Ca și în cazul multor idei filozofice din spatele teoriei politice, contractul social a inspirat diverse forme și interpretări și a fost evocat de multe grupuri diferite din întreaga americană istorie.

Americanii din epoca revoluționară au favorizat teoria contractului social asupra conceptelor britanice conservatoare ale guvernului patriarhal și au privit contractul social ca sprijin pentru rebeliune. În perioada antebelicului și a Războiului Civil, teoria contractelor sociale a fost folosită de toate părțile. Deținătorii de sclavi au folosit-o pentru a sprijini drepturile și succesiunea statelor, partea Whig a confirmat contractul social ca simbol al continuității în guvern, iar abolitioniștii au găsit sprijin în teoriile lui Locke despre drepturile naturale.

Mai recent, istoricii au legat, de asemenea, teoriile contractelor sociale cu mișcări sociale pivotante, precum cele pentru drepturile autohtone, drepturile civile, reforma imigrației și drepturile femeilor.

• Dienstag, Joshua Foa. "Între istorie și natură: teoria contractelor sociale în Locke și fondatorii." Jurnalul de politică 58.4 (1996): 985–1009.
• Hulliung, Mark. „Contractul social în America: De la revoluție până în epoca actuală”. Lawrence: University Press din Kansas, 2007.
• Lewis, H.D. "Platon și contractul social." Minte 48.189 (1939): 78–81.
• Riley, Patrick. „Teoria contractului social și criticii săi”. Goldie, Mark și Robert Worker (eds.), Istoria Cambridge a gândirii politice din secolul al XVIII-lea, Volumul 1. Cambridge: Cambridge University Press, 2006. 347–375.
• Alb, Stuart. "Articolul de revizuire: drepturile sociale și contractul social - teoria politică și noua politică a bunăstării." Jurnalul britanic de științe politice 30.3 (2000): 507–32.