Cronologie pentru istoria afro-americanilor și pentru femei

Ce au contribuit femeile afro-americane la istoria americană? Cum au fost ele afectate de evenimentele istorice? Aflați în cronologie, care include următoarele:

• evenimente cu femei afro-americane
• date de naștere și deces pentru multe femei afro-americane notabile
• evenimente generale afro-americane care au avut un impact semnificativ asupra femeilor și familiilor afro-americane, precum și asupra bărbaților
• evenimente care implică femei cheie a căror activitate a influențat istoria afro-americanilor, de exemplu implicarea multor femei europene americane în munca anti-sclavie
• date de naștere și deces pentru femeile-cheie a căror activitate a fost importantă în istoria afro-americană, de exemplu în lucrarea anti-sclavie sau pentru drepturile civile

Începeți cu perioada de timp care vă interesează cel mai mult:

[1492-1699] [1700-1799] [1800-1859] [1860-1869] [1870-1899] [1900-1919] [1920-1929] [1930-1939] [1940-1949] [1950-1959] [1960-1969] [1970-1979] [1980-1989] [1990-1999] [2000-]

• Columb a descoperit America, din perspectiva europenilor. Regina Isabella a Spaniei și-a declarat toate popoarele indigene supușii ei, pe țările revendicate de Columb pentru Spania, împiedicând cuceritorii spanioli să-i înrobească Nativi americani. Astfel, spaniolii au căutat în altă parte forța de muncă de care aveau nevoie pentru a profita de oportunitățile economice ale Lumii Noi.

• Spania a permis trimiterea în America a sclavilor africani

• primii sclavi africani au ajuns în Hispaniola

• Isabel de Olvero, parte a expediției Juan Guerra de Pesa, a ajutat la colonizarea a ceea ce a devenit New Mexico

• (20 august) 20 de bărbați și femei din Africa au ajuns pe o navă de sclavi și au fost vândute în prima licitație de sclavi din America de Nord - de către britanici și obiceiul internațional, africanii ar putea fi ținuți în servitute pe viață, deși slujitorii albi creștini indentați nu puteau fi ținuți decât pentru o perioadă limitată termen

• Anthony Johnson, fiul unei mame africane, a ajuns în Virginia. El a locuit împreună cu soția sa, Mary Johnson, în Accomack pe malul estic al Virginiei, primii negri liberi din Virginia (Anthony luând prenumele de la stăpânul său original). Anthony și Mary Johnson au fondat în cele din urmă prima comunitate neagră gratuită din America de Nord și au ținut ei înșiși slujitori „pe viață”.

• recensământul din Virginia enumeră 23 de „negri”, inclusiv unele femei; zece nu au nume enumerate, iar restul doar nume, probabil indicând servitutea pe viață - niciuna dintre femei nu este listată ca fiind căsătorită

• recensământul din Virginia listează doisprezece bărbați negri și unsprezece femei negre; majoritatea nu au nume și nu au datele de sosire pe care le-au enumerat majoritatea slujitorilor albi din recensământ - doar unul dintre bărbații și femeile de culoare are un nume complet

• Massachusetts a legalizat sclavia, specificând că un copil a moștenit statutul său de la mamă, mai degrabă decât de la tată, inversând dreptul comun englez

• Tituba născut (Procesele de vrăjitoare Salem figura; probabil din Carib nu moștenire africană

• Elizabeth Key, a cărei mamă era sclavă, iar tatăl era un plantator alb, trimis în judecată pentru libertatea sa, susținând statutul de tată liber și botezul ei ca temei - iar instanțele au confirmat cererea

O fiică a unui negru Anthony Johnson Johnson, Jone Johnson, a primit 100 de acri de pământ de către Debeada, un conducător indian.

• Maryland a adoptat o lege care face ca fiecare persoană din descendența africană din colonie să fie sclavă, inclusiv toți copiii cu descendență africană la naștere, indiferent de statutul liber sau înrobit al părinților copilului.

• Virginia House of Burgesses a adoptat o lege conform căreia statutul unui copil a urmat mamei, dacă mama nu era albă, contrar dreptului comun englez în care statutul tatălui a determinat copilul

• Maryland a adoptat o lege în temeiul căreia femeile albe libere și-ar pierde libertatea dacă s-ar căsători cu un sclav negru și în baza căruia copiii femeilor albe și bărbaților negri au devenit sclavi

• Maryland a devenit primul dintre statele viitoare care a adoptat o lege care face ilegală pentru femeile engleze libere să se căsătorească cu „sclavii negri”

• Virginia a adoptat o lege care afirma că botezul nu putea elibera „sclavii prin naștere”

• Legiuitorul din Virginia a declarat că femeile negre gratuite trebuiau să fie impozitate, dar nu femeile albe servitoare sau alte femei albe; că „femeile negre, deși au voie să se bucure de libertatea lor”, nu puteau avea drepturile „englezilor”.

• Virginia a adoptat o lege prin care „negrii” sau indienii, chiar și cei liberi și botezați, nu au putut cumpăra niciun creștin, dar ar putea achiziționa „oricare dintre națiunile lor [= rasa]” (adică africanii liberi ar putea cumpăra africani și indienii ar putea cumpăra indieni)

• Aphra Behn (1640-1689, Anglia) a publicat anti-sclavie Oroonoka sau Istoria Sclavului Regal, primul roman în engleză de o femeie

• Termenul „alb” este folosit mai întâi, mai degrabă decât termeni specifici precum „englez” sau „olandez”, într-o lege care se referă la „engleze sau alte femei albe”.

• Tituba dispărut din istorie (Procesele de vrăjitoare Salem figura; probabil din Carib nu moștenire africană

[Următor →]

[1492-1699] [1700-1799] [1800-1859] [1860-1869] [1870-1899] [1900-1919] [1920-1929] [1930-1939] [1940-1949] [1950-1959] [1960-1969] [1970-1979] [1980-1989] [1990-1999] [2000-]