Prezentare generală a Zeilor și Religiei Toltece

Civilizația antică toltecă a dominat Mexicul Central în perioada post-clasică, de la aproximativ 900-1150 A.D. de la casa lor din orașul Tollan (Tula). Au avut o viață religioasă bogată, iar apogeul civilizației lor este marcat de răspândirea cultului din Quetzalcoatl, Șarpele cu Pene. Societatea toltecă era dominată de cultele războinice și practicau sacrificiul uman ca mijloc de a câștiga favoarea cu zeii lor.

Toltecii au fost o cultură mezoamericană majoră care s-a ridicat la proeminență după căderea Teotihuacánului în aproximativ 750 A.D., chiar înainte Teotihuacan a căzut, triburile Chichimec din centrul Mexicului și rămășițele puternicei civilizații Teotihuacan au început să se coalizeze în oraș de Tula. Acolo au întemeiat o civilizație puternică care, în cele din urmă, se va extinde de la Atlantic la Pacific prin rețele de comerț, state vasale și război. Influența lor a ajuns până în Peninsula Yucatan, unde descendenți ai vechii civilizații maya emulat arta Tula și religia. Toltecii erau o societate războinică condusă de regi preoți. Până în 1150, civilizația lor a intrat în declin și Tula a fost în cele din urmă distrusă și abandonată. Cultura Mexica (Azteca) considera că Tollanul antic (Tula) este punctul înalt al civilizației și pretindea că sunt descendenți ai puternicilor regi toltecieni.

Societatea toltecă era extrem de militaristă, religia jucând un rol egal sau secundar cu cel militar. În aceasta, a fost similar cu cultura aztecă de mai târziu. Totuși, religia era extrem de importantă pentru tolteci. Regii și conducătorii toltecilor au servit adesea și ca preoți ai Tlalocului, ștergând linia dintre stăpânirea civilă și religioasă. Majoritatea clădirilor din centrul Tula aveau funcții religioase.

Religia și zeii erau importanți pentru tolteci. Puternicul lor oraș Tula este dominat de incinta sacră, un compus de piramide, temple, terenuri de minge și alte structuri din jurul unei locuri aerisite.

Piramida C: Piramida cea mai mare de la Tula, Piramida C nu a fost săpată complet și a fost jefuită pe larg chiar înainte de sosirea spaniolilor. Împărtășește anumite caracteristici cu Piramida Lunii de la Teotihuacan, inclusiv orientarea sa est-vest. Aceasta a fost cândva acoperită cu panouri de relief precum Pyramid B, dar cele mai multe dintre acestea au fost jefuite sau distruse. Puține dovezi care rămân sugerează că Piramida C ar fi putut fi dedicată Quetzalcoatl.

Piramida B: amplasată într-un unghi drept peste piața din Piramida C mai mare, Piramida B găzduiește cele patru statui înalte de războinic pentru care locul Tula este atât de faimos. Patru stâlpi mai mici conțin sculpturi în relief ale zeilor și regilor toltecieni. Unii arheologi consideră că o sculptură în templu îl reprezintă pe Quetzalcoatl în aspectul său ca Tlahuizcalpantecuhtli, zeul războinic al stelei dimineții. Arheologul Robert Cobean consideră că Piramida B a fost un sanctuar religios privat pentru dinastia conducătoare.

Curțile de bal: Există cel puțin trei terenuri de bal la Tula. Două dintre ele sunt situate strategic: Ballcourt One este aliniat la Piramida B de cealaltă parte a pieței principale, iar Ballcourt Two mai mare alcătuiește marginea vestică a incintei sacre. Jocul cu bile mesoamericane avea o semnificație simbolică și religioasă importantă pentru tolteci și alte culturi mezoamericane antice.

Alte structuri religioase din cartierul sacru: În plus față de piramidele și terenurile de bilă, în Tula există și alte structuri care au semnificație religioasă. Asa numitul "Palatul ars, „odată s-a crezut că este locul unde locuia familia regală, se crede acum că a servit unui scop mai religios. "Palatul din Quetzalcoatl", situat între cele două piramide majore, a fost, de asemenea, crezut că a fost rezidențial, dar acum se crede că a fost un templu de soi, posibil pentru familia regală. Există un mic altar în mijlocul pieței principale, precum și rămășițele unui tzompantlisau un cremalier pentru capetele victimelor sacrificiale.

Multe dovezi la Tula arată că toltecii erau practicieni dedicați ai sacrificiului uman. Pe partea de vest a pieței principale, se află un tzompantlisau cremalierul. Nu este departe de Ballcourt Two (ceea ce probabil nu este o coincidență). Capetele și craniile victimelor sacrificate au fost așezate aici pentru afișare. Este unul dintre cei mai vechi tzompantlis cunoscuți și probabil cel pe care aztecii i-ar fi modelat ulterior. În interiorul Palatului ars, trei Chac Mool s-au găsit statui: aceste figuri înclinate țin boluri unde erau așezate inimile umane. Piese dintr-un alt Chac Mool au fost găsite în apropierea Piramidei C, iar istoricii cred că probabil o statuie Chac Mool a fost plasată deasupra altarului mic din centrul pieței principale. La Tula există mai multe reprezentări cuauhxicallisau vase mari de vultur care erau folosite pentru a ține sacrificii umane. Înregistrarea istorică este de acord cu arheologia: surse post-cucerire care povestesc legende aztece din Tollan susțin că Ce Atl Topiltzín, legendarul fondator al lui Tula, a fost nevoit să plece pentru că adepții Tezcatlipoca doreau ca el să crească numărul de oameni sacrificii.

Civilizația antică toltecă avea mulți zei, în frunte cu Quetzalcoatl, Tezcatlipoca și Tlaloc. Quetzalcoatl a fost cel mai important dintre acestea, iar reprezentările sale abundă la Tula. În timpul apogeului civilizației toltece, cultul Quetzalcoatl s-a răspândit în toată Mesoamerica. A ajuns chiar și până în ținuturile ancestrale ale Maya, unde asemănările dintre Tula și Chichen Itza includ maiestuosul Templul lui Kukulcán, cuvântul maya pentru Quetzalcoatl. La principalele site-uri contemporane cu Tula, cum ar fi El Tajin și Xochicalco, există temple importante dedicate șarpelui cu pene. Fondatorul mitic al civilizației toltece, Ce Atl Topiltzín Quetzalcoatl, poate a fost o persoană reală care a fost mai târziu îndumnezeită în Quetzalcoatl.

Tlaloc, zeul ploii, a fost venerat la Teotihuacan. Ca succesori ai marii culturi teotihuacane, nu este de mirare că toltecii îl venerau și pe Tlaloc. La Tula a fost descoperită o statuie războinică îmbrăcată în gunoiul Tlaloc, ceea ce indică prezența probabilă a unui cult războinic Tlaloc acolo.

Tezcatlipoca, oglinda fumătoare, a fost considerată un fel de zeu frate pentru Quetzalcoatl, iar unele legende supraviețuitoare din cultura toltecă le includ pe amândouă. Există o singură reprezentare a Tezcatlipoca la Tula, pe una dintre coloanele din vârful Piramidei B, dar situl a fost puternic jefuit chiar înainte de sosirea spaniolului și alte sculpturi și imagini ar fi putut fi îndepărtate mult timp în urmă.

Există ilustrații ale altor zei la Tula, inclusiv Xochiquetzal și Centeotl, dar închinarea lor era în mod clar mai puțin răspândită decât cea a Tlaloc, Quetzalcoatl și Tezcatlipoca.

Unii practicieni ai spiritualității „New Age” au adoptat termenul „Toltec” pentru a se referi la convingerile lor. Unul dintre ei este scriitorul Miguel Angel Ruiz, a cărui carte din 1997 a vândut milioane de exemplare. Foarte prost declarat, acest nou sistem de credințe spirituale „Toltec” se concentrează asupra sinelui și a relației cu lucrurile pe care nu le putem schimba. Această spiritualitate modernă nu are nici o legătură cu religia din civilizația antică toltecă și nu trebuie confundată cu ea.

Redactorii Charles River. Istoria și Cultura Toltecilor. Lexington: Charles River Editors, 2014.

Cobean, Robert H., Elizabeth Jiménez García și Alba Guadalupe Mastache. Tula. Mexic: Fondo de Cultura Economica, 2012.

Coe, Michael D și Rex Koontz. Ediția a VI-a. New York: Thames și Hudson, 2008

Davies, Nigel. Toltecii: Până la căderea Tula. Norman: Universitatea din Oklahoma Press, 1987.

Gamboa Cabezas, Luis Manuel. "El Palacio Quemado, Tula: Seis Decadas de Investigaciones." Arqueologia Mexicana XV-85 (mai-iunie 2007). 43-47