Armele Toltec, armurile și războiul

Din cetatea lor puternică din Tollan (Tula), civilizația toltecă a dominat Mexicul central de la căderea Teotihuacán până la ascensiunea Imperiului Aztecă (aproximativ 900-1150 A.D.). Toltecii erau o cultură războinică și au luptat frecvent bătălii de cucerire și subjugare împotriva vecinilor. Au războit pentru a lua victime pentru sacrificiu, pentru a-și extinde imperiul și pentru a răspândi cultul Quetzalcoatl, cel mai mare dintre zeii lor.

Deși site-ul a fost puternic jefuit de-a lungul secolelor, există suficiente supraviețuitori statui, frize și stele la Tula pentru a indica ce fel de arme și armuri au favorizat toltecii. Războinicii toltezi ar purta plăcile decorative pentru piept și vor purta tocuri de pene elaborate. Au înfășurat un braț de pe umăr în jos, în căptușeală și au favorizat scuturi mici, care ar putea fi utilizate rapid în lupta strânsă. O tunică blindată frumoasă făcută din cochilii marine a fost găsită într-o ofertă din Palatul ars de la Tula: această armură ar fi putut fi folosită de un soldat de rang înalt sau de rege în luptă. Pentru luptă pe distanță, aveau săgeți lungi, care puteau fi lansate cu forță letală și acuratețe de către atașaturile lor sau de aruncătorii de javelină. Pentru o luptă strânsă, aveau săbiile, ciocanele, cuțitele și o armă specială de tip club, curbată, încrustată cu lame care puteau fi folosite pentru a bate sau a tăia.

Pentru tolteci, războaiele și cucerirea au fost strâns legate de religia lor. Armata mare și formidabilă era probabil compusă din ordine războinice religioase, incluzând, dar fără a se limita la războinicii coiot și jaguar. O mică statuie a unui războinic Tlaloc a fost dezgropată la Ballcourt One, indicând prezența unui Tlaloc cultul războinic la Tula, la fel ca cel care a fost prezent la Teotihuacán, predecesorul toltecilor cultură. Coloanele de deasupra Piramidei B sunt pe patru fețe: pe ele arată zei, inclusiv Tezcatlipoca și Quetzalcoatl în plin echipament de luptă, oferind dovezi suplimentare pentru prezența cultelor războinice la Tula. Toltecii au răspândit în mod agresiv închinarea la Quetzalcoatl, iar cucerirea militară a fost o modalitate de a face acest lucru.

Există numeroase dovezi la Tula și în evidența istorică potrivit căreia toltecii erau practici avizi ai sacrificiului uman. Cea mai evidentă indicație a sacrificiului uman este prezența unui tzompantli sau a unui cremalier. Arheologii au descoperit nu mai puțin de șapte Chac Mool statuile de la Tula (unele dintre ele fiind complete și unele dintre ele sunt doar piese). Statuile lui Chac Mool înfățișează un bărbat înclinat, burtic, care ține un recipient sau un bol pe abdomen. Beneficiarii au fost folosiți pentru ofrande, inclusiv sacrificii umane. În legendele antice încă povestite până astăzi de localnici, Ce Atl Quetzalcoatl, zeul-rege care a fondat orașul, a avut o dispută cu adepții Tezcatlipoca, în mare parte despre cum a fost nevoie de mult sacrificiu uman pentru a calma zeii: adepții Tezcatlipoca (care au favorizat mai multe sacrificii) au câștigat conflictul și au reușit să conducă Ce Atl Quetzalcoatl out.

Se pare că aproape toată arta supraviețuitoare din orașul ruinat Tula are o temă militară sau de război. Cele mai iconice piese de la Tula sunt de departe cele patru statui Atalantes sau puternice, care aduc vârful Piramidei B. Aceste statui, care turn peste vizitatori la 17 ft. (4,6 m) înălțime, sunt de războinici înarmați și îmbrăcați pentru luptă. Poartă armuri tipice, coafuri și arme, inclusiv clubul curbat, cu lama și lansatorul de darts. În apropiere, patru stâlpi înfățișează zei și soldați de rang înalt în rochia de luptă. Reliefurile sculptate în bănci arată procesiuni ale căpetenilor în uneltele de luptă. O stelă de șase metri de guvernator îmbrăcată ca preot din Tlaloc poartă o maceagă curbată și un lansator de dart.

Deși datele istorice sunt rare, este probabil ca toltecii din Tula să cucerească mai multe state din apropiere și să le dețină ca vasali, cerând tribut precum mâncare, bunuri, arme și chiar soldați. Istoricii sunt împărțiți cu privire la domeniul de aplicare al Imperiului Toltec. Există unele dovezi că s-ar fi putut ajunge până la coasta Golfului, dar nu există nicio dovadă concludentă că s-a întins mai mult de o sută de kilometri în orice direcție de la Tula. Orașul post-Maya din Chichen Itza arată o influență arhitecturală și tematică clară din Tula, dar istoricii sunt în general de acord că această influență a venit din comerț sau nobilii Tula în exil, nu din cucerirea militară.

Toltecii au fost niște războinici puternici, care trebuie să fi fost temuți și respectați foarte mult în Mesoamerica centrală în timpul înălțimii lor de aproape 900-1150 A.D. Au folosit arme și armuri avansate pentru acea vreme și au fost organizați în clanuri războinice fervente care slujeau diferite nemiloase zei.

• Redactorii Charles River. Istoria și Cultura Toltecilor. Lexington: Charles River Editors, 2014.
• Cobean, Robert H., Elizabeth Jiménez García și Alba Guadalupe Mastache. Tula. Mexic: Fondo de Cultura Economica, 2012.
• Coe, Michael D și Rex Koontz. Ediția a VI-a. New York: Thames și Hudson, 2008.
• Davies, Nigel. Toltecii: Până la căderea Tula. Norman: Universitatea din Oklahoma Press, 1987.
• Gamboa Cabezas, Luis Manuel. "El Palacio Quemado, Tula: Seis Decadas de Investigaciones." Arqueologia Mexicana XV-85 (mai-iunie 2007). 43-47
• Hassig, Ross. Război și societate în Mesoamerica Antică. Universitatea din California Press, 1992.
• Jimenez Garcia, Esperanza Elizabeth. "Iconografia guerrera în scultura de Tula, Hidalgo." Arqueologia Mexicana XIV-84 (martie-aprilie 2007). 54-59.