Etapele dezvoltării morale a lui Kohlberg

Lawrence Kohlberg a conturat una dintre cele mai cunoscute teorii care abordează dezvoltarea moralității în copilărie. Etapele dezvoltării morale a lui Kohlberg, care includ trei niveluri și șase etape, au extins și au revizuit ideile lucrărilor anterioare ale lui Jean Piaget pe această temă.

Cheltuieli cheie: Etapele dezvoltării morale a lui Kohlberg

A lui Jean Piaget teoria în două etape a judecății morale a marcat o diferență între modul în care copiii mai mici de 10 ani și cei 10 și mai mari se gândesc la moralitate. În timp ce copiii mai mici priveau regulile ca fiind fixe și își bazau judecățile morale pe consecințe, perspectivele copiilor mai mari erau mai flexibile, iar judecățile lor se bazau pe intenții.

Totuși, dezvoltarea intelectuală nu se încheie atunci când etapele de judecată ale lui Piaget s-au încheiat, ceea ce face probabil ca și dezvoltarea morală să continue. Din această cauză, Kohlberg a considerat că activitatea lui Piaget a fost incompletă. El a căutat să studieze o gamă de copii și adolescenți pentru a determina dacă există etape care au depășit cele propuse de Piaget.

Kohlberg a utilizat metoda lui Piaget de a-i intervieva pe copii despre dilemele morale în cercetările sale. El ar prezenta fiecărui copil o serie de astfel de dileme și le va cere gândurile lor asupra fiecăruia pentru a determina raționamentul din spatele gândirii lor.

De exemplu, unul dintre dileme morale Kohlberg prezentat a fost următorul:

„În Europa, o femeie a fost aproape de moarte din cauza unui tip special de cancer. Exista un medicament care medicii au crezut că ar putea să o salveze... Farmacistul a taxat de zece ori mai mult decât i-a costat medicamentul. Soțul femeii bolnave, Heinz, s-a dus la toți cei pe care știa să îi împrumute banii, dar nu a reușit să adune decât aproximativ... jumătate din ceea ce a costat. El i-a spus medicului că soția lui a murit și i-a cerut să-l vândă mai ieftin sau să-l lase să plătească mai târziu. Dar farmacistul a spus: „Nu, am descoperit drogul și o să câștig bani din el. Așa că Heinz s-a arătat disperat și a intrat în magazinul bărbatului pentru a fura drogul soției sale.”

După ce a explicat această dilemă participanților săi, Kohlberg ar întreba: „Ar fi trebuit să facă soțul asta?” A continuat apoi cu o serie de întrebări suplimentare care l-ar ajuta să înțeleagă de ce copilul credea că Heinz are dreptate sau greșește să facă ceea ce el făcut. După colectarea datelor sale, Kohlberg a clasificat răspunsurile în etape de dezvoltare morală.

Kohlberg a intervievat 72 de băieți din Chicago din suburbie pentru studiul său. Băieții aveau 10, 13 sau 16 ani. Fiecare interviu a durat aproximativ două ore și Kohlberg a prezentat fiecărui participant 10 dileme morale în timpul respectiv.

Cercetările lui Kohlberg au dat trei niveluri de dezvoltare morală. Fiecare nivel era format din două etape, ceea ce duce la șase etape în total. Oamenii trec prin fiecare etapă secvențial cu gândirea în noua etapă înlocuind gândirea în etapa anterioară. Nu toată lumea a atins cele mai înalte etape din teoria lui Kohlberg. De fapt, Kohlberg credea că mulți nu au trecut de treptele sale a treia și a patra.

La cel mai mic nivel de dezvoltare morală indivizii nu au interiorizat încă un sentiment de moralitate. Standardele morale sunt dictate de adulți și consecințele încălcării regulilor. Copiii de nouă ani și mai tineri tind să se încadreze în această categorie.

• Etapa 1: Orientarea la pedeapsă și ascultare. Copiii cred că regulile sunt fixate și trebuie respectate scrisoarea. Moralitatea este externă sinelui.
• Etapa 2: Individualism și schimb. Copiii încep să realizeze că regulile nu sunt absolute. Oameni diferiți au perspective diferite și, prin urmare, nu există un singur punct de vedere corect.

Majoritatea adolescenților și adulților se încadrează în nivelul mediu moralitate convențională. La acest nivel, oamenii încep să interiorizeze standardele morale, dar nu neapărat să le pună la îndoială. Aceste standarde se bazează pe normele sociale ale grupurilor din care face parte o persoană.

• Etapa 3: Bine relații interpersonale. Moralitatea provine din trairea la standardele unui grup dat, cum ar fi familia sau comunitatea, și de a fi un bun membru al grupului.
• Etapa 4: Menținerea ordinii sociale. Individul devine mai conștient de regulile societății la o scară mai largă. Drept urmare, ei sunt preocupați de respectarea legilor și menținerea ordinii sociale.

Dacă indivizii ajung la cel mai înalt nivel de dezvoltare morală, încep să se întrebe dacă ceea ce văd în jurul lor este bun. În acest caz, moralitatea provine din principii autodefinite. Kohlberg a sugerat că doar 10-15% din populație a reușit să atingă acest nivel din cauza raționamentelor abstracte pe care le-a solicitat.

• Etapa 5: Contractul social și drepturile individuale. Societatea ar trebui să funcționeze ca un contract social în care scopul fiecărui individ este îmbunătățirea societății în ansamblu. În acest context, moralitatea și drepturile individuale precum viața și libertatea pot avea prioritate asupra legilor specifice.
• Etapa 6: Principii universale. Oamenii își dezvoltă propriile principii de moralitate, chiar dacă intră în conflict cu legile societății. Aceste principii trebuie aplicate fiecărui individ în mod egal.

De când Kohlberg și-a propus inițial teoria, au fost soluționate multe critici împotriva acesteia. Una dintre problemele cheie pe care o au alți cercetători cu centrele de teorie pe eșantionul folosit pentru crearea acestuia. Kohlberg s-a concentrat pe băieți într-un anumit oraș din Statele Unite. Drept urmare, teoria sa a fost acuzată că a fost părtinitoare față de bărbați în culturile occidentale. Culturile individualiste occidentale pot avea filozofii morale diferite decât alte culturi. De exemplu, culturile individualiste subliniază drepturile și libertățile personale, în timp ce culturile colectiviste subliniază ceea ce este mai bun pentru comunitatea în ansamblu. Teoria lui Kohlberg nu ține cont de aceste diferențe culturale.

În plus, criticilor le place Carol Gilligan au susținut că teoria lui Kohlberg combină moralitatea cu o înțelegere a regulilor și a dreptății, în timp ce trece cu vederea preocupări precum compasiunea și grija. Gilligan a crezut că accentul pe judecarea imparțială a conflictelor dintre părțile concurente privea femeia perspectiva asupra moralității, care tindea să fie contextuală și derivată dintr-o etică de compasiune și preocupare pentru ceilalți oameni.

Metodele lui Kohlberg au fost de asemenea criticate. Dilemele pe care le-a folosit nu se aplică întotdeauna copiilor la vârsta de 16 ani. De exemplu, dilema Heinz prezentată mai sus ar putea să nu fie înrudită cu copiii care nu s-au căsătorit niciodată. Dacă Kohlberg s-ar fi concentrat pe dileme care să reflecte mai mult viața subiecților săi, rezultatele sale ar fi putut fi diferite. De asemenea, Kohlberg nu a examinat niciodată dacă raționamentul moral reflecta de fapt comportamentul moral. Prin urmare, nu este clar dacă acțiunile subiecților săi se potrivesc cu capacitatea lor de a gândi moral.

• Cherry, Kendra. „Teoria dezvoltării morale a lui Kohlberg”. Verywell Mind, 13 martie 2019. https://www.verywellmind.com/kohlbergs-theory-of-moral-developmet-2795071
• Crain, William. Teoriile dezvoltării: concepte și aplicații. Ediția a 5-a, Sala Pearson Prentice. 2005.
• Kohlberg, Lawrence. „Dezvoltarea orientării copiilor către o ordine morală: Eu. Secvență în dezvoltarea gândirii morale. ” Vita Humana, vol. 6, nr. 1-2, 1963, pp. 11-33. https://psycnet.apa.org/record/1964-05739-001
• McLeod, Saul. „Etapele dezvoltării morale a lui Kohlberg”. Pur și simplu Psihologie, 24 octombrie 2013. https://www.simplypsychology.org/kohlberg.html