Frumosul, Sublimul și Pitorescul

Frumosul, sublimul și pitorescul sunt trei concepte cheie în estetică și filosofia artei. Împreună, ele ajută la cartografierea varietății de experiențe semnificative din punct de vedere estetic. Diferențierea dintre cele trei concepte a avut loc în saptesprezece și optsprezece sute și este încă în aceste zile cu o importanță importantă, în ciuda dificultății de a fixa fiecare dintre cele trei concepte.

Frumoasa este un termen utilizat pe scară largă, care se referă de obicei la experiențe estetice plăcute, în timp ce transcend într-o oarecare măsură preferințele și nevoile specifice unui individ. Adică experiența a ceva frumos va mulțumi un subiect din motive care depășesc înclinațiile subiective ale subiectului și care pot fi trăite și de mulți - unii susțin toate - alte subiecte. Este dezbătut dacă aprecierea frumuseții se bazează în primul rând pe o experiență senzorială a unui obiect al unui eveniment, cum ar fi empiriștilor menține sau, mai degrabă, o apreciere a obiectului sau evenimentului care necesită înțelegere, după cum raționaliști menţine.

Sublimul, pe de altă parte, este o experiență transformatoare asociată de obicei cu o oarecare plăcere negativă și provocat de întâlnirea unui obiect sau situație a cărui cantitate depășește limitele actualei noastre înţelege. Imaginează-ți contemplarea mării sau a cerului, o cantitate imensă de gunoi sau o fascinantă serie infinită de numere: toate acele experiențe pot provoca, potențial, ideea sublimului. Pentru teoreticienii estetici de la sfârșitul secolului al XVII-lea, sublimul a fost un concept crucial.

Prin intermediul acesteia, ei au explicat de ce este posibil să existe experiențe estetice care sunt asociate cu un anumit grad de disconfort sau, în cele mai remarcabile cazuri, să se supere. Frumusețea, au pretins, nu este nimic de genul acesta. În frumusețe, nu experimentăm sentimente negative, iar aprecierea noastră estetică nu este asociată în mod misterios cu cea experimentată. Într-adevăr, experiența sublimului dă naștere unui paradox al sublimului: găsim recompensa estetică în faptul că avem o experiență pe care, o dată, o asociem cu o formă negativă de plăcere.
S-a dezbătut dacă sublimul poate fi provocat de obiecte naturale sau de fenomene naturale. În matematică, întâlnim ideea infinitului, care poate provoca ideea sublimului. În povești de fantasmă sau mister, putem experimenta și sublimul, din cauza a ceea ce în mod deliberat rămâne de nevăzut. Toate aceste experiențe depind totuși de unele meșteșuguri umane. Dar poate natură provocați ideea sublimului?

Pentru a face loc unui sui generis experiență estetică a obiectelor sau fenomenelor naturale, a fost introdusă categoria pitorescului. Pitorescul nu este nedefinit și, totuși, permite o anumită vagitate în ceea ce privește răspunsul estetic. Priveliștea Marelui Canion sau priveliștea ruinelor din Roma antică pot provoca un răspuns pitoresc. Putem așeza unele granițe cu ceea ce experimentăm și totuși valoarea estetică a peisajului nu este atribuită nici unui element specific, pe care l-am putea considera la fel de frumos.
În această diviziune a trei experiențe estetice, atunci, experiența frumuseții este cea mai definită și, poate, cea mai mare sigur. Sublimul și Pitorescul vor fi prețuite de aventuroși. Ele sunt cruciale în identificarea specificului estetic al anumitor tipuri de literatură, muzică, filme și artă vizuală.